Бедные

Αδέρφια και εταίροι στη φτώχεια (γιατί όλοι είμαστε φτωχοί και χρειαζόμαστε τη χάρη του Θεού, αν και φαίνεται ότι ο ένας είναι ανώτερος του άλλου όταν μετράμε τους ανθρώπους με μικρά μέτρα)! Λάβετε το μήνυμα της αγάπης για τους φτωχούς, όχι με τους φτωχούς, αλλά με γενναιόδωρη διάθεση πνεύματος, ώστε να κληρονομήσετε τα πλούτη της Βασιλείας (1). Ας μην είμαστε άδικοι διαχειριστές όσων μας έχουν εμπιστευτεί, μήπως ακούσουμε τα φοβερά λόγια του Πέτρου: «Ντρέπεστε εσείς που κρατάτε την περιουσία των άλλων, μιμηθείτε την καλοσύνη του Θεού, ίση προς όλους, και τότε δεν θα υπάρχει ούτε ένας φτωχός». 7 Ας μην βασανιζόμαστε συλλέγοντας και διατηρώντας θησαυρούς, ενώ οι άλλοι βασανίζονται από τη φτώχεια, μήπως η Θεία Αμώς μας χτυπήσει με σκληρές κατακρίσεις και απειλές, που φωνάζει: Εσύ που λες: Όταν περάσει η νέα σελήνη για να πουλήσουμε σιτηρά και το Σάββατο για να ανοίξουμε τους αχυρώνες (Αμ. 8:5). να έχεις μικρό μέτρο και μέτρο μεγάλο. Είθε ο ευλογημένος Άμος να μην μας επιπλήξει, που κατηγορώντας τους Εβραίους για το γεγονός ότι τεμπελιάζουν σε κρεβάτια από ελεφαντόδοντο, αλείφονται με τα πιο ακριβά αρώματα, παχαίνουν το σώμα τους, τρώγοντας τρυφερή σάρκα μοσχαριών από τα κοπάδια και κατσίκες από τα κοπάδια, συνοδεύοντας τους ήχους των οργάνων με χειροκροτήματα ακόμη πιο δυνατά και διαρκή. καταδικάζει την πολυτέλεια (αφού η αγανάκτηση γεννιέται από τον κορεσμό) και προσθέτει μια νέα σε αυτή την καταδίκη των άμετρων απολαύσεων, καταλογίζοντας, ίσως, ακόμη μεγαλύτερη ενοχή ότι οι αισθησιακοί, επιδίδονται σε απολαύσεις, δεν πονούν καθόλου από την ατυχία του Ιωσήφ (Αμ. 6:4-6). Μακάρι να μην μας πέσει αυτή η καταδίκη! Ας μην επιτρέψουμε στον εαυτό μας να χαθεί τόσο πολύ στην ευχαρίστηση ώστε να παραμελήσει την αγάπη του Θεού, Ο Οποίος ερεθίζεται από αυτό, αν και όχι ξαφνικά, ούτε αμέσως μετά το έγκλημα, φέρνει την οργή Του στους αμαρτωλούς (1). Φαίνεται ότι χρειαζόμαστε και φιλανθρωπία και καλοσύνη προς τους φτωχούς για να σταματήσουμε το στόμα όσων το σκέφτονται λάθος και να μην ενδίδουμε στη μάταιη σοφία τους... δηλαδή να μην μετατρέπουμε τη σκληρότητα σε νόμο εις βάρος μας. Κυρίως όμως ας τιμήσουμε εδώ την εντολή και τις νουθεσίες του Λόγου του Θεού. Τι είναι αυτή η εντολή; Δείτε πώς την εμπνέουν συνεχώς οι θεόπνευστοι άντρες και πόσο κοντά είναι στην καρδιά τους. Δεν το διακηρύσσουν με τέτοιο τρόπο ώστε να πουν κάτι για τους φτωχούς μία ή δύο φορές και μετά να υποχωρήσουν. Δεν είναι ότι άλλοι αναφέρουν το έλεος και άλλοι όχι, ή ότι άλλοι μιλούν γι' αυτό περισσότερο και άλλοι λιγότερο, σαν να μην ήταν ένα σημαντικό και εξαιρετικά απαραίτητο θέμα. Όχι, όλοι αυτοί και ο καθένας ιδιαίτερα, θεωρώντας αυτή την εντολή ως την κύρια ή μια από τις κύριες, μας ενθαρρύνουν με ζήλο να την εκπληρώσουμε, άλλοτε με νουθεσίες, άλλοτε με απειλές, άλλοτε με μομφές και άλλοτε με επαίνους του ελεήμονα, και όλα αυτά για να ενισχύσουμε την επίδρασή της στις καρδιές μας με συνεχείς υπενθυμίσεις αυτής της εντολής. Λέγεται: χάριν του πόνου των πτωχών και του στεναγμού των απόρων, τώρα θα εγερθώ, λέει ο Κύριος (Ψαλμ. 11,6). Ποιος δεν θα φοβηθεί τον αναστημένο Κύριο; Και σε άλλο μέρος: Σήκω, Κύριε Θεέ μου! Ας υψωθεί το χέρι Σου, μην ξεχνάς τους φτωχούς Σου (Ψαλμ. 9:33). Ας απορρίψουμε μέσω της προσευχής μια τέτοια ύψωση του χεριού του Θεού και ας μη θέλουμε να τη δούμε να υψώνεται εναντίον των επαναστατών ή, το ακόμη πιο οδυνηρό, να απευθύνεται στους σκληρόκαρδους. Και κάτι ακόμα: δεν ξέχασα την κραυγή των φτωχών. Ο ζητιάνος δεν θα ξεχαστεί για πάντα (Ψαλμ. 9:13, 19). Τα μάτια του κοιτούν τους φτωχούς (Ψαλμ. 10:4). και μια τέτοια φιλανθρωπία είναι καλύτερη και πιο εξαιρετική από την επαφή των μαθητών 8 . Τα μάτια του δοκιμάζουν τους γιους των ανθρώπων (Ψαλμ. 10:4), που είναι, σαν να λέγαμε, κατώτερη και δευτερεύουσα πειθαρχία. Ίσως όμως κάποιος πει ότι αυτό μιλάει για φτωχούς και άθλιους, άδικα καταπιεσμένους. Δεν διαφωνώ, αλλά αυτό ακριβώς πρέπει να σας παρακινήσει να αγαπήσετε την ανθρωπότητα. Εάν ο Κύριος νοιάζεται τόσο πολύ για τους φτωχούς όταν προσβάλλονται, τότε, φυσικά, θα σας ανταμείψει ακόμη περισσότερο για αυτούς όταν λάβουν οφέλη από εσάς. Αυτός που κοροϊδεύει έναν ζητιάνο βλασφημεί τον Δημιουργό του (Παροιμίες 17:5), αλλά αυτός που ενδιαφέρεται για τη δημιουργία τιμά τον Δημιουργό. Και πάλι, όταν ακούς τα λόγια: πλούσιος και φτωχός συναντιούνται: ο Κύριος δημιούργησε και τα δύο (Παροιμίες 22:2), τότε μη νομίζεις ότι ο Κύριος δημιούργησε τον έναν φτωχό και τον άλλο πλούσιο για να επιτεθείς στον ζητιάνο ακόμη περισσότερο, γιατί δεν είναι γνωστό αν τέτοιος διαχωρισμός προήλθε από τον Θεό. Αυτά τα λόγια της Γραφής δείχνουν μόνο ότι τόσο οι φτωχοί όσο και οι πλούσιοι δημιουργήθηκαν εξίσου από τον Θεό, αν και η εξωτερική τους μοίρα δεν είναι η ίδια. Αφήστε αυτό να σας παρακινήσει στη συμπόνια και την αδελφική αγάπη, και αν, όταν κοιτάξετε τον πλούτο σας, γίνετε περήφανοι, τότε αφήστε τη σκέψη ενός κοινού Δημιουργού να σας ταπεινώσει και να σας οδηγήσει στα όρια της σεμνότητας. Τι άλλο; Αυτός που κάνει καλό στους φτωχούς δανείζει στον Κύριο (Παροιμίες 19:17). Ποιος δεν θα ήθελε να έχει έναν οφειλέτη που θα αποπληρώσει το χρέος σε εύθετο χρόνο με τόκους; Και πάλι: η αμαρτία καθαρίζεται με έλεος και δικαιοσύνη (Παροιμίες 16:6). Λοιπόν, ας καθαριστούμε με έλεος, θα σκουπίσουμε με αυτόν τον όμορφο κόκκο τις ακαθαρσίες και τη βρωμιά της ψυχής μας και ας γίνουμε λευκοί, άλλοι σαν κύματα, άλλοι σαν χιόνι (βλ. Ησ. 1:18), κατά το μέτρο της φιλανθρωπίας μας (1)! Αλλά με την ίδια ευλάβεια κοιτάζω την κιβωτό του 9 Χριστού (βλέπε Ιωάννη 12:6), προτρέποντάς μας να ταΐσουμε τους φτωχούς. Και η συμφωνία του Παύλου και του Πέτρου ότι, αφού μοιράστηκαν το κήρυγμα του Ευαγγελίου μεταξύ τους, φρόντισαν τους φτωχούς με την κοινή τους δύναμη. Και το όριο και ο νόμος της τελειότητας υποδεικνύονται στον νεαρό άνδρα. Δώστε την περιουσία σας στους φτωχούς (βλ. Ματθ. 19:21). Δεν νομίζεις ότι η αγάπη για την ανθρωπότητα δεν είναι ανάγκη για σένα, αλλά θέμα αυθαιρεσίας, όχι νόμος, αλλά συμβουλής; Εγώ ο ίδιος θα ήθελα πολύ να το πιστεύω. αλλά με τρομάζουν η αριστερή πλευρά και οι κατσίκες, και οι μομφές που θα ακούσουν από αυτόν που τους τοποθέτησε στα αριστερά. Θα καταδικαστούν όχι για ληστεία, ούτε για ιεροσυλία, ούτε για μοιχεία ή άλλες αμαρτίες που απαγορεύονται από το νόμο, αλλά επειδή δεν υπηρέτησαν τον Χριστό στο πρόσωπο των φτωχών (1). Μην περιφρονείς τα δάκρυα, εσύ που ο ίδιος υπέμεινες ό,τι ήταν άξιο πολλών δακρύων και μετά έλαβες έλεος. Μη διώχνεις μακριά από τον εαυτό σου τον φτωχό που πλουτίζεται από το Θείο. Διαφορετικά, τουλάχιστον μην πλουτίζετε τον εαυτό σας εις βάρος των φτωχών, γιατί αυτό σημαίνει επίσης πολλά δεδομένης της αχόρταγής μας. Μην περιφρονείς τον ξένο για τον οποίο ο Χριστός ήταν ξένος (και με τον Χριστό είμαστε όλοι ξένοι και ξένοι), για να μην συνεχίσεις να απομακρύνεσαι από τον παράδεισο. Σε αυτόν που έχει ανάγκη από στέγη, τροφή και ρουχισμό, παρέχετε αυτό σε αυτόν που το εκμεταλλεύεται και πέρα ​​από την ανάγκη του (1). Στολίσου με τα καλά της ζωής και μην περιφρονείς το φτωχό ορφανό (2). Ο πιο ασφαλής άνθρωπος είναι ένας φτωχός. Είναι στραμμένος προς τον Θεό και τον κοιτάζει μόνο. Καλύψτε τον στην αγκαλιά σας. Και ένας δυνατός αετός, όπως λένε, ζεσταίνει ένα μικρό πουλί στη φωλιά του (2). Αυτά τα λόγια είναι παρμένα από τα Αποστολικά Συντάγματα. Η Ζενίτσα είναι η μαθήτρια. – Περίπου. εκδ. Συρτάρι μετρητών. – Περίπου. εκδ. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: