Девство

Ani panenstvo, ani manželstvo nás úplne nezjednocuje ani neoddeľuje od Boha ani od sveta, takže jedno je samo osebe hodné znechutenia a druhé bezpodmienečnej chvály: naopak, myseľ musí byť dobrým vládcom v manželstve aj v čistote a z nich ako z nejakej podstaty zručne spracovávať a vytvárať cnosť (1). Čo patrí vydatej žene, patrí úplne panne. Vybral si si anjelský život, stal si sa celibátom, neupadni do telesného, ​​neupadni do hmotného, ​​nezjednoť sa s hmotou, zatiaľ čo vedieš celibátny život. Márnotratný pohľad neochráni panenstvo; márnotratný jazyk vstupuje do spoločenstva so zlým, chodiace neusporiadané nohy odhaľujú chorobu alebo ich choroba uvádza do pohybu. Aj myšlienka nech je panenská, nech sa netočí, nech neblúdi, nenosí v sebe obrazy toho, čo je zlé (takýto obraz je už súčasťou smilstva), nech nevytvára v duši nenávidené modly! Povedal im: Nie každý môže prijať toto slovo, ale tým, ktorým je dané (Matúš 19:11). Vidíš vrchol tejto cnosti? Ukazuje sa, že je sotva použiteľný. A nie je nad telo, aby sa ten, čo sa narodil z tela, nenarodil v tele? Nie je pre dušu spojenú s telom anjelskou vlastnosťou žiť nie podľa tela a byť nad samotnou prírodou? Telo ju spojilo so svetom a jej myseľ ju pozdvihla k Bohu; telo bolo zaťažené, ale myseľ bola inšpirovaná; telo ho uväznilo, ale láska ich oslobodila. Usiluj sa celou dušou, panna, o Boha! Rovnaký zákon dávam manželom a manželkám. Nepredstavujte si ako dobré všetko, čo sa mnohým zdá dobré - žiadny klan, žiadne bohatstvo, žiadny trón, žiadna nadvláda, žiadna krása dosiahnutá v dobrote a harmónii členov - túto hru času a choroby! Ak si vyčerpal všetku silu lásky pred Bohom, ak nemáš dva predmety lásky, to znamená pominuteľný a trvalý a viditeľný a neviditeľný, potom si bol tak ranený vyvoleným šípom a spoznal si krásu Ženícha, aby si slovami svadobného opisu a svadobnej piesne mohol povedať: Si sladkosť a všetka túžba? (pozri Song)? Vidíte uväznené prúdy v olovených rúrach, ako sa pri silnom obmedzení a nasmerovaní na jedno miesto tak často odchyľujú od prirodzených vlastností vody, že sa neustále zozadu rútia nahor: takže vy, ak sústredíte lásku a ste úplne zjednotení s Kristom, budete sa snažiť o smútok, nepadnete a nepretečiete. Zostanete úplne Kristovi, kým napokon neuvidíte samotného Krista, svojho Ženícha. Buďte neprístupní v slovách, v skutkoch, v živote, v myšlienkach a v pohyboch srdca, pretože Zlý vás odvšadiaľ mučí a vždy hľadá, kde vás zvrhne, kde vás zraní, ak nájde niečo nechránené a otvorené na útok. Čím viac čistoty vo vás vidí, tým viac sa znesvätí, pretože na čistom oblečení sú viac viditeľné škvrny. Nech nepriťahujú: pohľad - pohľad, smiech - smiech, krátke prechádzky - nočné zhromaždenia a noc - ničenie! Lebo to, čo sa postupne odnáša a kradne, síce v súčasnosti narobí nevýrazné škody, no neskôr vec úplne zničí... Sú eunuchovia, ktorí sa narodili z lona svojej matky atď. (Matúš 19:12). Naozaj by som si prial, aby som mohol povedať niečo silné o eunuchoch. Nemyslite si o sebe vysoko, eunuchovia od prírody! Môže sa stať, že si nedobrovoľne cudný, pretože tvoja cudnosť nebola podrobená pokušeniu a nie je dokázaná skúsenosťou. Čo sa robí dobre prirodzeným sklonom, nezaslúži si schválenie, ale to, čo sa robí slobodnou vôľou, je chvályhodné. Aká je česť ohňu, ktorý horí? Spaľovanie je jeho prirodzenou vlastnosťou. Alebo voda, ktorá steká dole? Táto vlastnosť jej bola daná od Stvoriteľa. Aká je to česť snehu, že je zima? Slnko, ktoré svieti? Mimovoľne svieti. Ukáž mi, že to myslíš dobre. A ukážete to, ak ste telesní, stanete sa duchovnými, ak ste stiahnutí váhou tela inšpirovaní mysľou, ak sa z vás nízko narodených stanete nebeskí; ak si zviazaný telom, zjavíš sa nad telom. Takže, keďže to nie je chvályhodné pochopiť o jednej telesnej veci, požadujem od eunuchov niečo iné. Nescudzoložíš vo vzťahu k Božskému! Tí, ktorí sa pripojili ku Kristovi, neznevažujte Krista! Zdokonalení Duchom, nerobte Ducha rovným sebe! Keby som sa ľuďom stále páčil,“ hovorí Pavol, „nebol by som Kristovým služobníkom (Gal 1,10), keby som slúžil stvoreniu, nebol by som nazývaný kresťanom... Predstavte si, že Trojica je jedna perla, ktorá má všade rovnaký vzhľad a rovnaký lesk; ak je jedna časť tejto perly poškodená, potom sa stratí všetka príjemnosť kameňa. Keď zneuctíte Syna, aby ste uctili Otca, Otec neprijme vašu úctu. Otec nebude oslávený zneuctením Syna... Ak zneuctíte Ducha Svätého, potom Syn neprijíma vašu česť, lebo Duch síce nie je ako Syn od Otca, ale od toho istého Otca. Buď vzdávajte česť celku, alebo zneuctete celok, aby ste aspoň ukázali myseľ, ktorá súhlasí sama so sebou. Neprijímam vašu polovičatú zbožnosť, chcem, aby ste boli úplne zbožní (a ako inak si to želám! Odpustite pohnutie môjho srdca – je mi zle aj z tých, čo nenávidia!). Boli ste mojím členom, a hoci ste teraz odrezaní, možno budete opäť členom, a preto hovorím blahosklonne. Toto je pre eunuchov, aby si zachovali čistotu v uvažovaní o Božskom; lebo smilstvo a cudzoložstvo sa nazývajú nielen hriechom pri súde tela, ale aj každým hriechom, najmä nezákonnosťou pri súde Božom. Možno sa pýtate, ako to môžeme dokázať? Hovorí sa: svojimi skutkami sa dopustili smilstva (Ž 105:39). Tu vidíte aj nehanebný akt smilstva. Tiež sa hovorí: a scudzoložila so stromom (Jer 3,9). Vidíte, že existuje aj cudzoložné náboženstvo. Takže pri zachovaní telesnej čistoty sa duševne nedopúšťajte smilstva. Nenúťte nás k záveru, že nedobrovoľne dodržiavate telesnú čistotu, pretože nie ste cudný v tom, v čom máte možnosť byť smilníkom... Eunuchovia však nech sú poctení aj nasledujúcimi Kristovými slovami, lebo slúžia na ich chválu. Lebo sú eunuchovia, hovorí Kristus, ktorí sa takto narodili z lona svojej matky; a sú eunuchovia, ktorí sú vykastrovaní z ľudí; a sú eunuchovia, ktorí sa stali eunuchmi pre Kráľovstvo nebeské. Kto to môže obsiahnuť, nech to obsiahne (Matúš 19:12) (1). Požehnaný je život šťastných panien, ktoré po striasení tela sú blízko čistého Božstva (2). Panenský život je lepší, skutočne lepší! - ale ak je oddaná svetu a pozemským veciam, tak je to horšie ako manželstvo (2). A vy, panenské nevesty, ktoré ste prijali Slovo veľkého Boha do svojho náručia, snažte sa obetovať všetko ako dar Bohu (2)! Korunujme panenstvo našimi korunami, spievajúc ho zo srdca v čistých piesňach! Toto je úžasný dar nášho života, dar brilantnejší ako zlato, elektrum a slonovina – dar pre tých, v ktorých oheň lásky k panenstvu podrobil pozemský život údoliu a zdvihol odtiaľto krídla ich mysle k najvznešenejšiemu Bohu. Nech strážcovia čistoty počúvajú moju pieseň s radosťou, lebo je spoločnou odmenou všetkých cudných; a nech závistlivci blokujú dvere sluchu! Ak ho chce niekto otvoriť, očistite si srdce učením! Pozdravujem ťa, veľké, Bohom dané panenstvo - darkyňa požehnania, matka pohodlného života, Kristov údel, spolubývajúca nebeských krás, ku ktorej sú manželské zväzky neznáme! Oni však nepoznajú tieto putá: najprv Boh, potom - tvár vždy prítomného Boha - Boha, tento Zdroj svetiel, nepomenovateľné, nepochopiteľné Svetlo, ktoré uteká z rýchlosti mysle, ktorá sa k nemu blíži, vždy varuje každú myšlienku, aby sme sa vo svojich túžbach neustále naťahovali do novej výšky - a tvár Boha, tieto Svetlá sú druhoradé po Trojici, ktorá má kráľovskú slávu. Prvá panna je čistá Trojica. Z bezpočiatočného Otca, nikým nevzbudzovaného (pretože On sám je cesta, koreň a začiatok pre každého) a ktorý nerodí nič ako smrteľné deti, ako svetlo zo svetla, pochádza Syn Kráľ. Od Syna niet iného milovaného syna, ktorý by sa tešil takej sláve, takže Otec je celý Rodič a Syn iba Syn a jediný Syn jediného Otca, čo má spoločné s veľkým Duchom, že obaja sú rovnako z Otca. Jeden Boh, zjavený v troch Svetlach; taká je čistá prirodzenosť Trojice! Po Trojici sú žiariví, neviditeľní anjeli. Voľne sa prechádzajú okolo veľkého trónu, pretože sú to rýchlo sa pohybujúce mysle, plamene a božskí duchovia, rýchlo sa prenášajú vzduchom. Usilovne slúžia vysokým rozkazom. Nemajú žiadne manželstvá, žiadne smútky, žiadne starosti, žiadnu strašnú a zločinnú vzburu vášní... Pre nich je v panenstve pripravená cesta božstva, vedúca k Bohu, v súlade so zámermi Nesmrteľného, ​​ktorý múdro vládne kormidlu veľkého sveta, ako aj smrteľníkom so silným srdcom, spolu v nebi i na zemi - tento posvätný Kráľ slávy tejto rasy. Ale teraz budem hlásať úctyhodné tajomstvá Božie, ako panenstvo zažiarilo v nedávnej dobe... Len čo sa útroby a široké končiny zeme - východ a západ a južné a severné krajiny - naplnili týmito jednodňovými stvoreniami (ľuďmi) ​​a špinavé údolie vrelo drzosťou, bolo stvorenie pokorené mnohými lekciami, záplavami, rozdelením jazykov, dekrétmi. Keďže nechcela zhodiť putá prvotného hriechu, práve naopak, bola neustále zapletená do najsilnejších zajatcov 51 tela, oddávala sa zmyselnosti, opilstvu a modlárstvu, a tak napokon, na príkaz nesmrteľného Otca a činy Syna, sa milovanej rase dostalo nasledujúcej cti ako svojho dedičstva. Kristus, keď videl, ako dušu ničiaci hriech zožiera v smrteľnom tele všetko, čo doň z nebeskej časti vložil, a ako prefíkaný had vládne nad ľuďmi - aby si prinavrátil majetok, nenechal iných pomocníkov, aby vyliečili chorobu, lebo slabé uzdravenie pri veľkom utrpení nestačí, ale vyčerpal slávu, ktorú mal On sám - nebeský a nemenný obraz... Ale kto otvorí myseľ a jej hĺbku v Tebe, Kráľ? Poznáš počet dažďových kvapiek a morského piesku, poznáš cesty vetra. Kto bude poznať aj stopy Tvojej rady. Blahoslavený! Vy, vládnuci na nebeských miestach, všetko vidíte a všetko riadite, bez ohľadu na to, čo v sebe skrýva bezhraničný vek. Ľudská myseľ, naťahujúca sa k Tebe, vidí len malé vyžarovanie a akoby vzduchom rýchlo letiace blesky. Isté však je, že svojím utrpením si odtiaľto odniesol človeka a postavil ho do nového života – namiesto hriešneho, slobodného. Predtým bol život na zemi mnoho-bolestný a svet bol mnoho-chorý; pozemský kráľ bol obklopený veľkým ľudom, zradne uneseným veľkým kráľom. Ale teraz nás Kristus oslobodil z moci hrozného hriechu a opäť nás vedie k veľkému Kráľovi a do lepšieho sveta. A prvé bolo pre ľudí ovocím manželstva a druhé bolo božské panenstvo. Manželstvo slúžilo ako ozdoba pre zem a panenstvo pre Božie nebo. Tak ako maliar, zobrazujúci bezduché podoby vecí na obraze, najprv zatieňuje obraz svetlými a nejasnými črtami a potom maľuje celý obraz rôznymi farbami: tak sa panenstvo, vlastnosť vždy prítomného Krista, objavilo skôr u malého počtu ľudí, a kým vládol Zákon, zatienený slabými farbami, v niekoľkých črtách žiaril skrytým svetlom. Ale keď Kristus prišiel cez čistú, panenskú, nevydatú, bohabojnú, nepoškvrnenú matku bez manželstva a bez otca, a keďže sa mal narodiť, očistil ženskú prirodzenosť, zavrhol horkú Evu a zavrhol telesné zákony, podľa veľkých ustanovení sa litera poddala duchu a zjavila sa milosť; vtedy ľuďom, odtrhnutým od sveta a zriekajúcim sa slabého sveta, zažiarilo jasné panenstvo, a to o toľko radšej ako manželstvo a svetské zväzky, ako je duša lepšia ako telo a šíre nebo - zem, do akej miery je nezmeniteľný život blažených lepší ako život pominuteľný, o koľko je Boh dokonalejší ako človek. A okolo žiarivého Kráľa stojí nepoškvrnený nebeský zástup - to sú tí, ktorí sa ponáhľajú zo zeme, aby sa stali bohmi, sú to nositelia Krista, služobníci kríža, pohŕdajú svetom, mŕtvi pre pozemské veci, starajú sa o nebeské veci, svietidlá sveta, jasné zrkadlá svetla. Oni vidia Boha, Boh vidí ich a oni sú Boží (2). O čo lepší je čistý život! Poznáte to, ak vezmete do úvahy lásku k Bohu a lásku k ťažkému telu, tiež povahu a dvojitú hranicu sveta. Lebo ak si aspoň trochu očistíte oči od hnisu, ktorým sa zakryjú, keď svieti svetlo, alebo od tmy a dokážete sa otvoreným okom pozrieť na jas nášho slnka, všetko vyriešiť čistou mysľou, potom zistíte, že panenstvo, vzaté ako celok, je taká obeta Bohu, ktorá je ľahšia ako zlato, elektrum a slonovina, ako je jasné svetlo, svetlo, rozvážne svetlo, slonovina. jasne, nad prachom, nekontrolovateľne v pozemskom údolí, prebýva v obrovskom nebeskom meste a ďaleko od tela, jednou rukou sa zmocňuje nestarnúceho života a druhou prijíma bohatstvo a nekončiacu slávu, nie je ako korytnačka, ktorá pod ťarchou svojho kosteného domu, pomalými krokmi, ledva ťahá svoje mokré telo, nie je rozdelená medzi Krista, ktorý láme vodu, zákon, svrchovaný. na suchú zem, alebo ostať dňom i nocou vo vodách, ale celú myseľ smeruje k Bohu a kvitne zrodeniami zhora, ktoré sú lepšie ako pozemské deti – s nádejou a čistými myšlienkami poslanými od Čistého. Naopak, manželstvo sa buď úplne vzďaľuje od Krista v dôsledku katastrofálneho zapálenia tela a všemožných svetských starostí, alebo sa mierne dotýka božstva. Tak ako ten, kto hľadí na dve hlavy alebo dve tváre súčasne, alebo vidí dvakrát napísané písmená na stránkach, neuchopí správne celý obraz, hoci si to želá, ale jednu časť objíma a druhá uteká pred slabým, rozptýleným videním: tak je láska slabá, ak je rozdelená medzi svet a Krista, ale naopak je silná, ak smeruje k Jednému. Buď muž, ktorý má celkom Krista, zanedbáva svoju manželku, alebo keď dal miesto pozemskej láske v sebe, zabudne na Krista. Stalo sa, ako kamenár alebo niekto, kto niečo vyrezáva z dreva, ak je to šikovný a rozumný človek, keď potrebuje rezať v rovnej línii, zatvorí jedno oko mihalnicami a druhým napína celý zrak, zhromaždené, a správne určí, kde nástroj urobil chybu. Sústredená láska nás teda privádza oveľa bližšie ku Kristovi, ktorý miluje toho, kto miluje, vidí toho, kto obracia svoje oči k Nemu, vidí a vychádza v ústrety tomu, kto sa blíži. Čím viac niekto miluje, tým neustále sa pozerá na svoju milovanú a čím neustále sa pozerá, tým hlbšie miluje. Vznikne tak krásny kruh (2). Pre mňa (panenstvo) - tých rodičov, ktorí ma naučili dobrote, a tie deti, ktoré som učil ja. Mám za manžela Jediného Krista, ktorý miluje predovšetkým panny, hoci sa stal pre všetkých mužom a pre každého zdvihol kríž. Pozerám sa na Neho s radosťou, aj keď mi posiela smútok; Teším sa, že cez smútok ma robí ľahším, ako zlato, ktoré bolo zmiešané s prachom a potom očistené. A ak je vo vás cudnosť chránená manželstvom a manželstvom, potom som z nej urobil jej strážcu, nie telo, ale Slovo a láska, ktoré ma posadli a odohnali všetku vonkajšiu náklonnosť, tak ako lev odháňa najslabšie zvieratá. Mäso a mäso majú rovnaké vášne, a preto sa vedia potešiť aj inak. Tvoj stôl je obsypaný riadmi, ale mňa zasýti malý bochník chleba, ktorým veľký Kristus nasýtil tisíce ľudí na púšti. Váš nápoj je pripravený s umením a môj nápoj vždy hojne vyteká z prameňov, riek a hlbokých studní. Tvoja tvár je plná a tvoje šaty sú svetlé, ale môj odev sú neučesané vlasy a tmavé rúcho. Ale mám šaty, v ktorých chrastí zlaté sutany (pozri Ž 44:14) 52 - to je Kristus, najlepšia vnútorná ozdoba mojej duše. Máš mäkkú posteľ, ale moja posteľ je z vrecoviny, konáre stromov a zem je mokrá od sĺz. Zlato si vážiš vysoko, ale pre mňa je viac žiadúci prach. Si nezdolnejší ako teľa, skloním svoj hanblivý pohľad k zemi. Vybuchnete od smiechu; úsmev sa mi na lícach nikdy neobjavil. Túžiš po sláve, ale moja sláva nie je na zemi (2). Panna, buď pannou v sluchu, očiach a jazyku, pretože hriech zasahuje všetko. Namáhajte si sluch len pre dobré vysielanie a pre hanebné a nehanebné reči si ho zablokujte dverami. Majte oči čisté v svadobnej komnate, teda vo svojich viečkach, a nerante si srdce žiadostivými pohybmi. Udržujte svoje pery zatvorené, ako neotvorené poháre kvetu, aby vaše slovo zostalo predmetom túžby (2). Kto zachránil Theklu medzi ohňom? Kto spútal nezdolnú silu krvilačných beštií? Aký veľký zázrak! Panenstvo uspávalo zvieratá a tie sa neodvážili znesvätiť čisté panenské telo zubami (2). Ty, čo sa chváliš čistotou, máš lásku k vytúženému panenstvu, neotváraj celé svoje srdce iným vášňam. Najhoršie je, ak sa z dobra zrodí zlo, prefíkanosťou závistlivca. Nemyslím si, že je potrebné vyhýbať sa manželstvu a manželským povinnostiam: Boh skrze manželstvo neustále rozmnožuje ľudskú rasu, no ja si volím panenstvo ako liek a pomoc proti svojim vášňam. A ak uvidím deň bez nich, potom mám za čo ďakovať svojmu osamelému životu! Ale keď, keď som ohradil drahé pole múrom, otvorím dvere zverom alebo jednu jeho časť obopínam hustým plotom a na druhej nechám cestičky pre cestujúcich, ktorí idú okolo, nestane sa to isté, ako keby nepriateľ dostal príležitosť vtrhnúť všade a zničiť moje pole? Ale aj nepriateľ sa proti vám vo všetkom chystá, aby na vás zvonku otvorene a tajne zaútočil a zvnútra vás chytil. Nikto neunikne jeho zlobe, pokiaľ nebude mať Krista ako svojho stáleho pomocníka. Niekedy nevážte hriechom nedôležité veci, ale nebráňte sa slabo ani nedôležitým veciam, aby ste sa bez ohľadu na to nestretli s tým najhorším (2). Ty, panenstvo, staraj sa o to, aby si sa odvšadiaľ chránil a bol v Bohu pevný, aby si sa stal dokonalou perlou medzi kameňmi, rannou hviezdou medzi hviezdami, holubicou medzi vtákmi, olivou medzi stromami, ľaliou na poli, dobrotou v mori. Ty, panna, pohŕdajúc celým svetom a všetkými slasťami života, postav sa vedľa žiariaceho Krista a držiac sa za ruku, vojdi Ho do svojej svadobnej komnaty, naplnenej radosťami, ovoniavajúcimi sladkosťami a voňavými: zmiešajte si vlastnú myrhu s nebeským svetom; K nevysloveným túžbam lásky, ktoré sa tu rozlievajú, pridaj svoju lásku, ku kráse, pridaj krásu, k skrytému - skrytému, k žiarivému - svietiacemu, aby sa Kristus stal dobrým milovníkom tvojho slávneho obrazu, aby sa Kristus stal tvojím Ženíchom, aby Kristus, po otvorení závoja, s radosťou videl nevestu hodnú krásy, ktorá je ozdobená tak bohato zdobenými perlami, zdobia ju tak krásne perly, sia ešte príťažlivejšie, aby ťa Kristus plný radosti uviedol do svojich príbytkov, ponúkol ti svadobnú večeru medzi veľkými nepoškvrnenými tvárami, korunoval tvoju hlavu večne kvitnúcimi slasťami počas nebeských chválospevov, položil pred teba kalich sladko voňavého nápoja, ukázal ti tajomstvá múdrosti, ktorej podobu vidíme tu v zrkadle, a tvojmu duchu otvorí pravé svetlo, odkryje cestu pravého svetla, vzdušné telesá dostanú nestarnúci život (2). Panna, nevesta Kristova, osláv svojho Ženícha; neustále sa očisťujte slovom a múdrosťou, aby ste vy, čistí, mohli večne spolunažívať s Čistým. Toto spojenie je oveľa vyššie ako kombinácia podliehajúca skaze. Žiť v tele, napodobňovať duchovné sily, žiť anjelsky život na zemi. Tu sa vytvárajú a rozpúšťajú spojenectvá, tu sa telá rodia z tiel: a v živote hore žije každá sila sama a je nezničiteľná. Prvé Sily prijímajú v sebe lúč čistej Esencie; Toto sú duchovia a oheň – služobníci Božích príkazov. A telesná kombinácia je vynájdená hmotou - touto neustále tekutou povahou. Boh však zastavil aj toto tým, že legitimizoval manželstvo. Ale vy, ktorí ste utiekli pred záležitosťami hmoty, sa spriatelíte s nebeským, ako sa myseľ spriatelí s mysľou, splývajúc v božskej harmónii a bojujúc s telom pomáhate obrazu Boha. Lebo vy ste Boží dych spojený s tým najhorším, aby ste po boji a víťazstve dostali korunu, dvíhajúcu prach, ktorý je hore, krásne pokorený (2). Panenstvo je odchod z tela (2). Electrum je zliatina zlata a striebra, čo je tiež to, čo starovekí nazývali jantár. – Pribl. pruh Zajatec je niečo, čo je utkané: vrkoč, reťaz, putá, putá. – Pribl. vyd. Ryasny - strapec, jeho strapce, tiež bežná ozdoba posvätných odevov. – Pribl. vyd. Mohlo by vás zaujímať: