Дело

За почетник, најдобрата наредба за секој збор и дело е да започне со Бога и да заврши со Бога (1). Ако малку веруваш во мене, а не во смел теолог, тогаш ќе ти кажам дека веќе си сфатил едно, а за да сфатиш друго, молете се за тоа. Не занемарувајте го она што е во вас, туку останатото нека остане во ризницата. Подигнете се преку делата за да го стекнете она што е чисто преку очистувањето. Дали сакате на крајот да станете теолог и достоен за Божественото? Пазете ги заповедите и не одете против заповедите. Зашто делата, како чекорите, водат кон размислување. Работете со вашето тело за вашата душа. И дали некој може да стане толку висок за да ја достигне мерката на Павлов? Но, и за себе вели дека гледа само низ чаша темно, гатачки и дека ќе дојде време кога ќе гледа лице в лице (1. Кор. 13:12). Да претпоставиме дека со зборови и по мудрост сме супериорни од другите, сепак, без никакво сомневање, вие сте пониски од Бога. Можеби сте повнимателни од другите, но пред вистината сте мали во иста мера колку што вашето битие е оддалечено од Божјото битие. Ни беше дадено ветувањето дека еден ден ќе знаеме како што сме познати (види 1. Кор. 13:12). Ако овде е невозможно да имам совршено знаење, тогаш што друго останува? На што можам да се надевам? Без сомнение, ќе речете - Царството Небесно. Но, мислам дека тоа не е ништо друго освен достигнување на најчистото и најсовршеното. А најсовршеното од сè што постои е знаењето за Бога (1). И во Божествените и во човечките работи, оние кои не можеле да направат нешто подеднакво не се предмет на осуда, но оние кои не сакале да направат нешто се предмет на одговорност (1). Како дело без збор, зборот без извршување е подеднакво несовршен (1). Додека правите добро, обидете се и застанете во него, бидејќи преминот кон лошо брзо ќе се случи (2). Тивко дело е подобро од неисполнет збор. Никој никогаш не станал голем без добри дела, а многумина станале познати без црвен збор. Благодатта не му се дава на оној што зборува, туку на оној што живее добро (2). Имајте го Бога како почеток и крај на сè (2). Разберете сè, но правете го она што е дозволено да се прави (2). Оние кои успеале или со дела, оставајќи го зборот, или на зборот, оставајќи дела, ми се чини дека не се разликуваат од едноочните луѓе кои трпат голема штета кога самите ќе погледнат, а уште поголем срам кога ќе се погледнат. Но, кој може да успее и во двете и да стане подеднакво вешт со двете раце, можно е да биде совршен и во овој живот да го вкуси тамошното блаженство (2). Кој има најмногу, се срами да не стекне сè; почетокот е веќе половина од целата работа, а каде што има повеќе од половина, што друго може да има ако не целото (2)? Подготвени сме да ве пофалиме, иако сеуште не сте ја признале својата мудрост. Зашто ние веќе не гледаме на она што го кажувате, туку на она што го правите. И токму тоа е да не се признае својата мудрост на многу мудар начин, како што вели критичарот Дионисиј за реторичарот Лисија 53 дека неговата безумнина била исклучително вешто 54 (2). Лисија - атински оратор од IV век. п.н.е. – Прибл. ед. Од писмо до свети Григориј до непознатото. – Прибл. ед. Можеби ќе ве интересира: