Дерзость

Odwaga i zuchwałość, chociaż z nazwy podobne, najbardziej różnią się od siebie w działaniu; Mam na myśli odwagę i tchórzostwo. Odwaga w sprawach wymagających odwagi jest oznaką odwagi, a słabość jest oznaką nieśmiałości. Ale bieganie tam, gdzie jest większe niebezpieczeństwo i niepowstrzymywanie się od tego, jest oznaką bezczelności, a unikanie jest oznaką ostrożności. Nie można zakładać, że zachowanie tego, co się posiada, i zdobycie tego, co się ma, nie oznaczają tego samego. Pierwsza jest szczególnie i przede wszystkim godna szacunku ludzi rozważnych; to drugie, jeśli jest to wygodne, należy zaakceptować; w przeciwnym razie jest to godne pogardy. Kto w nadziei zdobycia czegoś naraża się na niebezpieczeństwo utraty wszystkiego, co posiada, jest wysoce nierozsądny. Taka osoba wydaje mi się złym wojownikiem, który zaczyna walczyć, zanim zajmie pewną pozycję, albo sternikiem, który tonie i próbuje zatopić wrogi statek, gdy jego statek nie ma sprzętu i nie jest w stanie żeglować (1). Przyczyną tego nieporządku (w naszym nauczaniu) jest naturalny zapał i wielkość ducha; jednakże nie zwykły zapał i wielkość (wcale nie potępiam tego zapału, bez którego nie można odnieść sukcesu ani w pobożności, ani w żadnej innej cnocie), ale stanowczość połączona z nieroztropnością, niewiedzą i złym potomstwem tego ostatniego - bezczelność, gdyż bezczelność jest owocem niewiedzy (1). Mówi się, że jeśli posiadasz wiedzę, odpowiedz (Syr. 5:14), nikt nie będzie ci przeszkadzał; jeśli nie, załóż kajdany na usta. Jest to tym bardziej odpowiednie dla tych, którzy są gotowi uczyć. Jeśli nadszedł czas, abyś nauczał, nauczaj, a jeśli nie, zwiąż język i rozluźnij uszy. Studiuj Boskość, ale nie przekraczaj granic, mów o tym, co duchowe i jeśli to możliwe, o tej jednej rzeczy, mów częściej niż oddychasz (dobrze i pobożnie jest budzić się do Boga na wspomnienie o Boskości), ale zastanawiając się nad tym, co jest ci przykazane, nie bądź ciekawy natury Ojca, spełnienia Jednorodzonego Syna, chwały i mocy Ducha, Jedynego Bóstwa w Trójce, Jednego Panowania, niepodzielna natura i wyznanie, o niepodzielnej chwale i nadziei wierzących. Trzymaj się wyrażeń, które przyjąłeś w swoim wychowaniu i zostaw głos najmądrzejszym. Wystarczy, że Ty masz fundament, ale artysta niech na nim buduje. Wystarczy, że nakarmisz swoje serce chlebem, resztę zaś zostawisz bogatym. Żaden zdrowy na umyśle człowiek nie potępił Cię za spożywanie tanich potraw, ale potępił Cię, jeśli póki możesz, nie ofiarujesz chleba i nie podasz wody uczniowi Chrystusa ani komukolwiek innemu. Nie bądź pochopny w słowach (patrz Przysłów 29:20), mądrość ci nakazuje. Nie dawaj pokłonu biednemu z bogatym (Przysłów 23:4) 55, nie staraj się być mądrzejszy od mądrych. I na tym polega mądrość, aby znać siebie, ale nie popadać w arogancję i nie ulegać temu samemu, co dzieje się z głosem, który zostaje całkowicie zatracony, jeśli jest zbyt napięty. Lepiej jest być mądrym i ustąpić ze skromności, niż będąc ignorantem nadymać się z bezczelności. Niech wasza szybkość rozciąga się jedynie na wyznanie wiary, jeśli tego od was wymaga; ale poza tym bądź powolny, bo tam powolność, a tutaj pośpiech jest najeżony niebezpieczeństwem. Jaką krzywdę ci wyrządzi, jeśli nie zachowasz przewagi w każdej rozmowie kwalifikacyjnej i nie będziesz mieć pierwszeństwa w każdej propozycji lub pytaniu? wręcz przeciwnie, inni okazują się mądrzejsi lub odważniejsi od Ciebie? Bogu niech będą dzięki, który daje wspaniałe dary i umie ratować powszechnymi środkami (1)! W tłumaczeniu synodalnym: nie martwcie się o zdobycie bogactwa. Może zainteresuje Cię: