Девство

Ни девственост ни брак нас не спајају и не одвајају потпуно ни од Бога ни од света тако да је једно само по себи достојно гађења, а друго безусловне похвале: напротив, ум мора бити добар владар и у браку и у целомудрености, и од њих, као од неке супстанце, вешто прерађивати и стварати врлину (1). Оно што делимично припада удатој жени, у потпуности припада девици. Ти си изабрао анђеоски живот, постао си целибат, не падај у телесни, не падај у материјално, не сједини се са материјом, док водиш целибатски живот. Расипни поглед неће заштитити невиност; расипни језик ступа у заједништво са злим, ноге које неуредно ходају разоткривају болест или их покреће болест. Нека и мисао буде девичанска, нека се не врти, нека не лута, нека не носи у себи слике онога што је зло (таква слика је већ део блуда), нека не ствара омражене идоле у ​​души! Рекао им је: не може свако примити ову реч, него онима којима је дата (Матеј 19:11). Видите ли висину ове врлине? Испоставило се да је једва употребљив. И није ли изнад тела да се онај који је рођен од тела не роди у тело? Није ли анђеоско својство да душа повезана са телом живи не по телу и да буде изнад саме природе? Тело ју је повезивало са светом, а ум је уздизао ка Богу; тело је било оптерећено, али је ум био надахнут; тело га је заточило, али их је љубав ослободила. Труди се свом душом, дјево, за Бога! Исти закон дајем мужевима и женама. Немојте замишљати као добро све што се многима чини добрим - ни род, ни богатство, ни престо, ни власт, ни лепоту постигнуту у доброти и слози чланова - ову игру времена и болести! Ако си исцрпео сву силу љубави пред Богом, ако немаш два предмета љубави, то јест и пролазну и трајну, и видљиву и невидљиву, онда си толико рањена изабраном стрелом и јеси ли упознала лепоту Женика да речима описа брака и свадбене песме можеш да кажеш: Ти си слатка16, сласт С? Видите затворене потоке у оловним цевима, како они, када су снажно стегнути и усмерени ка једном месту, тако често одступају од природних својстава воде да, непрестано притиснути отпозади, јуре увис: тако и ви, ако усредсредите љубав и потпуно сте сједињени са Христом, онда ћете тежити жалости, а не падати и не преливати се. Остаћете потпуно Христови све док коначно не видите самога Христа, свог Женика. Држи се неприступачан и речју, и делом, и животом, и мислима, и покретима срца, јер те зли одасвуд мучи и увек тражи где да те збаци, где да те рани, ако нађе нешто незаштићено и отворено за напад. Што више чистоте види у теби, постаје све више оскрнављен, јер су мрље видљивије на чистој одећи. Нека не привлаче: поглед - поглед, смех - смех, кратке шетње - ноћна окупљања, а ноћ - уништење! Јер оно што се постепено одузима и краде, иако у садашњости производи неосетљиву штету, ипак касније потпуно уништава ствар... Постоје евнуси који су рођени из утробе своје мајке итд. (Матеј 19:12). Заиста бих волео да могу да кажем нешто снажно о евнусима. Не мислите високо о себи, евнуси по природи! Може бити да сте нехотице целомудрени, јер ваша целомудреност није била подвргнута искушењу и није доказана искуством. Оно што се чини добро природном склоношћу не заслужује одобравање, али оно што се чини слободном вољом је похвално. Каква је част ватри коју гори? Горење је његово природно својство. Или вода која тече доле? Ово својство јој је дато од Створитеља. Каква је част снегу што је хладан? Сунце које сија? Нехотице сија. Покажи ми да мислиш добро. А то ћеш показати ако, будући плотски, постанеш духован, ако се, привучен тежином плоти, надахнеш умом, ако ти, ниско рођени, покажеш да си небески; ако будеш везан телом, појавићеш се изнад тела. Дакле, пошто није похвално разумети ово о једној телесној ствари, захтевам нешто друго од евнуха. Не чини прељубу у односу на Божанско! Они који су се придружили Христу, не обешчашћују Христа! Савршени Духом, не чините Духа себи равним! Да сам још угађао људима“, каже Павле, „не бих био слуга Христов (Гал. 1, 10), да сам служио створењу, не бих се називао хришћанином... Замислите да је Тројица један бисер, свуда исти изглед и једнак сјај; ако је један део овог бисера оштећен, онда ће се изгубити сва пријатност камена. Када срамотите Сина да бисте поштовали Оца, Отац не прихвата ваше поштовање. Отац се неће прославити обешчашћењем Сина... Ако обешчастите Духа Светога, онда Син не прихвата вашу част, јер иако Дух није као Син од Оца, ипак од истог Оца. Или одајте част целини, или обешчастите целину, да бисте бар показали ум који се слаже са самим собом. Не прихватам твоју половичну побожност, желим да будеш потпуно побожан (а како бих иначе ово пожелео! Опростите ми на покрету срца - и мени је мука за оне који мрзе!). Био си мој члан, и иако си сада одсечен, можда ћеш опет бити члан, због чега говорим снисходљиво. Ово је за евнухе, да би могли да одржавају целомудреност у разматрању Божанског; јер се блудом и прељубом називају не само грех на суду телесном, него и сваки грех, а нарочито безакоње на суду Божанском. Можете се питати, како то можемо доказати? Речено је: чинили су блуд својим делима (Пс. 105,39). Овде видите и бесрамни чин блуда. Речено је и: и учини прељубу са дрветом (Јер. 3, 9). Видите да постоји и прељубничка религија. Дакле, одржавајући телесно целомудреност, не чини блуд ментално. Немојте нас терати да закључимо да нехотице поштујете телесно целомудреност, јер нисте целомудрени у ономе у чему имате прилику да будете блудник... Међутим, нека се и евнуси удостоје следећих Христових речи, јер им служе на хвалу. Јер постоје евнуси, каже Христос, који су се тако родили из утробе своје мајке; а има и евнуса који су кастрирани од људи; а има и евнуса који су се учинили евнусима за Царство Небеско. Ко може да га задржи, нека га садржи (Матеј 19:12) (1). Благословен је живот срећних девственика које су се отресле плоти приближиле чистом Божанству (2). Девичан живот је бољи, заиста бољи! – али ако је одана свету и земаљским стварима, онда је то горе од брака (2). А ви, Невесте Дјеве, које сте примиле Реч великог Бога у своје наручје, трудите се да све принесете Богу на дар (2)! Овенчајмо девственост својим венцима, певајући је од срца у чистим песмама! Ово је диван дар нашег живота, дар блиставији од злата, електрума и слоноваче – дар онима у којима је огањ љубави према девствености подложио земаљски живот долини, подижући одавде крила свога ума до преузвишеног Бога. Нека чувари чистоте са радошћу слушају моју песму, јер је то заједничка награда свима чедним; а завидљиви нека блокирају врата слуха! Ако неко хоће да га отвори, нека очисти своје срце учењем! Поздрављам те, велика, Богом дарована девственост – дародавце, мајко лагодног живота, Христовог жреба, састанару небеских лепота, којима су брачне везе непознате! Али они не познају ове везе: прво Бог, затим – лице свеприсутног Бога – Бог, овај Извор светлости, неименована, несхватљива Светлост, која бежи од брзине ума који Му се приближава, увек опомиње сваку помисао, тако да се у нашим жељама непрестано протежемо у нову висину – и лице Божије, које има, после Светлости, друго, ро. Прва дјева је Пречиста Тројица. Од беспочетног Оца, никог не побуђен (јер је Он сам пут, корен и почетак за свакога) и који ништа не рађа као смртну децу, као светлост од светлости, долази Син Цар. Од Сина нема другог љубљеног сина који се наслађује таквом славом, тако да је Отац у потпуности Родитељ, а Син само Син, а јединорођени Син јединог Оца, имајући ово заједничко са великим Духом, да су оба подједнако од Оца. Један Бог, откривен у три Светлости; таква је чиста природа Тројице! После Тројице су светлећи, невидљиви Анђели. Они слободно ходају око великог престола, јер су брзи умови, пламенови и божански духови, који се брзо преносе кроз ваздух. Они марљиво служе високим командама. Немају ни бракове, ни туге, ни бриге, ни страшне и злочиначке побуне страсти... За њих је у девствености готов пут боголикости, који води ка Богу, у сагласности са намерама Бесмртног, Који мудро управља кормилом великог света, као и смртници крепки срцем, заједно у овоме небесном свештеном народу и на овоме небесном народу, и на свету. Краљу. Али сада ћу објавити часне тајне Божије, како је девственост заблистала у новије време... Чим су се и недра и широки крајеви земље - исток и запад, и јужне и северне земље - напунили овим једнодневним створењима (народом) и прљава долина узаврела од безобразлука: понизио се творевина многа творевина, понизила се творевина, поплаве, огњене кише, писани декрети закон, пророци. Пошто није хтела да збаци окове првобитног греха, напротив, непрестано је била уплетена у најјаче заробљенике 51 тела, препуштајући се сладострашћу, пијанству и идолопоклонству, да би најзад, по налогу бесмртног Оца и дејству Сина, љубљени род као свој род добио следећу част. Христос, видећи како душепогубни грех прождире у смртном телу све што је у њега унео из удела небеског, и као змија лукава, господари људима – да поврати имање Своје, није оставио друге помагаче да исцеле болест, јер слабо исцељење није довољно у великом страдању, него је исцрпео саму себе славу коју је Он имао и несвакидашњи лик. небески... Али ко ће отворити ум и његове дубине у Теби, Царе? Знаш број капи кише и морског песка, Ти знаш путеве ветра. Који ће и знати трагове савета Твојих. Блажено! Ти, царујући на небесима, све видиш и све контролишеш, ма шта безгранични век крио у себи. Људски ум, који се пружа Теби, види само мали сјај и, такорећи, брзолетеће муње које пролазе кроз ваздух. Али, извесно је, међутим, да сте својим страдањем одвели човека одавде и сместили га у нови живот – уместо у грешни, слободан. Раније је живот на земљи био много-тужан и свет је био много-болестан; земаљског краља опколио је велики народ, издајнички отет од великог Краља. Али сада нас Христос, ослободивши нас од власти страшног греха, поново води великом Цару и бољем свету. И прва је била за људе плод брака, а друга је била боголика девственост. Брак је служио као украс за земљу, а девичанство за Божје небо. Као што сликар, приказујући на слици бездушне сличности ствари, најпре засенчи слику светлим и нејасним цртама, а затим читаву слику осликава различитим бојама: тако се и девичанство, својство вазда присутног Христа, јављало раније код малог броја људи, и док је владао Закон, засенчен бледим бојама, у неким цртама је сијао светлошћу. Али када је Христос дошао кроз чисту, девствену, невенчану, богобојажљиву, неоскврњену мајку без брака и без оца, и пошто се требало родити, очистио је женску природу, одбацио горку Еву и одбацио телесне законе, по великим законима слово се предало духу, и јавила се благодат; тада је људима заблистала светла девственост, одвојена од света и одрицање од слабог света, онолико драже од брака и светских веза колико је душа дража од тела и широког неба – земље, колико је бољи непроменљиви живот блажених од живота пролазног, колико је Бог савршенији од човека. А око блиставог Цара стоји непорочна, небеска војска – то су они који журе са земље да постану богови, то су христоносци, слуге крста, презирући свет, мртви за земаљско, бринући се за небеско, светила света, јасна огледала светлости. Они виде Бога, Бог их види, а они су Божији (2). Колико је бољи чист живот! То ћете препознати ако узмете у обзир љубав према Богу и љубав према тешком телу, такође природу и двоструку границу света. Јер ако, макар донекле, очисте очи своје од гноја којим се прекривају при светлости, или од таме, и будеш у стању да гледаш отвореним оком у сјај нашег сунца, да све разрешиш чистим умом, тада ћеш наћи да је девичанство, узето у целости, такав принос Богу, који је лакши од злата, јасније као што је дан, лакокрила, узвишена, лагано, сјајна, над прахом, неконтролисано у земаљској долини, обитава у огромном небеском граду и далеко од тела, једном руком се ухвати за вечни живот, а другом прихвата богатство и бескрајну славу, није као корњача, коју под теретом, полако вучемо између својих корака, не вучемо између тела и спорих корака, не вучемо Христово тело суверена плот, по закону воде-земље, која се или држе сувог, или остају дан и ноћ у водама, али сав ум упућују Богу, и цветају рођењима одозго, која су боља од земаљске деце – надом и чистим мислима посланим од Пречиста. Напротив, брак се или потпуно удаљава од Христа због погубног запаљења тела и свих врста световних брига, или се мало дотиче божанског. Као што неко ко истовремено гледа у две главе или два лица, или види двоструко исписана слова на страницама, не схвата правилно целу слику, иако жели, већ један део обухвата, а други бежи од слабог, расејаног погледа: тако је и љубав слаба ако је подељена између света и Христа, али је, напротив, јака ако је усмерена ка Једном. Човек или, поседујући Христа у потпуности, занемарује своју жену, или, уступивши у себи место земаљској љубави, заборавља на Христа. Дешавало се видети како каменорезац или неко ко нешто клеше од дрвета, ако је паметан и разборит човек, када треба да сече у праву линију, заклопи трепавицама једно око, а другим напрегне сав свој вид, скупљен, и тачно утврди где је алат погрешио. Дакле, концентрисана љубав нас много приближава Христу, Који воли онога који воли, види онога ко окреће очи ка Њему, види и излази у сусрет ономе који се приближава. Што неко више воли, то више стално гледа у своју вољену, и што стално гледа, то дубље воли. Ово ствара прелеп круг (2). За мене (девичанство) - они родитељи који су ме научили доброти, и она деца коју сам ја учио. Ја имам за супружника Јединог Христа, Који првенствено воли девице, иако је за свакога постао човек и за све подигао крст. Гледам Га са радошћу, чак и када ми шаље туге; Радујем се што ме кроз туге чини лакшим, као злато помешано са прашином па прочишћено. А ако је целомудреност у вама заштићена браком и браком, онда сам је учинио њеним чуваром, не тело, него Реч и љубав, која је, поседујући мене, одагнала сваку страну наклоност, као што лав тера најслабије животиње. Месо и тело имају исте страсти, и зато знају да удовоље једно другом на друге начине. Твоја трпеза је крцата јелима, али ме насити мали хлеб, којим је велики Христос нахранио хиљаде у пустињама. Твоје пиће је припремљено уметношћу, а моје пиће увек обилно тече са извора, река и дубоких бунара. Твоје лице је пуно и твоја одећа је светла, а моја одећа је неуредна коса и тамна хаљина. Али ја имам одећу са златним сутанама које звецкају (видети Пс. 44,14) 52 - ово је Христос, најбољи унутрашњи украс моје душе. Ти имаш мек кревет, а мој кревет је костријет, гране дрвећа и земља мокра од суза. Високо цените злато, али за мене је прашина пожељнија. Неукротивији си од телета, спуштам стидљив поглед на земљу. Прашташ од смеха; осмех се никада није појавио на мојим образима. Ти желиш славу, али моје славе нема на земљи (2). Дјево, буди девствена слухом, очима и језиком, јер грех продире у све. Напрежите слух само за добре преносе, а за срамне и бесрамне говоре зачепите га вратима. Чувај очи целомудрене у одаји невесте, односно у очним капцима, и не рањавај срце своје пожудне покрете. Држите усне затворене, као неотворене чаше цвета, да ваша реч остане предмет жеље (2). Ко је спасао Теклу међу ватром? Ко је свезао несаломиву моћ крволочних звери? Какво велико чудо! Дјевичанство је успавало животиње, а оне се нису усудиле да својим зубима оскрнаве чисто девичанско тело (2). Ти, која се хвалиш целомудреношћу, имајући љубав према жељеној девствености, не треба да отвараш цело своје срце другим страстима. Ово је најгоре ако се лукавством завидника из добра рађа зло. Не сматрам да је потребно избегавати брак и брачне обавезе: кроз брак Бог непрестано умножава људски род, али ја бирам девичанство као лек и помоћ против страсти. А ако видим дан слободан од њих, онда имам за шта да захвалим свом усамљеном животу! Али када, оградивши скупо поље зидом, отворим зверима врата, или један део оградим густом оградом, а на другом оставим стазе за путнике који пролазе, зар се неће десити исто као да се непријатељу пружи прилика да упадне одасвуд и уништи моје поље? Али и непријатељ у свему смишља против тебе, да те отворено и тајно нападне споља и ухвати изнутра. Нико неће избећи његову злобу ако нема Христа за сталног помоћника. Понекад не наплаћуј неважне ствари грехом, али се не опири слабо ни неважним стварима, да не би наишао, ма шта, на најгоре (2). Ти, девство, старај се да се одасвуд заштитиш и да се добро утврдиш у Богу, да постанеш савршени бисер међу камењем, јутарња звезда међу звездама, голуб међу птицама, маслина међу дрвећем, крин у пољима, доброта у мору. Ти, Дјево, презревши цео свет и све насладе живота, стани поред блиставог Христа и, држећи се за руку, уведи Га у своју брачну одају, испуњену радостима, сластима и миомирисна: помешај своје смирно са небеским светом; Неисказаним жељама љубави које су овде изливене, додај своју љубав, лепоти, додај лепоту, скривеном – скривеном, светлуцавом – светлу, да Христос постане доброљубац твога славног лика, да Христос буде твој Женик, да Христос, отворивши завесу, радосно види невесту, која је достојна лепоте, да седи на лепоти. раскошно украшено седиште, високо држи њену главу, да је тако лепу учинио још привлачнијом, да би те Христос пун радости увео у своја пребивалишта, понудио ти свадбену вечеру међу великим неокаљаним лицима, овенчао твоју главу вечно расцветаним насладама за време небеских химни, стави пред тобом чашу слаткастог миомирисног напитка који овде видимо у слатким миомирисностима. огледало, и отвори праву светлост свом неоткривеном уму, када ће груба тела уступити место духу, а ваздушна тела примити вечни живот (2). Дјево, невесто Христова, прослави Женика свога; непрестано се чисти речју и мудрошћу, да би ти, чисти, вечно постојао са Чистим. Овај спој је много већи од покварљиве комбинације. Живећи у телу, подражавајући духовне Силе, живите анђеоским животом на земљи. Овде се склапају и раскидају савези, овде се тела рађају из тела: а у животу изнад, свака Моћ живи сама, и она је неуништива. Прве силе примају у себе зрак чисте Суштине; То су духови и огањ – слуге Божијих заповести. А плотску комбинацију измишља материја - ова непрестано флуидна природа. Међутим, Бог је зауставио и то тиме што је легитимисао брак. Али ти, који си побегао од ствари материје, спријатељиш се са небеским, као што се ум спријатељи са умом, стапајући се у божанску хармонију, и, водећи рат са телом, помажеш лику Божијем. Јер ти си дах Божији, у комбинацији са најгорим, да после борбе и победе добијеш венац, подижући прах који је горе, лепо покошен (2). Дјевичанство је одлазак из тела (2). Електрум је легура злата и сребра, што су стари људи називали и ћилибаром. – Прибл. лане Заробљеник је нешто што се плете: плетеница, ланац, окови, везе. – Прибл. ед. Рјасни - ресе, његове ресе, такође уобичајени украс свете одеће. – Прибл. ед. Можда ће вас занимати: