Дерзость

Curajul și îndrăzneala, deși apropiate ca nume, sunt cele mai diferite unele de altele în acțiuni; Mă refer la curaj și lașitate. A fi îndrăzneț în problemele care necesită curaj este un semn de curaj, în timp ce a fi slab este un semn de timiditate. Dar a merge și a te grăbi acolo unde există mai mult pericol și a nu te reține este un semn de insolență, în timp ce a te feri este un semn de prudență. Nu se poate presupune că a păstra ceea ce ai și a dobândi ceea ce nu a însemnat același lucru. Prima este demnă mai ales și predominant de respectul oamenilor prudenti; acesta din urmă, dacă este convenabil, ar trebui acceptat; altfel este demn de dispreţ. Cine, în speranța de a dobândi ceva, se expune pericolului de a pierde tot ce are, este foarte nerezonabil. O astfel de persoană mi se pare un luptător rău care începe să lupte înainte de a ajunge într-o poziție fermă, sau acel cârmaci care se scufundă și încearcă să scufunde o navă inamică atunci când nava lui este fără ataș și nu este capabil să navigheze (1). Motivul acestei tulburări (în învățătura noastră) este ardoarea naturală și măreția spiritului; totuși, nu simplă ardoare și măreție (nu condamn deloc acea ardoare, fără de care este imposibil să reușești nici în evlavie, nici în orice altă virtute), ci fermitatea, combinată cu imprudența, ignoranța și urmașul rău al acesteia din urmă - insolența, căci insolența este rodul ignoranței (1). Dacă ai cunoştinţă, se spune, răspunde (Sir. 5:14), nimeni nu te va împiedica; dacă nu, pune legături pe gură. Este cu atât mai potrivit pentru cei care sunt gata să predea. Dacă este timpul să predați, să predați, iar dacă nu, atunci legați-vă limba și slăbiți-vă urechile. Studiați în divin, dar nu depășiți limitele, vorbiți despre spiritual și, dacă este posibil, despre acest singur lucru, vorbiți mai des decât respirați (este bine și evlavios să fii trezit la Dumnezeu prin amintirea Divinului), dar când reflectezi la ceea ce ți se poruncește, nu fii curios despre natura Tatălui, despre puterea slavei și împlinirea Fiului, despre împlinirea Duhului și împlinirea Fiului. Dumnezeirea Unică în Trei, despre O Domnie, despre natura și mărturisirea indivizibile, despre gloria și speranța nedespărțite ale credincioșilor. Rămâneți la expresiile pe care le-ați adoptat prin educație și lăsați cuvântul celor mai înțelepți. Este suficient să ai o fundație, dar lasă artistul să construiască pe ea. Este suficient să-ți hrănești inima cu pâine și să lași restul hranei celor bogați. Niciunul dintre oamenii sănătoși nu te-a condamnat pentru că ai mâncat mâncăruri ieftine, dar te-au condamnat dacă, cât mai poți, nu oferi pâine și nu dai apă unui ucenic al lui Hristos sau altcuiva. Nu fi neplăcut în cuvinte (vezi Proverbe 29:20), înțelepciunea îți poruncește. Nu te prosterna pe sărac cu cei bogați (Proverbe 23:4) 55, nu te strădui să fii mai înțelept decât cel înțelept. Și asta este înțelepciunea de a te cunoaște pe tine însuți, dar de a nu deveni arogant și de a nu fi supus aceluiași lucru care se întâmplă cu vocea, care se pierde complet dacă este excesiv de tensionată. Este mai bine, fiind înțelept, să cedezi din modestie, decât, fiind ignorant, să te umfle din insolență. Viteza voastră să se extindă numai la mărturisirea de credință, dacă vi se cere aceasta; dar în ceea ce este dincolo de aceasta, fii încet, căci acolo încetineala și aici graba sunt pline de primejdie. Ce rău vă va face dacă nu vă păstrați fruntea în fiecare interviu și nu aveți întâietate în fiecare propunere sau întrebare; dimpotrivă, alții se dovedesc a fi mai înțelepți sau mai curajoși decât tine? Mulțumiri fie lui Dumnezeu, care dă daruri excelente și știe să mântuiască prin mijloace comune (1)! În traducerea sinodală: nu vă faceți griji pentru a dobândi avere. Te-ar putea interesa: