Бедные

Bratia a partneri v chudobe (lebo všetci sme chudobní a potrebujeme Božiu milosť, hoci sa zdá, že jeden je nadradený druhému, keď ľudí meriame malými mierami)! Prijmite posolstvo lásky k chudobným nie s chudobnými, ale s veľkorysým duchom, aby ste mohli zdediť bohatstvo Kráľovstva (1). Nebuďme nespravodlivými správcami toho, čo nám bolo zverené, aby sme nepočuli hrozivé Petrove slová: „Hanbite sa vy, ktorí si zachovávate majetok iných, napodobňujte Božiu dobrotu, rovnú všetkým, a potom nebude ani jeden chudobný. 7 Netrápme sa zbieraním a uchovávaním pokladov, kým iných trápi chudoba, aby nás krutými výčitkami a hrozbami nezasiahol Božský Ámos, ktorý kričí: Ty, ktorý hovoríš: Keď pominie nový mesiac, aby sme predávali obilie, a sobota, aby sme otvorili stodoly (Am. 8:5), - a potom hrozbou malým a veľkým Bohom, ktorí nasledujú, zmerajte a zmerajte. Nech blahoslavený Amos nekarhá nás, ktorí vyčítajúc Židom, že leňošili na slonovinových posteliach, mastili sa tými najdrahšími arómami, vykrmovali svoje telá, jedli jemné mäso teliat zo stád a kôz zo stád, sprevádzali zvuky orgánov vtieravým potleskom a potom ešte dôraznejšie odsudzovali tieto výčitky z neustáleho luxusu sa rodí zo sýtosti) a pridáva k tomuto odsúdeniu nemiernych pôžitkov nový, pripisujúc možno ešte väčšiu vinu, že senzualistov, ktorí sa oddávajú pôžitkom, vôbec nebolí Jozefovo nešťastie (Am 6:4-6). Nech nás toto odsúdenie nepostihne! Nedovoľme, aby sme sa tak stratili v rozkoši, aby sme zanedbávali lásku Boha, ktorý je tým podráždený, hoci nie náhle, nie hneď po zločine, prináša svoj hnev na hriešnikov (1). Zdá sa, že ľudomilnosť a láskavosť voči chudobným potrebujeme aj na to, aby sme zapchali ústa tým, čo si to myslia mylne, a nepodľahli ich márnej múdrosti... teda nepremenili krutosť na zákon na úkor nás samých. Ale predovšetkým si tu ctime prikázanie a napomenutia Slova Božieho. Čo je toto prikázanie? Pozrite sa, ako ju neustále inšpirujú muži inšpirovaní Bohom a ako blízko je k ich srdcu. Nehlásajú to tak, že raz-dva povedia niečo o chudobných a potom sa stiahnu; nie je to tak, že niektorí spomínajú milosrdenstvo a iní nie, alebo že niektorí o ňom hovoria viac a iní menej, akoby to nebola dôležitá a mimoriadne potrebná téma. Nie, všetci a každý zvlášť, považujúc toto prikázanie za hlavné alebo za jedno z hlavných, horlivo nás povzbudzujú, aby sme ho plnili, niekedy napomenutiami, inokedy hrozbami, inokedy výčitkami, inokedy chválou milosrdných, a to všetko preto, aby sme ustavičnými pripomienkami tohto prikázania posilnili jeho účinok v našom srdci. Hovorí sa: pre utrpenie chudobných a pre stonanie núdznych teraz vstanem, hovorí Pán (Ž 11,6). Kto by sa nebál vzkrieseného Pána? A na inom mieste: Vstaň, Pane, Bože môj! Nech sa zdvihne Tvoja ruka, nezabudni na svojich chudobných (Ž 9,33). Odmietnime modlitbou takéto vyvýšenie Božej ruky a neprajme si, aby bola pozdvihnutá proti odbojným, alebo, čo je ešte bolestnejšie, namierená proti tvrdým srdciam. A ešte niečo: nezabudol som na krik chudobných; Na žobráka sa nezabudne navždy (Ž 9,13.19); Jeho oči hľadia na chudobných (Ž 10:4); a taká dobročinnosť je lepšia a lepšia ako kontakt žiakov 8 . Jeho oči skúšajú ľudských synov (Ž 10:4), čo je akoby nižšia a sekundárna disciplína. Ale možno niekto povie, že ide o chudobných a úbohých, nespravodlivo utláčaných. Nehádam sa, ale práve táto vec by vás mala motivovať k láske k ľudskosti. Ak sa Pán tak veľmi stará o chudobných, keď sú urazení, potom vás za nich, samozrejme, ešte viac odmení, keď od vás dostanú výhody. Kto sa vysmieva žobrákovi, rúha sa jeho Stvoriteľovi (Príslovia 17:5), ale ten, komu záleží na stvorení, ctí Stvoriteľa. Opäť, keď počujete slová: bohatí a chudobní sa stretávajú: Pán stvoril oboch (Príslovia 22:2), potom si nemyslite, že Pán stvoril jedného chudobného a druhého bohatého, aby ste mohli ešte viac útočiť na žobráka, lebo nie je známe, či takéto rozdelenie prišlo od Boha. Tieto slová Písma len ukazujú, že tak chudobných, ako aj bohatých stvoril Boh rovnako, hoci ich vonkajší osud nie je rovnaký. Nech ťa to pohne k súcitu a bratskej láske, a ak sa pri pohľade na svoje bohatstvo staneš hrdým, nech ťa myšlienka na spoločného Stvoriteľa pokorí a zavedie do hraníc skromnosti. čo ešte? Kto robí dobre chudobným, požičiava Pánovi (Príslovia 19:17). Kto by nechcel mať dlžníka, ktorý dlh v lehote splatnosti splatí aj s úrokmi? A opäť: hriech sa očisťuje milosrdenstvom a spravodlivosťou (Príslovia 16:6). Očisťme sa teda milosrdenstvom, zotrieme týmto krásnym zrnkom nečistoty a špinu svojej duše a staneme sa bielymi, jedni ako vlny, druhí ako sneh (pozri Iz 1:18), podľa miery našej lásky (1)! Ale s rovnakou úctou hľadím na archu 9 Krista (pozri Ján 12:6), nabádajúc nás, aby sme kŕmili chudobných; a dohoda Pavla a Petra, že keď si medzi sebou rozdelili kázanie evanjelia, starali sa o chudobných so svojimi spoločnými silami; a hranica a zákon dokonalosti naznačený mladému mužovi; Dajte svoj majetok chudobným (pozri Mt 19:21). Nemyslíš si, že láska k ľudskosti nie je pre teba nevyhnutnosťou, ale vecou svojvôle, nie zákonom, ale radou? Ja sám by som si to veľmi rád myslel; ale desí ma ľavica a kozy a výčitky, ktoré budú počuť od toho, kto ich postavil naľavo. Nebudú odsúdení za lúpež, nie za svätokrádež, nie za cudzoložstvo alebo iné hriechy zakázané zákonom, ale za to, že neslúžia Kristovi v osobe chudobných (1). Nepohŕdajte slzami, vy, ktorí ste sami znášali to, čo bolo hodné mnohých sĺz, a potom ste dostali milosrdenstvo. Neodtláčaj od seba chudobného, ​​ktorý je obohatený Božským; inak sa aspoň neobohacujte na úkor chudobných, lebo aj to pri našej nenásytnosti znamená veľa. Nepohŕdajte cudzincom, pre ktorého bol cudzincom Kristus (a s Kristom sme cudzinci aj my všetci), aby ste sa z raja aj naďalej nevzdialili. Tomu, kto potrebuje prístrešie, jedlo a oblečenie, poskytnite to tomu, kto to využije, a nad rámec jeho potreby (1). Ozdob sa dobrotami života a nepohŕdaj úbohou sirotou (2). Najbezpečnejší človek je chudobný človek. Je obrátený k Bohu a hľadí len na Neho. Prikryte ho v náručí. A mohutný orol, ako sa hovorí, zohrieva malého vtáčika v hniezde (2). Tieto slová sú prevzaté z Apoštolských konštitúcií. Zenitsa je žiak. – Pribl. vyd. Zásuvka na peniaze. – Pribl. vyd. Mohlo by vás zaujímať: