Бедные

ძმებო და პარტნიორებო სიღარიბეში (რადგან ჩვენ ყველანი ღარიბები ვართ და გვჭირდება ღვთის მადლი, თუმცა, როგორც ჩანს, ერთი აჯობებს მეორეს, როცა ადამიანებს მცირე ზომებით ვზომავთ)! მიიღეთ ღარიბებისადმი სიყვარულის ცნობა არა ღარიბებთან, არამედ სულის გულუხვი განწყობით, რათა დაიმკვიდროთ სამეფოს სიმდიდრე (1). ნუ ვიქნებით ჩვენთვის მინდობილის უსამართლო მეურვეები, რათა არ გავიგოთ პეტრეს საშინელი სიტყვები: „შერცხვენილი იყავით, სხვისი საკუთრების შემნახველნო, მიბაძეთ ღმერთის სიკეთეს, ყველას თანაბარი და მაშინ არც ერთი ღარიბი არ იქნება“. 7 ნუ ვიტანჯავთ საკუთარ თავს განძის შეგროვებით და შენახვით, სხვებს კი სიღარიბე ტანჯავს, რათა ღვთაებრივი ამოსი არ დაგვატყდეს სასტიკი საყვედურებითა და მუქარით, ვინც ტირის: თქვენ, ვინც ამბობთ: როცა ახალი მთვარე გადაივლის, მარცვლეულის გასაყიდად და შაბათი, რომ გავხსნათ ბეღლები (ამ. აქვს პატარა ზომა და დიდი საზომი. ნეტარმა ამოსმა არ გაკიცხოს ჩვენ, ვინც საყვედურობს ებრაელებს იმის გამო, რომ ისინი სპილოს ძვლის საწოლებზე ზარმაცობენ, თავს სცხებენ ყველაზე ძვირადღირებულ სურნელს, სცხებენ სხეულს, ჭამენ ხბოს ნაზ ხორცს ნახირებიდან და თხების ნაზ ხორცს ნახირებიდან, ორგანოების ხმებს თან ახლავს, კიდევ უფრო მძაფრი სიამოვნებით თვლიან ამ ფაქტებს და აკრიტიკებენ. გმობს ფუფუნებას (რადგან წყენისგან იბადება გაჯერებისგან) და ამატებს ახალს ამ უზომო სიამოვნების გმობას, ასახელებს, ალბათ, უფრო დიდ დანაშაულს, რომ სიამოვნებით გატაცებულ სენსუალისტებს სულაც არ სტკივათ იოსების უბედურება (ამ. 6:4-6). დაე, ეს დაგმობა არ დაგვემართოს! ნუ დავუშვებთ, რომ სიამოვნებაში ისე დავიკარგოთ, რომ უგულებელვყოთ ღმერთის სიყვარული, რომელიც ამით არის გაღიზიანებული, თუმცა დანაშაულის შემდეგ არა უეცრად, არც მაშინვე, მოაქვს თავისი რისხვა ცოდვილებზე (1). როგორც ჩანს, ჩვენც გვჭირდება კაცთმოყვარეობა და სიკეთე ღარიბების მიმართ, რათა არასწორად მოაზროვნეთა პირი გავაჩეროთ და მათ ამაო სიბრძნეს არ მივცეთ... ანუ სისასტიკე კანონად არ ვაქციოთ საკუთარი თავის საზიანოდ. მაგრამ ყველაზე მეტად აქ პატივი მივაგოთ ღვთის სიტყვის მცნებებსა და შეგონებებს. რა არის ეს მცნება? ნახეთ, როგორ შთააგონებენ მას მუდმივად ღვთისგან შთაგონებული მამაკაცები და რამდენად ახლოსაა ის მათ გულებთან. ისე არ აცხადებენ, რომ ღარიბზე ერთი-ორჯერ თქვან და მერე უკან დაიხიონ; ეს არ არის ის, რომ ზოგი ახსენებს წყალობას, ზოგი კი არა, ან ზოგი ამაზე მეტს საუბრობს და ზოგი ნაკლებად, თითქოს ეს არ იყოს მნიშვნელოვანი და უკიდურესად საჭირო თემა. არა, ყველა მათგანი და თითოეული განსაკუთრებით, ამ მცნებას მთავარ ან ერთ-ერთ უმთავრესად თვლის, გულმოდგინედ გვამხნევებს მის შესრულებას, ხან შეგონებით, ხან მუქარით, ხან საყვედურებით და ხან მოწყალების ქებით და ეს ყველაფერი, რათა განმტკიცდეს მისი მოქმედება ჩვენს გულებში ამ მცნების მუდმივი შეხსენებით. ნათქვამია: ღარიბთა ტანჯვისა და გაჭირვებულის კვნესისთვის ახლა აღვდგები, ამბობს უფალი (ფსალმ. 11,6). ვის არ შეეშინდება აღმდგარი უფლის? და სხვაგან: ადექი, უფალო, ღმერთო ჩემო! ხელი აღმართო, არ დაივიწყო შენი ღარიბი (ფსალმ. 9:33). მოდით, ლოცვით უარვყოთ ღვთის ხელის ასეთი ამაღლება და არ გვსურს, რომ ის აღმართული ვიხილოთ მეამბოხეების წინააღმდეგ ან, რაც კიდევ უფრო მტკივნეულია, მიმართული გულძმარვისკენ. და კიდევ ერთი: არ დამვიწყებია ღარიბების ტირილი; მათხოვარი სამუდამოდ არ დაივიწყებს (ფსალმ. 9:13, 19); მისი თვალები უყურებს ღარიბებს (ფსალმ. 10:4); და ასეთი ქველმოქმედება უკეთესი და შესანიშნავია ვიდრე მოსწავლეთა კონტაქტი 8 . მისი თვალები გამოცდის კაცთა ძეებს (ფსალმ. 10:4), რაც, თითქოსდა, დაბალი და მეორეხარისხოვანი დისციპლინაა. მაგრამ, ალბათ, ვინმემ იტყვის, რომ აქ საუბარია ღარიბზე და საწყალზე, უსამართლოდ დაჩაგრულზე. არ ვკამათობ, მაგრამ სწორედ ამან უნდა გაგიჩინოს კაცობრიობის სიყვარული. თუ უფალი ასე ძალიან ზრუნავს ღარიბებზე, როცა ისინი შეურაცხყოფას აყენებენ, მაშინ, რა თქმა უნდა, ის კიდევ უფრო მოგაჯილდოვებთ მათთვის, როცა ისინი თქვენგან სარგებელს მიიღებენ. ის, ვინც დასცინის მათხოვარს, გმობს თავის შემოქმედს (იგავები 17:5), მაგრამ ვინც ზრუნავს ქმნილებაზე, პატივს სცემს შემოქმედს. ისევ, როცა გესმით სიტყვები: მდიდარი და ღარიბი ხვდებიან ერთმანეთს: უფალმა შექმნა ორივე (იგავები 22:2), მაშინ არ იფიქროთ, რომ უფალმა შექმნა ერთი ღარიბი და მეორე მდიდარი, რათა მათ უფრო მეტად დაესხათ მათხოვარს, რადგან არ არის ცნობილი, ასეთი დაყოფა ღვთისგან მოვიდა. წმინდა წერილის ეს სიტყვები მხოლოდ იმაზე მეტყველებს, რომ ღარიბებიც და მდიდრებიც ღმერთმა თანაბრად შექმნა, თუმცა მათი გარეგანი ბედი ერთნაირი არ არის. დაე, ამან გიბიძგოს თანაგრძნობისა და ძმური სიყვარულისკენ, და თუ, როცა შენს სიმდიდრეს შეხედავ, იამაყებ, მაშინ საერთო შემოქმედის აზრმა დაგიმდაბლეს და მიგიყვანს მოკრძალების საზღვრებში. კიდევ რა? ვინც სიკეთეს აკეთებს ღარიბებს, სესხს აძლევს უფალს (იგავები 19:17). ვის არ ისურვებდა, რომ ჰყავდეს მოვალე, რომელიც დროულად დაფარავს ვალს პროცენტით? და კიდევ: ცოდვა იწმინდება წყალობითა და სიმართლით (იგავები 16:6). მაშ, განვიწმინდოთ მოწყალებით, ამ მშვენიერი მარცვლით მოვწმინდოთ ჩვენი სულის სიბინძურე და სიბინძურე და გავთეთრდეთ, ზოგი ტალღად, ზოგიც თოვლივით (იხ. ეს. 1:18), ჩვენი ქველმოქმედების საზომით (1)! მაგრამ იგივე პატივისცემით ვუყურებ მე-9 ქრისტეს კიდობანს (იხ. იოანე 12:6), რომელიც მოგვიწოდებს ღარიბების გამოკვება; და პავლესა და პეტრეს შეთანხმება, რომ სახარების ქადაგება ერთმანეთში გაინაწილეს და საერთო ძალით ზრუნავდნენ ღარიბებზე; და სრულყოფილების ზღვარი და კანონი მიუთითებს ახალგაზრდა კაცზე; მიეცით თქვენი ქონება ღარიბებს (იხ. მათ. 19:21). არ ფიქრობ, რომ შენთვის კაცობრიობის სიყვარული აუცილებლობა კი არა, თვითნებობაა, კანონი კი არა, რჩევაა? მე თვითონ ძალიან მინდა ასე ვიფიქრო; მაგრამ მე მეშინია მარცხენა მხარეს და თხებს და საყვედურებს, რომლებსაც ისინი მოისმენენ, ვინც მათ მარცხნივ დააყენეს. ისინი დაგმობილნი იქნებიან არა ძარცვისთვის, არც მსხვერპლობისთვის, არც მრუშობის ან კანონით აკრძალული სხვა ცოდვებისთვის, არამედ იმისთვის, რომ არ ემსახურებოდნენ ქრისტეს ღარიბების სახით (1). ნუ შეურაცხყოფ ცრემლებს, შენ, ვინც თავად გაუძლო იმას, რაც მრავალი ცრემლის ღირსი იყო და მერე შეიწყალე. ღმრთისაგან გამდიდრებულ ღარიბს ნუ აშორებ საკუთარ თავს; თორემ მაინც ნუ გამდიდრდებით ღარიბების საზიანოდ, ესეც ბევრს ნიშნავს ჩვენი დაუოკებლობის გათვალისწინებით. ნუ შეურაცხყოფთ უცხოს, რომლისთვისაც ქრისტე უცხო იყო (და ქრისტესთან ერთად ჩვენ ყველანი უცხონი და უცხონი ვართ), რომ არ გააგრძელოთ სამოთხიდან განშორება. მას, ვისაც სჭირდება თავშესაფარი, საკვები და ტანსაცმელი, მიეცით ეს მას, ვინც ამით ისარგებლებს და მის საჭიროებაზე მიღმა (1). შეიმშვენეთ ცხოვრებისეული სიკეთით და ნუ შეურაცხყოფთ საწყალ ობლს (2). ყველაზე უსაფრთხო ადამიანი ღარიბია. ის ღმერთს მიუბრუნდა და მხოლოდ მას უყურებს. დაიფარეთ იგი თქვენს მკლავებში. და ძლიერი არწივი, როგორც ამბობენ, ათბობს პატარა ფრინველს თავის ბუდეში (2). ეს სიტყვები აღებულია სამოციქულო კონსტიტუციებიდან. ზენიცა მოსწავლეა. – დაახლ. რედ. ფულადი უჯრა. – დაახლ. რედ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: