Демоны

Dämonen lieben die Dunkelheit mehr, denn sie selbst sind Dunkelheit und die Täter der Dunkelheit, das heißt des Bösen ... sie meiden die Frommen auf Erden, weil sie durch die Begegnung mit ihnen machtlos werden (1). Dämonen begannen seit der Zeit, als wir vom Baum des Lebens durch den Baum des Wissens entfernt wurden, von dem es unpassend und unpassend genutzt wurde, uns als die Schwächsten anzugreifen, unseren souveränen Geist zu stehlen und die Tür zu Leidenschaften zu öffnen. Da sie eine neidische und menschenfeindliche Natur waren oder vielmehr aus ihrer eigenen Bosheit zu einer neidischen und menschenfeindlichen Natur geworden waren, duldeten sie nicht, dass diejenigen, die unten standen, mit einem höheren Rang geehrt wurden, wenn sie selbst von oben auf die Erde gefallen waren, und dass eine solche Versetzung in Ruhm und primäre Naturen stattfinden würde. Daher die Verfolgung der Schöpfung Gottes (1)! Deshalb zerstörte der allererste Lichtträger, der sich selbst hoch erhoben hatte, als er, ausgezeichnet durch vorherrschende Herrlichkeit, von der königlichen Ehre des großen Gottes träumte, seinen Glanz, fiel hierher mit Schande und wurde, da er ein Gott sein wollte, zur völligen Dunkelheit. Obwohl er von Natur aus leicht ist, fiel er dennoch auf die niedrige Erde. Seitdem verfolgt er mit Hass diejenigen, die von der Klugheit geleitet werden, und versperrt, verärgert über seinen Verlust, den himmlischen Weg für alle; Er möchte nicht, dass Gottes Schöpfung sich dem Göttlichen nähert, von dem er abgefallen ist, sondern er möchte, dass die Menschen mit ihm an Sünde und Dunkelheit teilhaben. Und dieser neidische Mensch vertrieb diejenigen aus dem Paradies, die Gott gleichwertig sein wollten. So wurde er zu seiner Erhöhung aus seinem himmlischen Kreis verbannt, doch er fiel nicht allein. Und da seine Unverschämtheit ihn zerstörte, verführte er viele in den Fall, nämlich alle, die er zur Sünde lehrte, wie der Angreifer, der die königliche Armee zum Verrat überredete, verschleppt aus Neid auf das göttliche Heer des Einen, der in ihnen herrscht, und aus dem Wunsch heraus, über viele Böse zu herrschen. Seitdem sind überirdische Übel, Dämonen, Anhänger des bösen Königs in großer Zahl aufgetaucht – Mörder, schwache, dunkle, unheilvolle Geister der Nacht, Lügner, Unverschämte, Sündenlehrer, Vagabunden, Weintrinker, Lachliebhaber, Lacher, Wahrsager, Zweizungenige, Streitsüchtige, Blutsauger, die Unterwelt, Versteckte, Beschämte, Lehrer der Magie. Wenn sie kommen, winken sie sich selbst zu und hassen diejenigen, die sich ihnen hingeben. Sie sind sowohl Nacht als auch Licht zusammen, bald offen, bald durch Täuschung zu fangen. So wie diese Armee ist es auch der Anführer! Aber Christus hat es nicht mit einer einzigen Willensbewegung zerstört, mit der er die ganze Welt geschaffen hat und mit der er sie auch hätte zerstören können, wenn er wollte, denn es ist schwierig, sich vor einem wütenden Gott zu verstecken. Doch er ließ meinen Feind nicht frei, sondern erlaubte ihm, gleichzeitig zwischen den Guten und den Bösen zu sein, und entfachte einen grausamen gegenseitigen Krieg zwischen ihnen, so dass, so wie ein Feind hier einer schrecklichen Schande ausgesetzt wäre, wenn er mit denen kämpfte, die schwächer sind als er, so würden diejenigen, die in der Tugend streben, immer ihren Ruhm haben und im Leben gereinigt werden, wie Gold im Schmelztiegel. Später, vielleicht bald, wenn die Substanz brennt und feurige Vergeltung kommt, wird dieser Unbezwingbare, der von seinen gequälten Dienern im Voraus sehr gedemütigt wurde, bestraft werden. Denn das ist die Strafe für den, der das Böse geboren hat! Der Geist lehrte mich dies über die Leuchtkraft des Engels, sowohl des ersten als auch des letzten. Aber auch hier fand sie ein Maß. Und dieses Maß ist Gott. Wenn sich jemand dem König nähert, wird er zum Licht und erlangt mit der Erleuchtung Ruhm (2). Aber was sind Engel, die sich vom Guten abgewandt haben? Das sind Dämonen. Der erste von ihnen, der einst Dennitsa hieß, ist der Erfinder und Anführer der hässlichen Dunkelheit (2). Sie könnten interessiert sein an: