Дело

Para un principiante, el mejor orden para cada palabra y acción es comenzar con Dios y terminar con Dios (1). Si crees un poco en mí, no en un teólogo atrevido, entonces te diré que ya has comprendido una cosa, y para comprender otra, ora por ella. No descuides lo que hay en ti, pero deja que el resto quede en el tesoro. Asciende por las obras para adquirir lo puro mediante la purificación. ¿Quieres llegar a ser teólogo y digno de lo Divino? Guarda los mandamientos y no vayas en contra de los mandamientos. Porque los hechos, como los pasos, conducen a la contemplación. Trabaja con tu cuerpo para tu alma. ¿Y puede alguien llegar a ser tan alto como para alcanzar la medida de Pavlov? Sin embargo, también dice de sí mismo que ve sólo a través de un espejo oscuro, adivinando, y que llegará el momento en que verá cara a cara (1 Cor. 13:12). Supongamos que en palabras y somos superiores a los demás en sabiduría, sin embargo, sin ninguna duda, eres inferior a Dios. Puede ser que seas más prudente que los demás, sin embargo, ante la verdad eres pequeño en la misma medida que tu ser está alejado del ser de Dios. Se nos ha dado la promesa de que algún día conoceremos como somos conocidos (ver 1 Cor. 13:12). Si me es imposible tener un conocimiento perfecto aquí, ¿qué más queda? ¿Qué puedo esperar? Sin duda dirás: el Reino de los Cielos. Pero creo que no es otra cosa que la consecución de lo más puro y perfecto. Y lo más perfecto de todo lo que existe es el conocimiento de Dios (1). Tanto en los asuntos divinos como en los humanos, aquellos que no pudieron hacer algo tampoco están sujetos a condenación, pero aquellos que no quisieron hacer algo están sujetos a responsabilidad (1). Como un hecho sin palabra, una palabra sin ejecución es igualmente imperfecta (1). Mientras haces el bien, trata de permanecer en él, porque la transición al mal ocurrirá rápidamente (2). Un acto silencioso es mejor que una palabra incumplible. Nadie se ha hecho grande sin buenas obras y muchos se han hecho famosos sin una palabra roja. La gracia no se da al que habla, sino al que vive bien (2). Tener a Dios como principio y fin de todo (2). Entender todo, pero hacer lo que está permitido (2). Aquellos que han tenido éxito en los hechos, dejando la palabra, o en la palabra, dejando los hechos, no me parece que sean diferentes de los tuertos que sufren un gran daño cuando ellos mismos miran, y una vergüenza aún mayor cuando son mirados. Pero quien pueda tener éxito en ambas cosas y ser igualmente diestro con ambas manos, le es posible ser perfecto y en esta vida saborear la bienaventuranza allí (2). Quien tiene más, se avergüenza de no adquirirlo todo; el principio es ya la mitad del todo, y donde hay más de la mitad, ¿qué otra cosa puede haber sino el todo (2)? Estamos dispuestos a alabarte, aunque todavía no hayas admitido tu sabiduría. Porque ya no miramos lo que dices, sino lo que haces. Y esto mismo es no admitir la propia sabiduría de manera muy sabia, como dice el crítico Dionisio del retórico Lisias 53 que su ingenuidad era extremadamente hábil 54 (2). Lisias: orador ateniense del siglo IV. antes de Cristo – Aprox. ed. De una carta a San Gregorio a lo desconocido. – Aprox. ed. Quizás te interese: