Бедные

Frères et partenaires dans la pauvreté (car nous sommes tous pauvres et avons besoin de la grâce de Dieu, même s'il semble que l'un soit supérieur à l'autre quand on mesure les gens avec de petites mesures) ! Recevez le message d'amour pour les pauvres, non pas avec les pauvres, mais avec une disposition d'esprit généreuse, afin que vous puissiez hériter des richesses du Royaume (1). Ne soyons pas des gestionnaires injustes de ce qui nous a été confié, de peur d’entendre les paroles formidables de Pierre : « Ayez honte, vous qui gardez les biens d’autrui, imitez la bonté de Dieu, égal à tous, et alors il n’y aura pas un seul pauvre. » 7 Ne nous tourmentons pas en collectant et en conservant des trésors, tandis que d'autres sont tourmentés par la pauvreté, de peur que le divin Amos ne nous frappe de reproches et de menaces cruels, qui crie : Toi qui dis : Quand la nouvelle lune est passée pour que nous vendions du blé, et le sabbat pour ouvrir les greniers (Am. 8, 5), - et puis, dans les paroles qui suivent, menace de la colère de Dieu les gens qui ont une petite mesure et une grande mesure. Que le bienheureux Amos ne nous reproche pas, nous qui, reprochant aux Juifs de paresser sur des lits d'ivoire, de s'oindre des arômes les plus précieux, d'engraisser leur corps, de manger la chair tendre des veaux des troupeaux et des chèvres des troupeaux, d'accompagner d'applaudissements le bruit des organes, puis de condamner plus fortement encore le fait qu'ils considèrent ces plaisirs constants et durables, condamne le luxe (puisque du ressentiment naît la satiété) et ajoute un une nouvelle à cette condamnation des plaisirs immodérés, imputant peut-être une culpabilité encore plus grande au fait que les sensualistes, se livrant aux plaisirs, ne sont pas du tout peinés par le malheur de Joseph (Am. 6 : 4-6). Que cette condamnation ne nous arrive pas ! Ne nous laissons pas perdre dans le plaisir au point de négliger l'amour de Dieu, qui en est irrité, bien que ce ne soit pas soudainement, ni immédiatement après le crime, qu'il attire sa colère sur les pécheurs (1). Il semble que nous ayons aussi besoin de philanthropie et de gentillesse envers les pauvres pour fermer la bouche à ceux qui y pensent mal et pour ne pas céder à leur vaine sagesse... c'est-à-dire pour ne pas transformer la cruauté en loi au détriment de nous-mêmes. Mais surtout honorons ici les commandements et les avertissements de la Parole de Dieu. Quel est ce commandement ? Voyez comment les hommes inspirés par Dieu l’inspirent constamment et à quel point elle est proche de leur cœur. Ils ne le proclament pas de telle manière qu'ils disent quelque chose sur les pauvres une ou deux fois puis se retirent ; ce n’est pas que certains mentionnent la miséricorde et d’autres pas, ou que certains en parlent plus et d’autres moins, comme si ce n’était pas un sujet important et extrêmement nécessaire. Non, tous et chacun en particulier, considérant ce commandement comme le principal ou l'un des principaux, nous encouragent avec zèle à l'accomplir, tantôt avec des remontrances, tantôt avec des menaces, tantôt avec des reproches, et tantôt avec des louanges des miséricordieux, et tout cela afin de renforcer son effet dans nos cœurs par des rappels constants de ce commandement. Il est dit : à cause des souffrances des pauvres et des gémissements des nécessiteux, je me lèverai maintenant, dit le Seigneur (Ps. 11, 6). Qui ne craindrait pas le Seigneur ressuscité ? Et ailleurs : Lève-toi, Seigneur mon Dieu ! Que ta main soit levée, n'oublie pas tes pauvres (Ps. 9:33). Rejetons par la prière une telle exaltation de la main de Dieu et ne voulons pas la voir levée contre les rebelles ou, ce qui est encore plus douloureux, dirigée contre les cœurs endurcis. Et encore une chose : je n'ai pas oublié le cri des pauvres ; Le mendiant ne sera pas oublié pour toujours (Ps. 9 : 13, 19) ; Ses yeux regardent les pauvres (Ps. 10 : 4) ; et une telle charité est meilleure et plus excellente que le contact des élèves 8 . Ses yeux testent les fils des hommes (Ps. 10 : 4), ce qui est, pour ainsi dire, une discipline inférieure et secondaire. Mais peut-être quelqu’un dira-t-il qu’il s’agit ici des pauvres et des misérables, injustement opprimés. Je ne discute pas, mais c’est précisément cette chose qui devrait vous motiver à aimer l’humanité. Si le Seigneur se soucie autant des pauvres lorsqu'ils sont offensés, alors, bien sûr, il vous récompensera encore plus pour eux lorsqu'ils recevront des bienfaits de votre part. Celui qui se moque d’un mendiant blasphème son Créateur (Proverbes 17 : 5), mais celui qui se soucie de la création honore le Créateur. Encore une fois, quand vous entendez les mots : riches et pauvres se rencontrent : le Seigneur a créé les deux (Proverbes 22 :2), alors ne pensez pas que le Seigneur a créé l'un pauvre et l'autre riche pour que vous puissiez attaquer encore plus le mendiant, car on ne sait pas si une telle division vient de Dieu. Ces paroles de l’Écriture montrent seulement que les pauvres et les riches ont été créés également par Dieu, bien que leur destin extérieur ne soit pas le même. Que cela vous pousse à la compassion et à l'amour fraternel, et si, lorsque vous regardez votre richesse, vous devenez fier, alors laissez la pensée d'un Créateur commun vous humilier et vous conduire dans les limites de la modestie. Quoi d'autre? Celui qui fait du bien aux pauvres prête au Seigneur (Proverbes 19 :17). Qui ne voudrait pas avoir un débiteur qui rembourse sa dette à temps avec intérêts ? Et encore : le péché est purifié par la miséricorde et la justice (Proverbes 16 : 6). Alors purifions-nous avec miséricorde, nous essuierons avec ce beau grain les impuretés et les souillures de nos âmes et deviendrons blancs, les uns comme les vagues, les autres comme la neige (voir Isaïe 1, 18), selon la mesure de notre charité (1) ! Mais avec le même respect, je regarde l'arche du 9 Christ (voir Jean 12 : 6), nous exhortant à nourrir les pauvres ; et l'accord de Paul et Pierre selon lequel, s'étant partagés la prédication de l'Évangile entre eux, ils prenaient soin des pauvres avec leur force commune ; et la limite et la loi de la perfection indiquées au jeune homme ; Donnez vos biens aux pauvres (voir Matthieu 19 :21). Ne pensez-vous pas que l'amour de l'humanité n'est pas pour vous une nécessité, mais une question d'arbitraire, pas une loi, mais un conseil ? Moi-même, j'aimerais beaucoup le penser ; mais je suis effrayé par le côté gauche et les boucs, et les reproches qu'ils entendront de celui qui les a placés à gauche. Ils ne seront pas condamnés pour vol, ni pour sacrilège, ni pour adultère ou autres péchés interdits par la loi, mais pour ne pas avoir servi le Christ dans la personne des pauvres (1). Ne méprise pas les larmes, toi qui as enduré ce qui méritait beaucoup de larmes et qui a ensuite reçu miséricorde. Ne repoussez pas loin de vous le pauvre qui s'enrichit du Divin ; sinon, au moins, ne vous enrichissez pas au détriment des pauvres, car cela signifie aussi beaucoup compte tenu de notre insatiabilité. Ne méprisez pas l'étranger pour qui Christ était un étranger (et avec Christ nous sommes tous des étrangers et des étrangers), de peur que vous ne continuiez à être éloigné du paradis. A celui qui a besoin d'un abri, de nourriture et de vêtements, donne-le à celui qui en profite, et au-delà de son besoin (1). Parez-vous des bonnes choses de la vie et ne méprisez pas le pauvre orphelin (2). La personne la plus sûre est une personne pauvre. Il est tourné vers Dieu et ne regarde que Lui. Couvre-le dans tes bras. Et un aigle puissant, comme on dit, réchauffe un petit oiseau dans son nid (2). Ces paroles sont tirées des Constitutions apostoliques. Zenitsa est l'élève. – Env. éd. Tiroir-caisse. – Env. éd. Vous pourriez être intéressé par :