Девство

As virgjëria dhe as martesa nuk na bashkojnë dhe nuk na ndajnë plotësisht nga Zoti apo nga bota, në mënyrë që njëra në vetvete të jetë e denjë për neveri, dhe tjetra për lavdërim të pakushtëzuar: përkundrazi, mendja duhet të jetë një sundimtar i mirë si në martesë ashtu edhe në dëlirësi, dhe prej tyre, si nga një substancë, me mjeshtëri përpunojë dhe krijojë virtyt (1). Ajo që i përket gruas së martuar pjesërisht i përket tërësisht virgjëreshës. Ju keni zgjedhur jetën engjëllore, jeni bërë beqar, mos bini në mishërore, mos bini në material, mos u bashkoni me materien, ndërsa bëni jetë beqare. Një vështrim plangprishës nuk do ta mbrojë virgjërinë; gjuha plangprishës hyn në shoqëri me të ligun, këmbët që ecin në mënyrë të çrregullt ekspozojnë sëmundjen ose vihen në lëvizje nga sëmundja. Le të jetë i virgjër edhe mendimi, të mos rrotullohet, të mos bredhë, të mos mbajë brenda vetes imazhe të së keqes (një imazh i tillë tashmë është pjesë e kurvërisë), le të mos krijojë idhuj të urryer në shpirt! Ai u tha atyre: Jo të gjithë mund ta pranojnë këtë fjalë, por atyre që u është dhënë (Mateu 19:11). E shihni lartësinë e këtij virtyti? Rezulton të jetë mezi i përdorshëm. Dhe a nuk është mbi mish që ai që ka lindur nga mishi të mos lindë në mish? A nuk është një veti engjëllore që një shpirt i lidhur me mishin të jetojë jo sipas mishit dhe të jetë mbi vetë natyrën? Mishi e lidhi atë me botën dhe mendja e saj e ngriti te Perëndia; mishi u rëndua, por mendja u frymëzua; mishi e burgosi, por dashuria i zgjidhi. Përpiqu me gjithë shpirt, virgjëreshë, për Zotin! Të njëjtin ligj u jap bashkëshortëve dhe grave. Mos e imagjinoni si të mirë çdo gjë që duket e mirë për shumëkënd - asnjë klan, asnjë pasuri, pa fron, asnjë sundim, asnjë bukuri të arritur në mirësinë dhe harmoninë e anëtarëve - këtë lojë të kohës dhe sëmundjes! Nëse e ke shteruar të gjithë fuqinë e dashurisë para Zotit, nëse nuk ke dy objekte dashurie, domethënë, atë kalimtaren dhe të përhershmen, edhe atë të dukshmen dhe të padukshmen, atëherë a je plagosur kaq shumë nga shigjeta e zgjedhur dhe a ke njohur bukurinë e Dhëndrit që të mund të thuash me fjalët e një përshkrimi të martesës dhe të një kënge dasme: Ti je ëmbëlsi dhe gjithë dëshira? I sheh përrenjtë e mbyllur në tuba plumbi, se si ato, kur shtrëngohen fort dhe drejtohen drejt një vendi, aq shpesh devijojnë nga vetitë natyrore të ujit, saqë, të shtypur vazhdimisht nga pas, nxitojnë lart: kështu që ju, nëse përqendroni dashurinë dhe jeni plotësisht të bashkuar me Krishtin, atëherë do të përpiqeni për pikëllim, nuk do të bini poshtë e nuk do të vërshoni. Ju do të mbeteni tërësisht të Krishtit derisa të shihni më në fund Vetë Krishtin, Dhëndrin tuaj. Mbaje veten të paarritshëm në fjalë, në vepra, dhe në jetë, dhe në mendime dhe në lëvizjet e zemrës, sepse i ligu të torturon nga kudo dhe kërkon gjithmonë se ku të të rrëzojë, ku të plagosë, nëse gjen diçka të pambrojtur dhe të hapur për të sulmuar. Sa më shumë pastërti sheh tek ju, aq më shumë përdhoset, sepse njollat ​​janë më të dukshme në rrobat e pastra. Le të mos tërheqin: vështrim - vështrim, të qeshura - të qeshura, shëtitje të shkurtra - tubime nate dhe natë - shkatërrim! Sepse ajo që hiqet dhe vidhet gradualisht, megjithëse në të tashmen prodhon dëme të pandjeshme, megjithatë më vonë e shkatërron plotësisht sendin... Ka eunukë që kanë lindur nga barku i nënës së tyre, etj. (Mateu 19:12). Unë me të vërtetë do të doja të mund të them diçka të fortë për eunukët. Mos mendoni shumë për veten tuaj, eunukë nga natyra! Mund të ndodhë që ju jeni padashur i dëlirë, sepse dëlirësia juaj nuk i është nënshtruar tundimit dhe nuk është vërtetuar nga përvoja. Ajo që bëhet e mirë me prirje natyrore nuk meriton miratim, por ajo që bëhet me vullnet të lirë është e lavdërueshme. Çfarë nderi ka zjarri që digjet? Djegia është pronë e saj natyrore. Apo uji që rrjedh poshtë? Kjo pasuri iu dha asaj nga Krijuesi. Çfarë nderi ka bora që është ftohtë? Dielli që shkëlqen? Shkëlqen pa dashje. Më trego se e ke fjalën mirë. Dhe këtë do ta tregosh nëse, duke qenë trupor, bëhesh shpirtëror, nëse, i tërhequr nga pesha e mishit, frymëzohesh nga mendja, nëse ti, i lindur i ulët, del të jesh qiellor; nëse je i lidhur nga mishi, do të dukesh mbi mish. Pra, meqenëse nuk është e lavdërueshme ta kuptojmë këtë për një gjë trupore, unë kërkoj diçka tjetër nga eunukët. Mos bëni tradhti bashkëshortore në lidhje me Hyjnoren! Ata që janë bashkuar me Krishtin, mos e çnderojnë Krishtin! Të përsosur nga Fryma, mos e bëni Shpirtin të barabartë me veten tuaj! Nëse do t'i kënaqja akoma njerëzit, - thotë Pali, - nuk do të isha shërbëtor i Krishtit (Gal. 1:10), po t'i shërbeja krijesës, nuk do të quhesha i krishterë... Imagjinoni që Triniteti është një margaritar i vetëm, kudo ka të njëjtën pamje dhe shkëlqim të barabartë; nëse një pjesë e kësaj perle dëmtohet, atëherë e gjithë këndshmëria e gurit do të humbasë. Kur çnderoni Birin për të nderuar Atin, Ati nuk e pranon nderimin tuaj. Ati nuk do të lavdërohet duke çnderuar Birin... Nëse ju çnderoni Frymën e Shenjtë, atëherë Biri nuk e pranon nderin tuaj, sepse edhe pse Fryma nuk është si Biri nga Ati, por nga i njëjti Atë. Ose ndero të tërës, ose çndero të tërën, që të paktën të tregosh një mendje që pajtohet me vetveten. Unë nuk e pranoj devotshmërinë tuaj gjysmë zemre, dua që ju të jeni plotësisht të devotshëm (dhe si tjetër ta uroj këtë! Më falni lëvizjen e zemrës sime - jam i sëmurë edhe për ata që urrejnë!). Ti ishe anëtari im dhe megjithëse tani je shkëputur, ndoshta do të bëhesh sërish anëtar, prandaj flas me përbuzje. Kjo është për eunukët, në mënyrë që ata të ruajnë dëlirësinë në konsiderimin e Hyjnores; sepse kurvëria dhe tradhtia bashkëshortore quhen jo vetëm mëkat në gjykimin e trupit, por edhe çdo mëkat, veçanërisht paligjshmëri në gjykimin e Hyjnores. Ju mund të pyesni, si mund ta vërtetojmë këtë? Thuhet: ata kryen kurvëri me veprimet e tyre (Ps. 105:39). Këtu sheh edhe aktin e paturpshëm të kurvërisë. Thuhet gjithashtu: dhe ajo shkeli kurorën me një pemë (Jer. 3:9). E shihni se ka edhe një fe kurorëshkelëse. Pra, duke ruajtur pastërtinë trupore, mos bëni kurvëri mendërisht. Mos na detyro të nxjerrim përfundimin se padashur e respekton dëlirësinë trupore, sepse nuk je i dëlirë në atë që ke mundësi të jesh kurvar... Megjithatë, le të nderohen edhe eunukët me fjalët e mëposhtme të Krishtit, sepse ato u shërbejnë lavdërimit të tyre. Sepse ka eunukë, thotë Krishti, të cilët kanë lindur të tillë nga barku i nënës së tyre; dhe ka eunukë që janë tredhur nga njerëzit; dhe ka eunukë që u bënë eunukë për Mbretërinë e Qiellit. Kushdo që mund ta përmbajë, le ta përmbajë (Mateu 19:12) (1). E bekuar është jeta e virgjëreshave të lumtura që, pasi shkundin mishin, janë afër Hyjnisë së pastër (2). Një jetë e virgjër është më e mirë, vërtet më e mirë! - por nëse ajo është e përkushtuar ndaj botës dhe gjërave tokësore, atëherë është më keq se martesa (2). Dhe ju, Virgjëresha Nuse, që keni pranuar Fjalën e të madhit Zot në krahët tuaj, përpiquni t'i ofroni çdo gjë Zotit si dhuratë (2)! Le ta kurorëzojmë virgjërinë me kurorat tona, duke e kënduar nga zemra me këngë të pastra! Kjo është një dhuratë e mrekullueshme e jetës sonë, një dhuratë më e shkëlqyer se ari, elektrumi dhe fildishi - një dhuratë për ata që zjarri i dashurisë për virgjërinë e ka nënshtruar jetën tokësore në luginë, duke ngritur prej këtu krahët e mendjes së tyre drejt Zotit më të lartësuar. Kujdestarët e pastërtisë le ta dëgjojnë këngën time me gëzim, sepse ajo është shpërblimi i përbashkët i të gjithë të dëlirëve; dhe ziliqari le të bllokojë dyert e dëgjimit! Nëse dikush dëshiron ta hapë, atëherë pastroje zemrën me mësim! Të përshëndes, e madhe, virgjëreshë e dhënë nga Zoti - bekimore, nënë e jetës së rehatshme, fati i Krishtit, bashkëjetuese e bukurive qiellore, të cilave nuk u dihen lidhjet martesore! Por ata nuk i njohin këto lidhje: së pari, Zoti, pastaj - fytyra e Zotit të përhershëm - Zoti, ky Burim dritash, Drita e paemërtueshme, e pakuptueshme, që ikën nga shpejtësia e mendjes që i afrohet Atij, gjithmonë paralajmëron çdo mendim, në mënyrë që në dëshirat tona të shtrihemi vazhdimisht në një lartësi të re - dhe fytyra e Zotit, këto Drita mbretërore janë dytësore pas dritës. Virgjëresha e parë është Triniteti i Pastër. Nga Ati i pafilluar, i pa ngjallur nga askush (sepse Ai Vetë është shtegu, rrënja dhe fillimi për të gjithë) dhe që nuk lind asgjë si fëmijë të vdekshëm, si drita nga drita, vjen Biri Mbret. Nga Biri nuk ka asnjë bir tjetër të dashur që kënaqet në një lavdi të tillë, që Ati të jetë tërësisht Prindi, dhe Biri i vetëm Biri dhe Biri i vetëm i Atit të vetëm, duke pasur këtë të përbashkët me Shpirtin e madh, që të dy janë njëlloj nga Ati. Një Zot, i shpallur në tri Drita; e tillë është natyra e pastër e Trinisë! Pas Trinitetit ka Engjëj të shndritshëm, të padukshëm. Ata ecin lirshëm rreth fronit të madh, sepse janë mendje që lëvizin shpejt, flakë dhe shpirtra hyjnorë, të transportuar shpejt nëpër ajër. Ata u shërbejnë me zell komandave të larta. Ata nuk kanë martesa, as pikëllime, as shqetësime, as rebelim të tmerrshëm e kriminal të pasioneve... Për ta në virgjëreshë është gati rruga e ngjashmërisë hyjnore, që të çon te Zoti, në përputhje me synimet e të Pavdekshmit, që sundon me mençuri timonin e botës së madhe, si dhe të vdekshmit me zemër të fortë, së bashku në parajsë dhe në zemër të fortë - të shenjtën e këtij populli të dëshpëruar të këtij populli të dëshpëruar. Por tani unë do të shpall misteret e nderuara të Zotit, se si shkëlqeu virgjëria në kohët e fundit... Sapo zorrët dhe skajet e gjera të tokës - lindja dhe perëndimi, dhe vendet jugore dhe veriore - u mbushën me këto krijesa (njerëz) njëditore dhe lugina e pistë ziente nga pafytyrësia, gjuha e përulur, më pak përulje u përul nga përçarja. shirat, dekretet e shkruara ligji, profetët. Meqenëse ajo nuk donte të hiqte lidhjet e mëkatit fillestar, përkundrazi, ajo u ngatërrua vazhdimisht në robërit më të fortë 51 të mishit, duke u zhytur në epsh, dehje dhe idhujtari, pastaj më në fund, me urdhër të Atit të pavdekshëm dhe veprimit të Birit, raca e dashur mori nderimin e saj. Krishti, duke parë sesi mëkati që shkatërron shpirtin konsumon në një trup të vdekshëm çdo gjë që Ai futi në të nga pjesa qiellore dhe, si një gjarpër dinakë, dominon mbi njerëzit - për të rivendosur pronën e Tij, ai nuk la ndihmëtarë të tjerë për të shëruar sëmundjen, sepse shërimi i dobët nuk mjafton në vuajtjet e mëdha, por ai rraskapiti lavdinë e tij dhe lavdinë që Ai kishte - Qiellor... Po kush do ta hapë mendjen dhe thellësitë e saj tek Ti, Mbret? Ti e di numrin e pikave të shiut dhe rërës së detit, Ti i njeh shtigjet e erës. Kush do t'i njohë edhe gjurmët e këshillës Tënde. E bekuar! Ti, që mbretëron në vendet qiellore, sheh gjithçka dhe kontrollon gjithçka, pavarësisht se çfarë fsheh brenda vetes epoka e pakufishme. Mendja njerëzore, duke u shtrirë drejt Teje, sheh vetëm një shkëlqim të vogël dhe, si të thuash, një rrufe të shpejtë fluturuese që kalon nëpër ajër. Por, megjithatë, është e sigurt që me vuajtjen tënde e largove një person nga këtu dhe e vendose në një jetë të re - në vend të një mëkatare, të lirë. Më parë, jeta në tokë ishte shumë e pikëlluar dhe bota ishte shumë e sëmurë; mbreti tokësor ishte i rrethuar nga një popull i madh, i rrëmbyer pabesisht nga Mbreti i madh. Por tani Krishti, pasi na çliroi nga fuqia e mëkatit të tmerrshëm, na çon përsëri te Mbreti i madh dhe në një botë më të mirë. Dhe e para ishte për njerëzit fryti i martesës dhe tjetra ishte virgjëria e perëndishme. Martesa shërbeu si një stoli për tokën dhe virgjëria për qiellin e Perëndisë. Ashtu si një piktor, duke paraqitur shëmbëlltyra pa shpirt të gjërave në një tablo, fillimisht e hijeson imazhin me tipare të lehta dhe të paqarta, dhe më pas e pikturon imazhin e plotë me ngjyra të ndryshme: kështu virgjëria, pronë e Krishtit gjithmonë të pranishëm, u shfaq më parë në një numër të vogël njerëzish dhe ndërsa Ligji mbretëronte, i hijezuar nga ngjyrat e zbehta, në disa tipare të fshehura ai shkëlqeu me një dritë. Por kur Krishti erdhi nëpërmjet një nëne të pastër, të virgjër, të pamartuar, me frikë Perëndie, të pandotur, pa martesë dhe pa baba, dhe, duke qenë se do të lindte, pastroi natyrën femërore, hodhi poshtë Evën e hidhur dhe hodhi poshtë ligjet e mishit, sipas statuteve të mëdha, shkronja i dha shpirtit dhe hiri u shfaq; atëherë shkëlqeu një virgjëri e ndritur për njerëzit, të shkëputur nga bota dhe duke hequr dorë nga bota e dobët, aq më e preferueshme nga martesa dhe lidhjet e kësaj bote, sa më e preferuar shpirti nga mishi dhe qielli - toka e gjerë, deri në çfarë mase jeta e pandryshueshme e të bekuarve është më e mirë se një jetë kalimtare, aq sa Zoti është më i përsosur se njeriu. Dhe rreth Mbretit rrezatues qëndron një ushtri e papërlyer, qiellore - këta janë ata që nxitojnë nga toka për t'u bërë perëndi, këta janë bartës të Krishtit, shërbëtorë të kryqit, që përçmojnë botën, të vdekur për gjërat tokësore, duke u kujdesur për gjërat qiellore, ndriçues të botës, pasqyra të qarta drite. Ata e shohin Zotin, Zoti i sheh ata dhe ata janë të Zotit (2). Sa më mirë është një jetë e pastër! Ju do ta kuptoni këtë nëse merrni parasysh dashurinë e Perëndisë dhe dashurinë për mishin e rëndë, gjithashtu natyrën dhe kufirin e dyfishtë të botës. Sepse nëse, të paktën disi, i pastroni sytë nga qelbi me të cilin mbulohen kur shkëlqen drita ose nga errësira dhe jeni në gjendje të shikoni me sy hapur shkëlqimin e diellit tonë, të zgjidhni gjithçka me një mendje të pastër, atëherë do të zbuloni se virgjëria, e marrë në tërësi, është një ofertë e tillë për Zotin, e cila është më e lehtë se ari, elektri i qartë si dita. i lartë, i lehtë, i ndritshëm, mbi pluhur, i pakontrolluar në luginën tokësore, banon në qytetin e madh qiellor dhe larg mishit, me njërën dorë kap jetën e pashuar dhe me tjetrën pranon pasurinë dhe lavdinë e pafund, nuk është si një breshkë, e cila, nën barrën e hapave të saj, midis trupit të saj kockor, jo të ngadaltë, ne trupin e saj të ngadaltë, me trupin e saj të ngadaltë. mish sovran, sipas ligjit të ujit-tokës, i cili ose ngjitet në tokë të thatë, ose mbetet ditë e natë në ujëra, por e drejton gjithë mendjen te Zoti dhe lulëzon me lindje nga lart, që janë më të mira se fëmijët tokësorë - me shpresë dhe mendime të pastra të dërguara nga i Pastëri. Përkundrazi, martesa ose largohet plotësisht nga Krishti për shkak të inflamacionit katastrofik të mishit dhe të gjitha llojeve të shqetësimeve të kësaj bote, ose prek paksa hyjnoren. Ashtu si dikush që shikon dy koka ose dy fytyra në të njëjtën kohë, ose sheh shkronja të shkruara dyfish në faqe, nuk e kupton saktë të gjithë imazhin, megjithëse dëshiron, por përqafon njërën pjesë, dhe tjetrën ikën nga shikimi i dobët e i shpërndarë: kështu dashuria është e dobët nëse ndahet midis botës dhe Krishtit, por, përkundrazi, është e fortë nëse drejtohet nga Njëri. Një burrë ose, duke zotëruar plotësisht Krishtin, neglizhon gruan e tij, ose, pasi i ka lënë vend dashurisë tokësore në vetvete, harron Krishtin. Ka ndodhur të shohësh se si gurgdhendësi ose dikush që gdhend diçka në dru, nëse është njeri i zgjuar dhe i arsyeshëm, kur duhet të presë në vijë të drejtë, mbyll njërin sy me qerpikët dhe me tjetrin sforcon të gjithë shikimin e mbledhur së bashku dhe përcakton saktë se ku ka gabuar mjeti. Pra, dashuria e përqendruar na afron shumë me Krishtin, i Cili e do atë që do, sheh atë që i kthen sytë nga Ai, sheh dhe del për të takuar atë që i afrohet. Sa më shumë që dikush dashuron, aq më shumë e shikon të dashurin e tij, dhe sa më shumë të shikojë, aq më thellë dashuron. Kjo krijon një rreth të bukur (2). Për mua (virgjëria) - ata prindër që më mësuan mirësinë, dhe ata fëmijë që u mësuan nga unë. Unë kam si bashkëshort të Vetmin Krisht, i cili i do virgjëreshat në radhë të parë, megjithëse u bë burrë për të gjithë dhe ngriti kryqin për të gjithë. E shikoj me gëzim, edhe kur më dërgon hidhërime; Gëzohem që nëpër pikëllime më bën më të lehtë, si floriri që u përzie me pluhur dhe pastaj u pastrua. Dhe nëse dëlirësia mbrohet te ju nga martesa dhe martesa, atëherë unë e kam bërë mbrojtës të saj, jo mishin, por Fjalën dhe dashurinë, të cilat, duke më pushtuar mua, më larguan çdo dashuri të jashtme, ashtu si luani përzë kafshët më të dobëta. Mishi dhe mishi kanë të njëjtat pasione, dhe për këtë arsye ata dinë të kënaqin njëri-tjetrin në mënyra të tjera. Tryeza juaj është e ngarkuar me pjata, por më ngop një bukë e vogël, me të cilën Krishti i madh ushqeu mijëra në shkretëtirë. Pija jote përgatitet me art dhe pija ime rrjedh gjithnjë me bollëk nga burimet, lumenjtë dhe puset e thella. Fytyra jote është plot dhe rrobat e tua janë të lehta, por veshja ime është flokë të çrregullt dhe një mantel i errët. Por unë kam rroba me kazanë ari që tundin (shih Ps. 44:14) 52 - ky është Krishti, stolia më e mirë e brendshme e shpirtit tim. Ju keni një shtrat të butë, por shtrati im është me thasë, degë pemësh dhe tokë të lagur me lot. Ju e vlerësoni shumë arin, por për mua pluhuri është më i dëshirueshëm. Ti je më i paepur se një viç, vështrimin tim të turpshëm e ul në tokë. Po shpërtheni nga të qeshurat; një buzëqeshje nuk më është shfaqur kurrë në faqet e mia. Ju dëshironi lavdi, por lavdia ime nuk është në tokë (2). Virgjëreshë, ji e virgjër në dëgjim, sy dhe gjuhë, sepse mëkati pushton gjithçka. Tendoje dëgjimin vetëm për transmetime të mira dhe për fjalime të turpshme dhe të paturpshme, bllokoje me derë. Mbani sytë tuaj të dëlirë në dhomën e nusërisë, domethënë në qepallat tuaja dhe mos e lëndoni zemrën tuaj me lëvizje epshore. Mbajini buzët mbyllur, si kupat e pahapura të një luleje, që fjala juaj të mbetet objekt dëshire (2). Kush e shpëtoi Theklën mes zjarrit? Kush e lidhi fuqinë e paepur të bishave gjakatare? Çfarë mrekullie e madhe! Virgjëria i futi në gjumë kafshët dhe ata nuk guxuan të përdhosnin trupin e pastër të virgjër me dhëmbë (2). Ti që mburresh me dëlirësinë, duke pasur dashuri për virgjërinë e lakmuar, nuk duhet ta hapësh gjithë zemrën ndaj pasioneve të tjera. Kjo është më e keqja nga të gjitha nëse, përmes dinakërisë së një personi ziliqar, e keqja lind nga e mira. Nuk mendoj se është e nevojshme t'i shmangemi martesës dhe detyrimeve martesore: përmes martesës Zoti e shumëfishon vazhdimisht gjininë njerëzore, por unë zgjedh virgjërinë si ilaç dhe ndihmë kundër pasioneve të mia. Dhe nëse shoh një ditë të lirë prej tyre, atëherë kam diçka për të falënderuar jetën time të vetmuar! Por kur, duke e rrethuar me mur një fushë të shtrenjtë, i hap dyert kafshëve, ose e rrethoj një pjesë të saj me një gardh të dendur dhe në anën tjetër i lë shtigje udhëtarëve që ecin pranë, atëherë a nuk do të ndodhë e njëjta gjë sikur armikut t'i jepet mundësia të shpërthejë nga kudo dhe të shkatërrojë fushën time? Por edhe armiku komploton kundër jush në çdo gjë, për t'ju sulmuar haptas dhe fshehurazi nga jashtë dhe për t'ju kapur nga brenda. Askush nuk do t'i shpëtojë keqdashjes së tij nëse nuk ka Krishtin si ndihmësin e tij të vazhdueshëm. Ndonjëherë mos i ngarkoni gjërat e parëndësishme me mëkat, por mos u rezistoni dobët edhe gjërave të parëndësishme, që të mos hasni, pavarësisht se çfarë ndodh, më të keqen (2). Ti, virgjëreshë, kujdesu të mbrohesh nga kudo dhe të vendosesh mirë te Zoti, të bëhesh një margaritar i përsosur ndër gurë, një yll mëngjesi ndër yje, një pëllumb ndër zogj, një ulli midis pemëve, një zambak në fusha, një mirësi në det. Ti, e virgjër, duke përbuzur gjithë botën dhe të gjitha kënaqësitë e jetës, qëndroni pranë Krishtit rrezatues dhe, duke e mbajtur dorë për dore, e çoni Atë në dhomën tuaj të nusërisë, të mbushur me gëzime, të valëzuara me ëmbëlsira dhe aromatike: përzieni mirrën tuaj me botën qiellore; Dëshirave të pathëna të dashurisë të derdhura këtu, shtojini dashurinë tuaj, bukurisë, shtoni bukurinë, të fshehtës - të fshehtës, të ndriturit - të ndriturit, në mënyrë që Krishti të bëhet një dashnor i mirë i imazhit tuaj të lavdishëm, në mënyrë që Krishti të bëhet dhëndri juaj, që Krishti, pasi hapi velin, të shohë me gëzim një nuse të denjë për një bukuri të mirë, të denjë për një bukuri të pasur. ndenjësen e zbukuruar, e mban kokën lart, saqë aq të bukur e bëri atë edhe më tërheqëse, që Krishti të të prezantojë plot gëzim në banesat e Tij, të të ofrojë një darkë dasme mes fytyrave të mëdha të pandotura, të kurorëzojë kokën me kënaqësitë gjithnjë të lulëzuara gjatë himneve qiellore, të vendosë para teje një filxhan me erëmirë të ëmbël pijen e urtësisë, që të tregojmë këtu, pijen e këndshme të urtësisë, dhe hapni dritën e vërtetë në mendjen tuaj të zbuluar, kur trupat e trashë do t'i lënë vendin shpirtit dhe trupat ajror do të marrin jetë pa moshë (2). Virgjëresha, nusja e Krishtit, përlëvdoje Dhëndrin tënd; pastrohu vazhdimisht me fjalë dhe urtësi, që ti, i pastër, të mund të bashkëjetosh përjetësisht me të Pastërn. Ky bashkim është shumë më i lartë se një kombinim që prishet. Duke jetuar në trup, duke imituar Forcat shpirtërore, jetoni një jetë engjëllore në tokë. Këtu bëhen aleanca dhe shpërbëhen, këtu trupat lindin nga trupat: dhe në jetën lart, çdo Fuqi jeton vetëm dhe është i pathyeshëm. Forcat e para marrin brenda vetes rrezen e Thelbit të pastër; Këta janë shpirtrat dhe zjarri - shërbëtorë të urdhrave të Zotit. Dhe kombinimi mishor është shpikur nga materia - kjo natyrë e pandërprerë fluide. Megjithatë, Zoti e ndaloi edhe këtë duke legjitimuar martesën. Por ju, që ikën nga punët e materies, bëhuni mik me qiellorin, ashtu si mendja bëhet mik me mendjen, duke u shkrirë në harmoni hyjnore dhe, duke bërë luftë me mishin, ndihmoni imazhin e Zotit. Sepse ju jeni fryma e Perëndisë, e shoqëruar me më të keqen, që pas luftës dhe fitores të merrni një kurorë, duke ngritur pluhurin që është lart, i ndrydhur bukur (2). Virgjëria është një largim nga trupi (2). Elektrumi është një aliazh arit dhe argjendit, që është gjithashtu ajo që të lashtët e quanin qelibar. – Përafërsisht. korsi Një robër është diçka që është e thurur: një bishtalec, një zinxhir, pranga, lidhje. – Përafërsisht. ed. Ryasny - thekë, thekët e saj, gjithashtu një dekorim i zakonshëm i rrobave të shenjta. – Përafërsisht. ed. Ju mund të jeni të interesuar në: