Бедные

Bratři a partneři v chudobě (neboť všichni jsme chudí a potřebujeme Boží milost, i když se zdá, že jeden je nadřazen druhému, když měříme lidi malými měřítky)! Přijímejte poselství lásky k chudým, ne s chudými, ale s velkorysým duchem, abyste mohli zdědit bohatství Království (1). Nebuďme nespravedlivými správci toho, co nám bylo svěřeno, abychom neslyšeli hrozivá Petrova slova: „styď se, kdo zachováváš majetek druhých, napodobuj dobrotu Boží, rovný všem, a pak nebude jediný chudý. 7 Netrapme se sbíráním a uchováváním pokladů, zatímco ostatní jsou sužováni chudobou, aby nás krutými výčitkami a hrozbami nepostihl Božský Ámos, který křičí: Ty, který říkáš: Až pomine novoluní, abychom prodali obilí, a sobota, abychom otevřeli stodoly (Am. 8:5), - a pak pohrůžkami malého Boha, který následuje, měř. Kéž blažený Amos nekárá nás, kteří, vyčítaje Židům, že lenoší na slonovinových lůžkách, maže se nejdražšími vůněmi, vykrmují svá těla, pojídají něžné maso telat ze stád a koz ze stád, doprovázejí zvuky orgánů potleskem, a pak ještě silněji odsuzují tyto výčitky a neustále odsuzují přepych se rodí z nasycení) a přidává k tomuto odsouzení nemírných potěšení nový, přičítaje možná ještě větší vinu za to, že smyslnosti, oddávající se rozkoším, vůbec netrpí Josefovým neštěstím (Am 6:4-6). Kéž nás toto odsouzení nepostihne! Nedopusťme, abychom se natolik ztráceli v rozkoši, abychom zanedbávali lásku Boha, který je tím podrážděn, i když ne náhle, ne bezprostředně po zločinu, přináší svůj hněv na hříšníky (1). Zdá se, že filantropii a laskavost vůči chudým potřebujeme i k tomu, abychom zacpali ústa těm, kteří si to myslí špatně a nepoddali se jejich marné moudrosti... tedy neudělali z krutosti zákon na úkor nás samotných. Ale především zde ctěme přikázání a napomenutí Slova Božího. Co je toto přikázání? Podívejte se, jak ji neustále inspirují muži inspirovaní Bohem a jak blízko je jejich srdcím. Nehlásají to tak, že jednou nebo dvakrát řeknou něco o chudých a pak ustoupí; není to tak, že by někteří zmiňovali milosrdenství a jiní ne, nebo že by o ní někteří mluvili více a jiní méně, jako by to nebylo důležité a nesmírně potřebné téma. Ne, všichni a každý zvlášť, považujíc toto přikázání za hlavní nebo jedno z hlavních, nás horlivě povzbuzují k jeho naplňování, někdy napomenutím, někdy hrozbami, někdy výčitkami a někdy chválou milosrdných, a to vše proto, abychom jeho účinek v našich srdcích posilovali neustálým připomínáním tohoto přikázání. Říká se: pro utrpení chudých a nářek nuzných nyní vstanu, praví Pán (Ž 11,6). Kdo se nebude bát vzkříšeného Pána? A na jiném místě: Vstaň, Hospodine, můj Bože! Ať je tvá ruka pozdvižena, nezapomeň na své chudé (Ž 9,33). Odmítněme modlitbou takové vyvyšování Boží ruky a nechtějme vidět, jak je pozdviženo proti vzpurným, nebo, co je ještě bolestnější, namířeno na zatvrzelé srdce. A ještě něco: nezapomněl jsem na křik chudých; Žebrák nebude navždy zapomenut (Ž 9,13.19); Jeho oči hledí na chudé (Ž 10,4); a taková dobročinnost je lepší a lepší než kontakt žáků 8 . Jeho oči zkouší lidské syny (Ž 10,4), což je jakoby nižší a vedlejší disciplína. Možná si ale někdo řekne, že je to řeč o chudých a ubohých, nespravedlivě utlačovaných. Nehádám se, ale právě tato věc by vás měla motivovat k lásce k lidskosti. Jestliže se Pán tolik stará o chudé, když jsou uraženi, pak vás za ně samozřejmě ještě více odmění, když od vás dostanou výhody. Kdo se vysmívá žebrákovi, rouhá se jeho Stvořiteli (Přísloví 17:5), ale ten, kdo se stará o stvoření, ctí Stvořitele. Znovu, když slyšíte slova: bohatí a chudí se setkávají: Pán stvořil obojí (Přísloví 22:2), pak si nemyslete, že Hospodin stvořil jednoho chudého a druhého bohatého, abyste mohli ještě více napadnout žebráka, protože není známo, zda takové rozdělení přišlo od Boha. Tato slova Písma pouze ukazují, že jak chudí, tak bohatí byli stvořeni stejně Bohem, ačkoli jejich vnější osud není stejný. Nechť vás to pohne k soucitu a bratrské lásce, a když se při pohledu na své bohatství stanete pyšnými, pak ať vás myšlenka na společného Stvořitele pokoří a zavede do mezí skromnosti. Co ještě? Kdo činí dobro chudým, půjčuje Pánu (Přísloví 19:17). Kdo by nechtěl mít dlužníka, který dluh v řádném termínu splatí i s úroky? A znovu: hřích se očišťuje milosrdenstvím a spravedlností (Přísloví 16:6). Očisťme se tedy milosrdenstvím, tímto krásným zrnem setřeme nečistoty a špínu svých duší a zběláme, někteří jako vlny, jiní jako sníh (viz Iz 1,18), podle míry své lásky (1)! Ale se stejnou úctou se dívám na archu 9 Krista (viz Jan 12:6), vybízející nás, abychom krmili chudé; a souhlas Pavla a Petra, že když si mezi sebou rozdělili kázání evangelia, starali se o chudé svou společnou silou; a limit a zákon dokonalosti naznačený mladému muži; Dejte svůj majetek chudým (viz Mt 19:21). Nemyslíte si, že láska k lidstvu pro vás není nutností, ale věcí svévole, nikoli zákona, ale rady? Já sám bych si to velmi rád myslel; ale děsí mě levá strana a kozy a výčitky, které uslyší od toho, kdo je postavil nalevo. Nebudou odsouzeni za loupež, ne za svatokrádež, ne za cizoložství nebo jiné hříchy zakázané zákonem, ale za to, že nesloužili Kristu v osobě chudých (1). Nepohrdejte slzami, vy, kteří jste sami snášeli to, co bylo hodné mnoha slz, a pak jste obdrželi milosrdenství. Neodstrčujte od sebe chudáka, který je obohacen Božstvím; jinak se alespoň neobohacujte na úkor chudých, neboť i to vzhledem k naší nenasytnosti znamená mnoho. Nepohrdejte cizincem, pro kterého byl Kristus cizincem (a s Kristem jsme cizinci a cizinci my všichni), abyste nebyli nadále vzdáleni z ráje. Tomu, kdo potřebuje přístřeší, jídlo a oblečení, poskytněte to tomu, kdo toho využívá, a nad rámec jeho potřeby (1). Ozdobte se dobrými věcmi života a nepohrdejte ubohým sirotkem (2). Nejbezpečnější člověk je chudák. Je obrácen k Bohu a dívá se pouze na Něj. Přikryjte ho v náručí. A mocný orel, jak se říká, ohřívá malého ptáčka v hnízdě (2). Tato slova jsou převzata z Apoštolských konstitucí. Zenitsa je žák. – Přibl. vyd. Zásuvka na peníze. – Přibl. vyd. Mohlo by vás zajímat: