Дерзость

Le courage et l'audace, bien que proches par le nom, sont très différents l'un de l'autre par les actions ; Je veux dire le courage et la lâcheté. Être audacieux dans des domaines qui demandent du courage est un signe de courage, tandis qu'être faible est un signe de timidité. Mais aller et se précipiter là où il y a le plus de danger, et ne pas se retenir, est un signe d'insolence, alors que se détourner est un signe de prudence. On ne peut pas supposer que préserver ce que vous avez et acquérir ce que vous avez ne signifie pas la même chose. La première est spécialement et surtout digne du respect des gens prudents ; cette dernière, si elle convient, doit être acceptée ; sinon, c'est digne de mépris. Celui qui, dans l’espoir d’acquérir quelque chose, s’expose au danger de perdre tout ce qu’il possède, est très déraisonnable. Une telle personne me semble comme un mauvais combattant qui commence à se battre avant d'être dans une position ferme, ou ce timonier qui coule et tente de couler un navire ennemi alors que son navire est sans palan et n'est pas capable de naviguer (1). La raison de ce désordre (dans notre enseignement) est l’ardeur naturelle et la grandeur d’esprit ; cependant, non pas simple ardeur et grandeur (je ne condamne pas du tout cette ardeur, sans laquelle il est impossible de réussir ni dans la piété ni dans aucune autre vertu), mais la fermeté, combinée avec l'imprudence, l'ignorance et la mauvaise descendance de cette dernière - l'insolence, car l'insolence est le fruit de l'ignorance (1). Si vous avez la connaissance, dit-on, répondez (Sir. 5:14), personne ne vous en empêchera ; sinon, mettez des liens sur votre bouche. C’est d’autant plus approprié pour ceux qui sont prêts à enseigner. S'il est temps pour vous d'enseigner, enseignez, et sinon, attachez votre langue et dénouez vos oreilles. Étudiez dans le Divin, mais ne dépassez pas les limites, parlez du spirituel et, si possible, de cette seule chose, parlez plus souvent que vous ne respirez (il est bon et pieux d'être attiré vers Dieu par le souvenir du Divin), mais en réfléchissant à ce qui vous est commandé, ne soyez pas curieux de la nature du Père, de l'accomplissement du Fils unique, de la gloire et de la puissance de l'Esprit, de la Divinité Unique en Trois, de l'Unité Seigneurie, de la nature et confession indivisibles, sur la gloire et l'espérance indivisibles des croyants. Tenez-vous-en aux expressions que vous avez adoptées tout au long de votre éducation, et laissez la parole aux plus sages. Il suffit d'avoir une base, mais laissez l'artiste construire dessus. Il vous suffit de nourrir votre cœur avec du pain et de laisser le reste de la nourriture aux riches. Aucune des personnes saines d'esprit ne vous a condamné pour avoir mangé des plats bon marché, mais ils vous ont condamné si, alors que vous en êtes encore capable, vous n'offrez pas de pain et ne donnez pas d'eau à un disciple du Christ ou à quelqu'un d'autre. Ne soyez pas téméraire dans vos paroles (voir Proverbes 29 :20), la sagesse vous le commande. Ne prosternez pas les pauvres avec les riches (Proverbes 23:4) 55, ne vous efforcez pas d'être plus sage que le sage. Et c’est la sagesse de se connaître soi-même, mais de ne pas devenir arrogant et de ne pas subir la même chose qui arrive à la voix, qui se perd complètement si elle est trop tendue. Il vaut mieux, étant sage, céder par modestie, que, étant ignorant, se gonfler par insolence. Que votre rapidité s'étende seulement à la confession de foi, si cela vous est demandé ; mais dans ce qui est au-delà, soyez lents, car là-bas la lenteur et ici la hâte sont pleines de dangers. Quel mal cela vous fera-t-il si vous ne gardez pas le dessus dans chaque entretien et n'avez pas la primauté dans chaque proposition ou question ? au contraire, d'autres s'avèrent plus sages ou plus courageux que vous ? Merci à Dieu qui donne d'excellents dons et qui sait sauver par des moyens communs (1) ! Dans la traduction synodale : ne vous souciez pas d’acquérir des richesses. Vous pourriez être intéressé par :