Дерзость

Смелостта и дързостта, макар и близки по име, се различават най-много по делата; Имам предвид смелостта и страхливостта. Да бъдеш смел в неща, изискващи смелост, е признак на смелост, докато да си слаб е признак на плахост. Но да отидеш и да бързаш натам, където има по-голяма опасност, и да не се сдържиш, е признак на наглост, а отбягването е признак на предпазливост. Не може да се приеме, че да запазиш това, което имаш, и да придобиеш това, което не означава едно и също нещо. Първият е особено и предимно достоен за уважението на благоразумните хора; последното, ако е удобно, трябва да се приеме; иначе е достойно за презрение. Който с надеждата да придобие нещо се излага на опасността да загуби всичко, което има, е много неразумен. Такъв човек ми изглежда като лош боец, който започва да се бие, преди да е заел стабилна позиция, или като онзи кормчия, който потъва и се опитва да потопи вражески кораб, когато корабът му е без оборудване и не може да плава (1). Причината за това разстройство (в нашето учение) е естественият плам и величието на духа; но не просто плам и величие (аз изобщо не осъждам този плам, без който е невъзможно да преуспееш нито в благочестието, нито в която и да е друга добродетел), а твърдост, съчетана с неблагоразумие, невежество и злото потомство на последното - наглост, защото наглостта е плод на невежеството (1). Ако имаш знание, казано е, отговаряй (Сир. 5:14), никой няма да ти попречи; ако не, сложи връзки на устата си. Това е още по-подходящо за онези, които са готови да преподават. Ако ти е време да учиш, учи, а ако не, вържи си езика и развържи ушите си. Учете се в Божественото, но не излизайте извън границите, говорете за духовното и, ако е възможно, за това едно нещо, говорете по-често, отколкото си поемате дъх (добро и благочестиво е да бъдете възбудени към Бога от спомена за Божественото), но когато размишлявате върху това, което ви е заповядано, не бъдете любопитни за природата на Отца, за изпълнението на Единородния Син, за славата и силата на Духа, за Единия Божество в три, за едно господство, за неделимата природа и изповед, за неделимата слава и надежда на вярващите. Придържайте се към изразите, които сте възприели чрез възпитанието си, и оставете думата на най-мъдрите. Достатъчно е да имате основа, но оставете твореца да гради върху нея. Достатъчно е да нахраниш сърцето си с хляб, а останалата храна остави на богатите. Никой от здравомислещите не те осъди, че ядеш евтини ястия, но те осъдиха, ако, докато все още можеш, не предложиш хляб и не дадеш вода на Христов ученик или на когото и да било. Не бързайте с думите (вижте Притчи 29:20), мъдростта ви заповядва. Не покланяйте бедните с богатите (Притчи 23:4) 55, не се стремете да бъдете по-мъдри от мъдрите. И това е мъдростта да познаваш себе си, но да не ставаш арогантен и да не се подлагаш на същото, което се случва с гласа, който се губи напълно, ако е прекалено напрегнат. По-добре е, като си мъдър, да се поддадеш от скромност, отколкото, като си невеж, да се надуеш от наглост. Нека вашата бързина се простира само до изповядването на вярата, ако това се изисква от вас; но в това, което е отвъд това, бъдете бавни, защото там бавността и тук бързината са изпълнени с опасност. Какво ще ви навреди, ако не държите надмощие във всяко интервю и нямате първенство във всяко предложение или въпрос; напротив, другите се оказват по-мъдри или по-смели от вас? Благодарение на Бога, който дава превъзходни дарове и знае как да спасява с общи средства (1)! В синодалния превод: не се тревожете за придобиване на богатство. Може да се интересувате от: