Бедные

Vëllezër dhe ortakë në varfëri (sepse të gjithë jemi të varfër dhe kemi nevojë për hirin e Zotit, megjithëse duket se njëri është më i lartë se tjetri kur i masim njerëzit me masa të vogla)! Merre mesazhin e dashurisë për të varfrit, jo me të varfërit, por me një prirje shpirtërore bujare, që të trashëgoni pasuritë e Mbretërisë (1). Le të mos jemi kujdestarë të padrejtë të asaj që na është besuar, që të mos dëgjojmë fjalët e frikshme të Pjetrit: "Të vijë turp, ju që ruani pasurinë e të tjerëve, imitoni mirësinë e Perëndisë, të barabartë me të gjithë, dhe atëherë nuk do të ketë asnjë të varfër". 7 Të mos e mundojmë veten duke mbledhur dhe ruajtur thesare, ndërsa të tjerët mundohen nga varfëria, që të mos na godasë Amosi Hyjnor me qortime dhe kërcënime mizore, që thërret: Ti që thua: Kur të kalojë hëna e re për të shitur grurë dhe e shtuna për të hapur hambarët (Am. 8:5 dhe pastaj kërcënon Zotin me fjalët e Perëndisë). kanë një masë të vogël dhe një masë të madhe. Mos na qortoftë Amosi i bekuar neve, të cilët, duke i qortuar judenjtë për faktin se përtacin në shtretër fildishi, lyhen me aromat më të shtrenjta, majmë trupin e tyre, duke ngrënë mish viçash të njomë nga tufa dhe dhi nga kopetë, duke shoqëruar tingujt e organeve me duartrokitje e më të forta dhe më të zgjatura faktet që ata i konsiderojnë më të forta dhe të qëndrueshme, dënon luksin (pasi inati lind nga ngopja) dhe i shton një të ri këtij dënimi të kënaqësive të panumërta, duke i ngarkuar, ndoshta, një faj edhe më të madh se sensualistët, duke u dhënë pas kënaqësive, nuk i dhemb aspak fatkeqësia e Jozefit (Am. 6:4-6). Mos na raftë ky dënim! Le të mos e lejojmë veten të humbasim aq shumë në kënaqësi sa të lëmë pas dore dashurinë e Zotit, i Cili acarohet nga kjo, megjithëse jo befas, jo menjëherë pas krimit, sjell zemërimin e Tij mbi mëkatarët (1). Duket se na duhet edhe filantropia dhe dashamirësia ndaj të varfërve për t'u ndalur goja atyre që mendojnë gabim dhe të mos dorëzohemi pas urtësisë së tyre të kotë... pra të mos e kthejmë mizorinë në ligj në dëm të vetes. Por mbi të gjitha le të nderojmë këtu urdhërimet dhe këshillat e Fjalës së Perëndisë. Cili është ky urdhërim? Shihni sesi burrat e frymëzuar nga Zoti e frymëzojnë vazhdimisht atë dhe sa afër është ajo me zemrat e tyre. Ata nuk e shpallin atë në atë mënyrë që të thonë diçka për të varfërit një ose dy herë dhe pastaj të tërhiqen; nuk është se disa e përmendin mëshirën e të tjerë jo, ose që disa flasin për të më shumë e të tjerë më pak, sikur të mos ishte një temë e rëndësishme dhe jashtëzakonisht e nevojshme. Jo, të gjithë ata dhe secili në veçanti, duke e konsideruar këtë urdhër si kryesorin ose njërin nga kryesorët, na inkurajojnë me zell për ta përmbushur atë, herë me këshilla, herë me kërcënime, herë me qortime, e herë me lavdërime të mëshirshmit dhe e gjithë kjo për të forcuar efektin e tij në zemrat tona me përkujtues të vazhdueshëm të këtij urdhërimi. Thuhet: për hir të vuajtjes së të varfërve dhe rënkimit të nevojtarit, tani do të ngrihem, thotë Zoti (Ps. 11:6). Kush nuk do t'i frikësohet Zotit të ringjallur? Dhe në një vend tjetër: Çohu, o Zot, Perëndia im! U ngrittë dora jote, mos harro të varfërit e tu (Ps. 9:33). Le të refuzojmë nëpërmjet lutjes një lartësim të tillë të dorës së Zotit dhe të mos duam ta shohim të ngritur kundër rebelëve ose, çka është edhe më e dhimbshme, të drejtuar ndaj zemërgurit. Dhe një gjë tjetër: nuk e kam harruar britmën e të varfërve; Lypësi nuk do të harrohet përgjithmonë (Ps. 9:13, 19); Sytë e tij shikojnë të varfërit (Ps. 10:4); dhe një bamirësi e tillë është më e mirë dhe më e shkëlqyer se kontakti i nxënësve 8 . Sytë e tij testojnë bijtë e njerëzve (Ps. 10:4), që është, si të thuash, një disiplinë më e ulët dhe dytësore. Por ndoshta dikush do të thotë se kjo është duke folur për të varfërit dhe të mjerët, të shtypurit padrejtësisht. Nuk debatoj, por pikërisht kjo gjë duhet të të motivojë të duash njerëzimin. Nëse Zoti kujdeset aq shumë për të varfrit kur ata ofendohen, atëherë, sigurisht, Ai do t'ju shpërblejë edhe më shumë për ta kur të marrin përfitime nga ju. Ai që tallet me një lypës blasfemon Krijuesin e tij (Fjalët e Urta 17:5), por ai që kujdeset për krijimin e nderon Krijuesin. Përsëri, kur dëgjon fjalët: i pasuri dhe i varfëri takohen me njëri-tjetrin: Zoti i krijoi të dy (Fjalët e Urta 22:2), atëherë mos mendoni se Zoti krijoi një të varfër dhe tjetrin të pasur që të mund ta sulmoni edhe më shumë lypësin, sepse nuk dihet nëse një ndarje e tillë erdhi nga Zoti. Këto fjalë të Shkrimit tregojnë vetëm se të varfërit dhe të pasurit u krijuan njëlloj nga Zoti, megjithëse fati i tyre i jashtëm nuk është i njëjtë. Lëreni këtë t'ju shtyjë drejt dhembshurisë dhe dashurisë vëllazërore, dhe nëse, kur shikoni pasurinë tuaj, bëheni krenarë, atëherë lëreni mendimin e një Krijuesi të përbashkët t'ju përulë dhe t'ju çojë në kufijtë e modestisë. Çfarë tjetër? Ai që u bën mirë të varfërve i jep hua Zotit (Fjalët e Urta 19:17). Kush nuk do të dëshironte të kishte një debitor i cili do ta shlyejë borxhin në kohën e duhur me interes? Dhe përsëri: mëkati pastrohet me mëshirë dhe drejtësi (Fjalët e Urta 16:6). Pra, le të pastrohemi me mëshirë, do të fshijmë me këtë kokërr të bukur papastërtitë dhe ndyrësinë e shpirtit tonë dhe le të zbardhemi, disa si valë, të tjerët si bora (shih Isa. 1:18), sipas masës së bamirësisë sonë (1)! Por me të njëjtin nderim shikoj arkën e 9 Krishtit (shih Gjoni 12:6), duke na nxitur të ushqejmë të varfërit; dhe marrëveshjen e Palit dhe Pjetrit që, pasi e ndanë mes tyre predikimin e Ungjillit, ata kujdeseshin për të varfërit me forcën e tyre të përbashkët; dhe kufiri dhe ligji i përsosmërisë i tregohen të riut; Jepni pronën tuaj të varfërve (shih Mat. 19:21). A nuk mendoni se dashuria për njerëzimin nuk është domosdoshmëri për ju, por çështje arbitrariteti, jo ligj, por këshillë? Unë vetë do të doja shumë të mendoja kështu; por më tremb ana e majtë dhe dhitë dhe qortimet që do të dëgjojnë nga ai që i vendosi në të majtë. Ata nuk do të dënohen për grabitje, jo për sakrilegj, jo për tradhëti bashkëshortore ose mëkate të tjera të ndaluara me ligj, por për të mos i shërbyer Krishtit në personin e të varfërve (1). Mos i përbuz lotët, ti që vetë durove atë që meritonte shumë lot dhe pastaj u mëshirove. Mos e largo nga vetja të varfërin që është pasuruar nga Hyjnorja; përndryshe, të paktën mos u pasuro në dëm të të varfërve, sepse edhe kjo do të thotë shumë duke pasur parasysh pangopshmërinë tonë. Mos e përbuz të huajin për të cilin Krishti ishte i huaj (dhe me Krishtin jemi të gjithë të huaj dhe të huaj), që të mos vazhdosh të largohesh nga parajsa. Atij që ka nevojë për strehim, ushqim dhe veshmbathje, jepi këtë atij që përfiton prej saj, dhe përtej nevojës së tij (1). Zbukurohu me të mirat e jetës dhe mos e përçmo jetimin e varfër (2). Njeriu më i sigurt është një i varfër. Ai është kthyer nga Zoti dhe e shikon vetëm Atë. Mbuloje atë në krahët e tu. Dhe një shqiponjë e fuqishme, siç thonë ata, ngroh një zog të vogël në folenë e saj (2). Këto fjalë janë marrë nga Kushtetuta apostolike. Zenitsa është nxënësja. – Përafërsisht. ed. sirtar cash. – Përafërsisht. ed. Ju mund të jeni të interesuar në: