Бедные

Браќа и содружници во сиромаштијата (зашто сите сме сиромашни и ни треба Божјата благодат, иако се чини дека едниот е супериорен во однос на другиот кога ги мериме луѓето со мали мерки)! Примајте ја пораката за љубов кон сиромашните, не со сиромашните, туку со дарежлива наклонетост на духот, за да го наследите богатството на Царството (1). Да не бидеме неправедни управители на она што ни е доверено, за да не ги слушнеме застрашувачките зборови на Петар: „Срамете се, вие што го чувате имотот на другите, имитирајте ја Божјата добрина, еднаква на сите, и тогаш нема да има ниту еден сиромав“. 7 Да не се измачуваме собирајќи и чувајќи богатства, додека другите ги мачи сиромаштијата, за да не нѐ удри Божествениот Амос со сурови прекори и закани, кој вика: Вие што велите: Кога ќе помине младата месечина за да продаваме жито, а саботата за да ги отвориме амбарите (Ам. имајте мала мерка и голема мерка. Нека не укорува блажениот Амос нас, кои, прекорувајќи ги Евреите за тоа што мрзливи на кревети од слонова коска, се помазуваат со најскапите мириси, ги гојат нивните тела, јадејќи го нежното месо од телиња од стадата и козите од стадата, придружувајќи ги звуците на органите со уште посилно и посилно задоволување што тие ги сметаат за трајни, аплаузи и аплаузи. го осудува луксузот (бидејќи од огорченост се раѓа од ситост) и додава нова на оваа осуда на неумерените задоволства, припишувајќи, можеби, уште поголема вина што сензуалистите, препуштајќи се на задоволствата, воопшто не ги боли несреќата на Јосиф (Ам. 6:4-6). Да не нè снајде оваа осуда! Да не дозволиме толку да се изгубиме во задоволството да ја занемариме љубовта Божја, Кој е раздразнет од тоа, иако не наеднаш, не веднаш по злосторството, го носи Својот гнев врз грешниците (1). Изгледа ни треба човекољубие и љубезност кон сиромашните за да им ја запреме устата на оние што мислат погрешно за тоа и да не се препуштиме на нивната суетна мудрост... односно да не ја претвориме суровоста во закон на штета на себе. Но, најмногу да ги почитуваме овде заповедите и опомените на Словото Божјо. Што е оваа заповед? Погледнете како мажите инспирирани од Бог постојано ја инспирираат и колку е блиска до нивните срца. Не го прокламираат на тој начин што еднаш или двапати ќе кажат нешто за сиромашните, а потоа да се повлечат; не е дека некои спомнуваат милост, а други не, или дека некои зборуваат за тоа повеќе, а други помалку, како да не е важна и крајно неопходна тема. Не. Речено е: заради страдањето на сиромасите и стенкањето на сиромашните, сега ќе станам, вели Господ (Пс. 11, 6). Кој нема да се плаши од Господ кој воскреснува? И на друго место: Стани, Господи, Боже мој! Раката Твоја да биде подигната, не заборавај ги бедните Твои (Пс. 9,33). Да го отфрлиме преку молитва таквото воздигнување на Божјата рака и да не сакаме да го видиме подигнато против бунтовниците или, што е уште поболно, насочено кон тврдоглавите. И уште нешто: не го заборавив крикот на сиромашните; Просјакот нема да биде заборавен засекогаш (Пс. 9:13, 19); Неговите очи гледаат на сиромашните (Пс. 10:4); а таквото милосрдие е подобро и поодлично од контактот на учениците 8 . Неговите очи ги испитуваат синовите човечки (Пс. 10:4), што е, како да се каже, пониска и второстепена дисциплина. Но, можеби некој ќе каже дека овде се зборува за сиромашни и бедни, неправедно угнетени. Не се расправам, но токму ова треба да те мотивира да го сакаш човештвото. Ако Господ толку многу се грижи за сиромашните кога тие се навредени, тогаш, се разбира, ќе те награди уште повеќе за нив кога ќе добијат корист од тебе. Кој се потсмева на просјак, хули на својот Творец (Изреки 17:5), но кој се грижи за создавањето, го почитува Создателот. Повторно, кога ќе ги слушнете зборовите: богатите и сиромашните се среќаваат: Господ ги создал и двете (Пословици 22:2), тогаш немојте да мислите дека Господ го создал едниот сиромав, а другиот богат за да можете уште повеќе да го нападнете просјакот, зашто не се знае дали таквата поделба дошла од Бога. Овие зборови од Светото писмо покажуваат само дека и сиромашните и богатите биле создадени подеднакво од Бога, иако нивната надворешна судбина не е иста. Дозволете ова да ве поттикне на сочувство и братска љубов, и ако, кога ќе го погледнете своето богатство, се гордеете, тогаш оставете ја мислата за заеднички Творец да ве смири и да ве одведе во границите на скромноста. Што друго? Кој прави добро на сиромашните, му позајмува на Господа (Изреки 19:17). Кој не би сакал да има должник кој навреме ќе го врати долгот со камата? И повторно: гревот се чисти со милост и праведност (Изреки 16:6). Значи, да се очистиме со милост, ќе ги избришеме со ова прекрасно зрно нечистотиите и нечистотијата на нашите души и да побелиме, едни како бранови, други како снег (види Иса. 1,18), според мерката на нашата милосрдност (1)! Но, со истата почит гледам во ковчегот на 9. Христос (види Јован 12:6), поттикнувајќи нè да ги храниме сиромашните; и договорот на Павле и Петар дека, откако го поделија проповедањето на Евангелието меѓу себе, тие се грижеа за сиромашните со својата заедничка сила; и границата и законот на совршенството укажани на младиот човек; Дајте им го својот имот на сиромашните (види Мат. 19:21). Зарем не мислиш дека љубовта кон хуманоста за тебе не е неопходност, туку прашање на самоволие, не закон, туку совет? Јас самиот многу би сакал да мислам така; но ме плашат левата страна и козите и прекорите што ќе ги слушнат од тој што ги поставил лево. Тие ќе бидат осудени не за грабеж, не за светољубие, не за прељуба или други гревови забранети со закон, туку затоа што не му служеле на Христа во лицето на сиромашните (1). Не презирај ги солзите, ти кој самиот го издржав она што беше достојно за многу солзи и потоа прими милост. Не оттурнувајте го од себе сиромавиот што е збогатен од Божественото; инаку, барем не се збогатувајте на штета на сиромашните, зашто и ова значи многу со оглед на нашата ненаситност. Не презирај го странецот за кого Христос бил туѓинец (а со Христа сите сме туѓи и туѓинци), за да не продолжиш да бидеш отстранет од рајот. На оној што има потреба од засолниште, храна и облека, обезбедете му го тоа на оној што го користи тоа, а надвор од неговата потреба (1). Украсете се со добрите работи на животот и не презирај го кутрото сираче (2). Најбезбедниот човек е сиромав. Тој е свртен кон Бога и гледа само во Него. Покријте го во вашите раце. И моќниот орел, како што велат, загрева мала птица во гнездото (2). Овие зборови се земени од Апостолските устави. Зеница е ученик. – Прибл. ед. Фиока за готовина. – Прибл. ед. Можеби ќе ве интересира: