Бедные

Братя и партньори в бедността (защото всички сме бедни и се нуждаем от Божията благодат, въпреки че изглежда, че единият превъзхожда другия, когато мерим хората с малки мерки)! Приемете посланието на любовта към бедните, не с бедните, но с щедро разположение на духа, така че да можете да наследите богатствата на Царството (1). Нека не бъдем несправедливи настойници на това, което ни е поверено, за да не чуем страшните думи на Петър: „Засрамете се, вие, които пазите чуждото, подражавайте на Божията доброта, равна на всички, и тогава няма да има нито един беден.“ 7 Нека не се измъчваме с събиране и опазване на съкровища, докато другите се измъчват от бедност, за да не ни удари с жестоки упреци и заплахи божественият Амос, който вика: Ти, който казваш: Кога мине новолунието да продаваме жито и съботата да отваряме хамбарите (Ам. 8:5), - и тогава, в следващите думи, заплашва с Божия гняв хората които имат малка и голяма мярка. Нека блаженият Амос не ни укорява, които, укорявайки евреите за това, че мързелуват на легла от слонова кост, се мажат с най-скъпи аромати, угояват телата си, ядат нежната плът на телета от стадата и кози от стадата, придружавайки звуците на органи с аплодисменти, а след това още по-строго осъждайки факта, че смятат тези удоволствия за постоянни и трайни, осъжда лукса (тъй като негодуванието се ражда от пресищането) и добавя ново към това осъждане на неумерените удоволствия, вменявайки, може би, още по-голяма вина, че чувствените хора, отдавайки се на удоволствия, изобщо не са наранени от нещастието на Йосиф (Ам. 6:4-6). Да не ни сполети това осъждане! Нека не си позволяваме да се изгубим толкова много в удоволствието, че да пренебрегнем любовта на Бог, Който е раздразнен от това, макар и не внезапно, не веднага след престъплението, да навлече гнева Си върху грешниците (1). Изглежда, че човеколюбието и добротата към бедните са ни нужни също, за да затворим устата на неправилно мислещите за него и да не се поддадем на суетната им мъдрост... тоест да не превърнем жестокостта в закон в ущърб на себе си. Но най-вече нека почитаме тук заповедите и съветите на Божието Слово. Каква е тази заповед? Вижте как боговдъхновените мъже непрекъснато я вдъхновяват и колко тя е близо до сърцата им. Те не го провъзгласяват по такъв начин, че да кажат нещо за бедните веднъж или два пъти и след това да се оттеглят; не е, че едни споменават милостта, а други не, или че някои говорят за нея повече, а други по-малко, сякаш това не е важна и изключително необходима тема. Не, всички те и всеки поотделно, смятайки тази заповед за главна или една от главните, ревностно ни насърчават да я изпълняваме, понякога с увещания, понякога със заплахи, понякога с укори, а понякога с похвали на милосърдните, и всичко това, за да укрепи нейното действие в сърцата ни чрез постоянно напомняне за тази заповед. Казано е: заради страданието на сиромасите и стенанията на сиромасите сега ще стана, казва Господ (Пс. 11:6). Кой няма да се страхува от изгряващия Господ? И на друго място: Стани, Господи Боже мой! Нека се издигне ръката Ти, не забравяй бедните Си (Пс. 9:33). Нека отхвърлим чрез молитва такова превъзнасяне на Божията ръка и не искаме тя да бъде повдигната срещу непокорните или, което е още по-болезнено, насочена към коравосърдечните. И още нещо: не съм забравил вика на бедните; Просякът няма да бъде забравен завинаги (Пс. 9:13, 19); Очите Му гледат към бедните (Пс. 10:4); и такава благотворителност е по-добра и по-добра от контакта на учениците 8 . Неговите очи изпитват човешките синове (Пс. 10:4), което е, така да се каже, по-нисша и второстепенна дисциплина. Но може би някой ще каже, че става дума за бедни и окаяни, несправедливо потиснати. Не споря, но точно това нещо трябва да ви мотивира да обичате човечеството. Ако Господ се грижи толкова много за бедните, когато са оскърбени, тогава, разбира се, Той ще ви възнагради още повече за тях, когато получат облаги от вас. Този, който се подиграва на просяк, хули неговия Създател (Притчи 17:5), но който се грижи за творението, почита Създателя. И пак, когато чуете думите: бедни и богати се срещат: Господ създаде и двамата (Притчи 22:2), тогава не мислете, че Господ създаде единия беден, а другия богат, за да можете още повече да нападнете просяка, защото не се знае дали такова разделение е от Бога. Тези думи от Писанието показват само, че както бедните, така и богатите са създадени еднакво от Бога, въпреки че тяхната външна съдба не е еднаква. Нека това ви подтикне към състрадание и братска любов и ако, като погледнете богатството си, се възгордеете, тогава нека мисълта за един общ Създател ви смири и доведе до пределите на скромността. Какво друго? Който прави добро на бедните, заема на Господа (Притчи 19:17). Кой не би искал да има длъжник, който да върне дълга навреме с лихвите? И още: грехът се очиства чрез милост и правда (Притчи 16:6). И така, нека се очистим с милост, ще изтрием с това красиво зърно нечистотиите и мръсотията на душите си и нека станем бели, едни като вълни, други като сняг (виж Ис. 1:18), според мярката на нашето милосърдие (1)! Но със същото благоговение гледам на ковчега на 9 Христос (вижте Йоан 12:6), призовавайки ни да храним бедните; и съгласието на Павел и Петър, че след като са разделили проповядването на Евангелието помежду си, те се грижат за бедните с общата си сила; и границата и закона на съвършенството, посочени на младия човек; Раздайте имуществото си на бедните (виж Мат. 19:21). Не мислите ли, че човеколюбието за вас не е необходимост, а въпрос на произвол, не закон, а съвет? Аз самият много бих искал да мисля така; но ме е страх от лявата страна и козите и упреците, които ще чуят от този, който ги е поставил отляво. Те ще бъдат осъдени не за грабеж, не за светотатство, не за прелюбодеяние или други грехове, забранени от закона, а за това, че не са служили на Христос в лицето на бедните (1). Не презирай сълзите, ти, който сам претърпя това, което беше достойно за много сълзи и после получи милост. Не отблъсквайте от себе си бедния, който е обогатен от Божественото; в противен случай поне не се обогатявайте в ущърб на бедните, защото и това означава много предвид нашата ненаситност. Не презирайте странника, за когото Христос беше странник (а с Христос всички сме чужденци и странници), за да не продължите да бъдете отстранени от рая. На този, който се нуждае от подслон, храна и облекло, осигурете това на този, който се възползва от това, и извън неговата нужда (1). Украсявай се с благата на живота и не презирай бедното сираче (2). Най-сигурният човек е бедният. Той е обърнат към Бога и гледа само на Него. Покрийте го в ръцете си. И силен орел, както се казва, топли малка птица в гнездото (2). Тези думи са взети от Апостолските конституции. Зеница е ученичката. – Прибл. изд. Чекмедже за пари. – Прибл. изд. Може да се интересувате от: