Бедные

Брати і співучасники бідності (бо всі ми бідні і маємо потребу в благодаті Божій, хоч і здається, що один перевершує іншого, коли вимірюємо людей малими мірами)! Прийміть слово про любов до бідних, не з бідним, але з щедролюбним настроєм, та успадкуєте багатство Царства (1). Не будемо неправедними розпорядниками довіреного нам, щоб не почути нам грізних слів Петра: «Сороміться ви, що утримують у себе чуже, наслідуйте рівній для всіх благості Божої, і тоді не буде жодного бідного». 7 Не будемо нудити себе, збираючи й зберігаючи скарби, тоді як інші нудьгують від злиднів, нехай не вразить нас жорстокими докорами і погрозами Божественний Амос, що кричить: ви, які кажете: коли то пройде молодик, щоб нам продавати хліб, і субота, щоб відкрити житниці ( Ам. 8, 8, 8) загрожує гнівом Божим людям, які мають малу міру і велику міру. Хай не викривить нас блаженний Амос, який, докоряючи юдеїв за те, що вони ніжляться на ложах зі слонової кістки, умащуються найдорожчими ароматами, утучняють тіло своє, харчуючись ніжним м'ясом тільців від стад і козлищ від паств, супроводжують аплодисментами звуки органів, постійними і міцними, – засуджує розкіш (оскільки від пересичень народжується образа) і додає до цього осуду непомірних задоволень нове, звинувачуючи, можливо, ще більшу провину те, що сластолюбці, віддаючись задоволенням, анітрохи не хворобують про лиха. Та не спіткає і нас це осуд! Не попустимо собі до того забувати в насолодах, щоб нехтувати людинолюбством Бога, Який дратується цим, хоч і не раптом, не одразу після злочину наводить гнів Свій на грішників (1). Здається, що людинолюбство і доброта до бідних також потрібні, щоб заткнути вуста тим, хто думає про це не так, і не піддатися їхній марній мудрості... тобто не перетворити жорстокість на закон на шкоду собі. Але найбільше шануймо тут заповідь і настанови Слова Божого. Що це за заповідь? Подивіться, як її постійно надихають богонатхненні чоловіки і наскільки вона близька їхнім серцям. Вони не проголошують це так, щоб один-два рази сказати щось про бідних, а потім відступити; справа не в тому, що одні згадують про милосердя, а інші ні, або що одні говорять про нього більше, а інші менше, наче це не важлива і вкрай необхідна тема. Ні, всі вони і кожен окремо, вважаючи цю заповідь головною або однією з головних, ревно спонукають нас до її виконання то напученнями, то погрозами, то докорами, а то похвалами милосердних, і все це для того, щоб постійним нагадуванням про цю заповідь посилити її дію в наших серцях. Сказано: ради страждань убогих і стогону вбогих Я воскресну, говорить Господь (Пс. 11, 6). Хто ж не злякається Господа, що повстає? І в іншому місці: повстань, Господи, Боже мій! нехай підійметься рука Твоя, не забудь убогих Твоїх (Пс. 9, 33). Відхилимо молитвою таке піднесення руки Божої і не побажаємо бачити її піднесеної на непокірних або, що ще тяжче, що наводиться на жорстокосердих. І ще: не забув крику убогих; не назавжди забутий буде жебрак (Пс. 9, 13, 19); очі Його дивляться на жебрака (Пс. 10, 4); а таке піклування краще і краще, ніж припадання зіниць 8 . Зини Його відчувають синів людських (Пс. 10, 4), що є вже ніби нижчий і другорядний нагляд. Але, може, хтось скаже, що тут говориться про злиденних і убогих, несправедливо утисканих. Не сперечаюся, але й це саме має спонукати тебе до людинолюбства. Якщо так багато піклується Господь про бідних, коли їх кривдять, то, звичайно, ще більше нагородить тебе за них, коли вони одержують від тебе благодіяння. Хто лається над жебраком, той зневажає Творця його (Припов. 17, 5), а хто дбає про творіння шанує Творця. Знову, коли ти чуєш слова: багатий і бідний зустрічаються один з одним: того й іншого створив Господь (Припов. 22, 2), то не думай, ніби Господь створив одного жебраком, а іншого багатим для того, щоб ти ще більше міг нападати на жебрака, бо невідомо, чи від Бога походить такий поділ. У цих словах Писання показується тільки те, що і жебрак, і багатий і створені Богом, хоч і неоднакова зовнішня їх доля. Нехай це спонукає тебе до співчуття і братолюбства, і якби коли ти пишався, коли ти поглянеш на своє багатство, то нехай думка про спільного Творця впокорить тебе і введе в межі скромності. Що ще? Благотворчий бідному позичає Господу (Припов. 19, 17). Хто не забажає мати такого боржника, який віддасть борг свого часу з лишком? І знову: милосердям і правдою очищається гріх (Припов. 16, 6). Отже, очистимо себе милосердям, відрімо цим прекрасним злаком нечистоти й погані душевні й убілимося, одні – як хвиля, інші – як сніг (див. Іс. 1, 18), у міру благосердя нашого (1)! Але з таким же благоговінням дивлюся і я на ковчежець 9 Христа (див. Ін. 12, 6), що спонукає нас нагодувати жебраків; і на згоду Павла і Петра в тому, що вони, розділивши між собою проповідь Євангелія, спільними силами дбали про бідних; і на вказану юнакові межу та закон досконалості; маєток твій роздай жебракам (див. Мт. 19, 21). Чи не думаєш ти, що людинолюбство є для тебе не потребою, а справою свавілля, не законом, а порадою? Я й сам хотів би так думати; але мене лякають: лівий бік і козлища, і докори, які почують вони від того, хто їх поставив ліворуч. Вони будуть засуджені не за грабіжництво, не за святотатство, не за перелюб чи інші гріхи, заборонені законом, а за те, що не послужили Христові в особі бідних (1). Не погорджуй слізьми, ти, що сам перетерпів те, що було гідне багатьох сліз, а потім був помилуваний. Не відганяй від себе бідного, що збагачується Божественним; інакше принаймні не збагачуйся на шкоду бідним, бо це також багато значить з огляду на нашу ненаситність. Не зневажай чужинця, для якого Христос був чужинцем (а з Христом ми всі чужі й чужі), щоб і далі не бути віддаленим із раю. Тому, хто потребує притулку, їжі та одягу, забезпечте це тому, хто цим користується, і понад його потреби (1). Життєвими благами прикрашайся і не погордуй бідною сиротою (2). Найбезпечніша людина - це бідна людина. Він звернений до Бога і дивиться тільки на Нього. Накрийте його своїми руками. А могутній орел, як кажуть, маленьку пташку в гнізді зігріває (2). Ці слова взяті з Апостольських конституцій. Зениця – учениця. – Прибл. вид. Грошовий ящик. – Прибл. вид. Вас може зацікавити: