Девство

Nici fecioria, nici căsătoria nu ne unește și nici nu ne desparte cu totul de Dumnezeu sau de lume, astfel încât unul în sine să fie vrednic de dezgust, iar celălalt de laudă necondiționată: dimpotrivă, mintea trebuie să fie un bun conducător atât în ​​căsătorie, cât și în castitate, iar din ele, ca dintr-o substanță oarecare, prelucrează și creează cu pricepere virtutea (1). Ceea ce aparține femeii căsătorite aparține în parte fecioarei în întregime. Ai ales viata angelica, ai devenit celibat, nu cazi in trup, nu cazi in material, nu te uni cu materia, in timp ce duci o viata celibata. O privire risipitoare nu va proteja virginitatea; o limbă risipitoare intră în părtășie cu cel rău, picioarele mergând dezordonat expun bolile sau sunt puse în mișcare de boală. Să fie și gândul fecior, să nu se învârtească, să nu rătăcească, să nu poarte în sine imagini cu ceea ce este rău (o astfel de imagine este deja parte a curviei), să nu creeze idoli urâți în suflet! El le-a spus: nu oricine poate primi acest cuvânt, ci celor cărora le-a fost dat (Matei 19:11). Vedeți culmea acestei virtuți? Se dovedește a fi abia utilizabil. Și nu este mai presus de trup că cel care este născut din trup să nu se nască în trup? Nu este o proprietate angelica ca un suflet legat de trup sa nu traiasca dupa trup si sa fie deasupra naturii insasi? Carnea a legat-o de lume, iar mintea ei a ridicat-o la Dumnezeu; trupul era împovărat, dar mintea era inspirată; carnea l-a închis, dar dragostea i-a dezlegat. Luptă-te din tot sufletul tău, fecioară, pentru Dumnezeu! Aceeași lege le dau soților și soțiilor. Nu vă imaginați la fel de bun tot ceea ce pare bine pentru mulți - nici un clan, nici bogăție, nici tron, nici stăpânire, nici frumusețe realizată în bunătatea și armonia membrilor - acest joc al timpului și al bolii! Dacă ai epuizat toată puterea iubirii în fața lui Dumnezeu, dacă nu ai două obiecte ale iubirii, adică atât trecătorul și permanentul, cât și vizibilul și invizibilul, atunci ai fost atât de mult rănit de săgeata aleasă și ai ajuns să cunoști frumusețea Mirelui, încât să poți spune în cuvintele unei descrieri de căsătorie și a unui cântec de nuntă: ești dorință (dulceață și toți)? Vedeți pâraiele închise în țevi de plumb, cum ele, atunci când sunt puternic constrânse și îndreptate spre un singur loc, se abat atât de des de la proprietățile naturale ale apei, încât, apăsate constant din spate, se năpustesc în sus: așadar, dacă vă concentrați dragostea și sunteți complet uniți cu Hristos, atunci vă veți strădui pentru durere și nu veți cădea și nu se revarsă. Vei rămâne în întregime a lui Hristos până când în sfârșit îl vei vedea pe Hristos Însuși, Mirele tău. Păstrează-te de neabordat în cuvânt, și în faptă, și în viață, și în gânduri și în mișcările inimii, căci cel rău te chinuiește de pretutindeni și caută mereu unde să te doboare, unde să te rănească, dacă găsește ceva neprotejat și deschis la atac. Cu cât vede mai multă puritate în tine, cu atât devine mai profanat, pentru că petele sunt mai vizibile pe hainele curate. Lasă-i să nu atragă: privirea - privirea, râsetele - râsetele, plimbările scurte - adunările nocturne și noaptea - distrugerea! Căci ceea ce este luat și furat treptat, deși în prezent produce pagube insensibile, totuși mai târziu distruge complet lucrul... Există eunuci care s-au născut din pântecele mamei lor etc. (Matei 19:12). Chiar mi-aș dori să pot spune ceva tare despre eunuci. Nu vă gândiți bine, eunuci din fire! S-ar putea să fii involuntar cast, pentru că castitatea ta nu a fost supusă ispitei și nu a fost dovedită prin experiență. Ceea ce se face bine prin înclinație naturală nu merită aprobare, dar ceea ce se face prin liberul arbitru este lăudabil. Ce cinste are focul pe care îl arde? Arderea este proprietatea sa naturală. Sau apa care curge în jos? Această proprietate i-a fost dată de la Creator. Ce onoare are zăpada că e frig? Soarele care strălucește? Strălucește involuntar. Arată-mi că vrei bine. Și veți arăta aceasta dacă, trupesc fiind, deveniți duhovnicești, dacă, atrași de greutatea cărnii, veți fi inspirat de minte, dacă voi, născut jos, vă veți găsi ceresc; dacă ești legat de carne, vei apărea deasupra cărnii. Deci, din moment ce nu este lăudabil să înțelegem asta despre un singur lucru trupesc, cer altceva de la eunuci. Nu comite adulter în raport cu Divinul! Cei care s-au alăturat lui Hristos, nu-L dezonorați pe Hristos! Desăvârșiți de Duhul, nu faceți Duhul egal cu voi înșivă! Dacă tot le-aș face pe plac oamenilor”, spune Pavel, „nu aș fi slujitor al lui Hristos (Gal. 1:10), dacă aș sluji făpturii, nu aș fi numit creștin... Închipuiți-vă că Treimea este o singură mărgăritare, pretutindeni având aceeași înfățișare și egală strălucire; dacă o parte a acestei perle este deteriorată, atunci toată plăcerea pietrei se va pierde. Când îl dezonorezi pe Fiul pentru a-L onora pe Tatăl, Tatăl nu acceptă cinstea ta. Tatăl nu va fi proslăvit dezonorând pe Fiul... Dacă necinstiți pe Duhul Sfânt, atunci Fiul nu primește cinstea voastră, căci, deși Duhul nu este ca Fiul de la Tatăl, totuși de la același Tată. Fie da cinste întregului, fie dezonora întregul, pentru a arăta măcar o minte care este de acord cu ea însăși. Nu accept evlavia ta cu jumătate de inimă, vreau să fii complet evlavios (și cum altfel îmi doresc asta! Iartă-mi mișcarea inimii - sunt bolnav și pentru cei care urăsc!). Ai fost membru al meu și, deși acum ești tăiat, poate vei fi din nou membru, motiv pentru care vorbesc condescendent. Aceasta este pentru eunuci, pentru ca ei să poată păstra castitatea în considerarea Divinului; căci curvia şi adulterul sunt numite nu numai păcat în judecata trupului, ci şi orice păcat, mai ales fărădelege în judecata Divinului. S-ar putea să vă întrebați, cum putem demonstra asta? Se spune: ei au desfrânat cu faptele lor (Ps. 105:39). Aici vezi și actul nerușinat al curviei. Se mai spune: și ea a săvârșit adulter cu un copac (Ier. 3:9). Vedeți că există și o religie adulteră. Deci, păstrând castitatea trupească, nu desfrânați mental. Nu ne obliga să tragem concluzia că observăm involuntar castitatea trupească, pentru că nu ești curat în ceea ce ai ocazia să fii desfrânat... Totuși, eunucii să fie cinstiți și prin următoarele cuvinte ale lui Hristos, căci ei slujesc spre lauda lor. Căci sunt fameni, zice Hristos, care s-au născut astfel din pântecele mamei lor; și sunt eunuci care sunt castrati de oameni; și există eunuci care s-au făcut eunuci pentru Împărăția Cerurilor. Cine o poate cuprinde, să o cuprindă (Matei 19:12) (1). Binecuvântată este viața fecioarelor fericite care, scuturandu-se de trup, sunt aproape de Divinitatea curată (2). O viață virgină este mai bună, cu adevărat mai bună! - dar dacă este devotată lumii și lucrurilor pământești, atunci este mai rău decât căsătoria (2). Iar voi, Mirese Fecioare, care ați primit în brațele voastre Cuvântul marelui Dumnezeu, încercați să oferiți totul în dar lui Dumnezeu (2)! Să încununăm fecioria cu cununile noastre, cântând-o din adâncul inimii noastre în cântece curate! Acesta este un dar minunat al vieții noastre, un dar mai strălucitor decât aurul, electrul și fildeșul - un dar pentru cei în care focul dragostei de feciorie a supus văii viața pământească, ridicând de aici aripile minții lor către cel mai înălțat Dumnezeu. Păzitorii curăției să-mi asculte cu bucurie cântecul, căci este răsplata comună a tuturor celor casti; iar invidioșii să blocheze ușile auzului! Dacă cineva vrea să-l deschidă, atunci curăță-ți inima cu învățătură! Te salut, mare, feciorie dăruită de Dumnezeu - dătătoare de binecuvântări, mamă a unei vieți confortabile, soarta lui Hristos, concubinătoarea frumuseților cerești, căreia legăturile conjugale nu sunt cunoscute! Dar ei nu cunosc aceste legături: în primul rând, Dumnezeu, apoi - chipul lui Dumnezeu mereu prezent - Dumnezeu, acest Izvor de lumini, Lumina nenumită, de neînțeles, care fuge de viteza minții care se apropie de El, avertizează mereu fiecare gând, astfel încât în ​​dorințele noastre să ne întindem mereu la o nouă înălțime - iar chipul lui Dumnezeu, aceste Lumini, care au după slava împărătească, sunt secundare. Prima fecioară este Treimea Pură. Din Tatăl neînceput, nesuscitat de nimeni (căci El Însuși este calea, rădăcină și început pentru toată lumea) și care nu naște nimic ca niște copii muritori, ca lumină din lumină, vine Fiul Împăratul. De la Fiul nu este alt fiu iubit care să se desfătă într-o asemenea slavă, astfel încât Tatăl este în întregime Părinte, iar Fiul numai Fiul, și singurul Fiu al singurului Tată, având aceasta în comun cu Duhul cel mare, că amândoi sunt deopotrivă de la Tatăl. Un singur Dumnezeu, revelat în trei Lumini; asa este natura curata a Trinitatii! După Treime există Îngeri luminoși, invizibili. Ei umblă liberi în jurul marelui tron, pentru că sunt minți care se mișcă rapid, flăcări și spirite divine, transportate rapid prin aer. Ei servesc cu sârguință comandamentelor înalte. Nu au căsătorii, nici dureri, nici griji, nici o răzvrătire cumplită și criminală a patimilor... Pentru ei în feciorie este gata calea asemănării cu dumnezeiești, care duce la Dumnezeu, în acord cu intențiile Nemuritorului, Care stăpânește cu înțelepciune cârma lumii mari, precum și muritorii cu inima tare, împreună în cer și pe pământ, acest popor sfânt - acest rege al slavei - nenorocit. Dar acum voi proclama venerabilele taine ale lui Dumnezeu, cum a strălucit fecioria în vremurile recente... De îndată ce măruntaiele și marginile largi ale pământului - estul și vestul, și țările din sud și nord - s-au umplut de aceste făpturi (oameni) de o zi și valea murdară fiert de insolență, lecțiile de creație au fost umilite de multe lecții: ploi, decrete scrise lege, profeți. Întrucât ea nu voia să lepădă legăturile păcatului originar, dimpotrivă, ea a fost în mod constant încurcată în cei mai puternici robi 51 ai cărnii, complăcându-se cu voluptatea, beția și idolatrie, apoi în cele din urmă, la porunca Tatălui nemuritor și acțiunea Fiului, neamul iubit a primit în moștenire următoarea cinste. Hristos, văzând cum păcatul distrugător de suflet consumă într-un trup muritor tot ceea ce El a pus în el din partea cerească și, ca un șarpe viclean, stăpânește asupra oamenilor - pentru a-și restabili proprietatea, nu a lăsat alți ajutoare să vindece boala, pentru că vindecarea slabă nu este suficientă în mare suferință, ci a epuizat slava pe care El Însuși a avut-o și neschimbarea cerească... Dar cine va deschide mintea și profunzimile ei în Tine, Rege? Știi numărul picăturilor de ploaie și nisipul marin, cunoști potecile vântului. Cine va cunoaște și urmele sfatului Tău. Fericit! Tu, care domnești în locurile cerești, vezi totul și controlezi totul, indiferent de ce epoca nemărginită ascunde în ea însăși. Mintea umană, întinzându-se spre Tine, vede doar o mică strălucire și, parcă, fulgere care zboară rapid, curgând prin aer. Dar, totuși, cert este că odată cu suferința ta ai luat o persoană de aici și l-ai plasat într-o viață nouă – în loc de una păcătoasă, una liberă. Anterior, viața pe pământ era mult-îndurerată și lumea era mult-bolnavă; regele pământesc era înconjurat de un popor numeros, răpit cu trădătoare de la marele Rege. Dar acum Hristos, după ce ne-a eliberat de puterea păcatului teribil, ne conduce din nou la marele Împărat și la o lume mai bună. Iar primul a fost pentru oameni rodul căsătoriei, iar celălalt a fost fecioria divină. Căsătoria a servit ca podoabă pentru pământ, iar fecioria pentru cerul lui Dumnezeu. Așa cum un pictor, înfățișând asemănări fără suflet ale lucrurilor într-un tablou, umbrește mai întâi imaginea cu trăsături luminoase și neclare, apoi pictează imaginea completă cu diferite culori: așa fecioria, proprietatea veșnic prezentului Hristos, a apărut mai înainte într-un număr mic de oameni, iar în timp ce Legea domnea, umbrită de culori slabe, în câteva trăsături a strălucit cu o lumină. Dar când Hristos a venit printr-o mamă curată, fecioară, necăsătorită, cu frică de Dumnezeu, neîntinată, fără căsătorie și fără tată și, de când era pe cale să se nască, a curățit firea feminină, a lepădat pe Eva amară și a lepădat legile trupești, după marile legile s-a lăsat litera duhului și a apărut harul; atunci a strălucit pentru oameni o feciorie strălucitoare, detașată de lume și renunțând la lumea slabă, la fel de preferată căsătoriei și legăturilor lumești, cu cât sufletul este de preferat cărnii și cerul larg - pământ, în ce măsură viața neschimbată a fericiților este mai bună decât o viață trecătoare, cu cât Dumnezeu este mai desăvârșit decât omul. Iar în jurul Regelui strălucitor stă o oștire imaculată, cerească - aceștia sunt cei care se grăbesc de pe pământ să devină zei, aceștia sunt purtători de Hristos, slujitori ai crucii, disprețuind lumea, morți pentru lucrurile pământești, îngrijiți de lucrurile cerești, luminari ai lumii, oglinzi clare de lumină. Ei Îl văd pe Dumnezeu, Dumnezeu îi vede și sunt ai lui Dumnezeu (2). Cât de mai bună este o viață curată! Veți recunoaște acest lucru dacă luați în considerare dragostea lui Dumnezeu și iubirea de carne grea, de asemenea natura și limita dublă a lumii. Căci dacă, măcar oarecum, îți cureți ochii de puroiul cu care se acoperă când strălucește lumina sau de întuneric și poți să privești cu ochiul deschis strălucirea soarelui nostru, să rezolvi totul cu o minte curată, atunci vei descoperi că fecioria, luată în întregime, este o astfel de jertfă lui Dumnezeu, care este mai ușoară decât aurul, lumina electrică, luminată, electrică și prudentă ca ziua, electrizată și prudentă. înalt, ușor, strălucitor, deasupra prafului, nestăpânit în valea pământească, locuiește în vastul oraș ceresc și departe de trup, cu o mână prinde viața fără vârstă, iar cu cealaltă acceptă bogăția și gloria nesfârșită, nu este ca o țestoasă, care, sub povara casei ei osoase, cu pași înceti, nu-și stăpânește trupul pe Hristos și nu-și stăpânește suveranul după legea apei-pământ, care fie se agață de uscat, fie rămâne zi și noapte în ape, dar îndreaptă toată mintea către Dumnezeu și înflorește cu nașteri de sus, care sunt mai bune decât copiii pământești – cu nădejde și gânduri curate trimise de la Cel Curat. Dimpotrivă, căsătoria fie se îndepărtează complet de Hristos din cauza inflamației dezastruoase a cărnii și a tot felul de preocupări lumești, fie atinge ușor divinul. Așa cum cineva care se uită la două capete sau două fețe în același timp, sau vede scrisori dublu scrise pe pagini, nu prinde corect întreaga imagine, deși dorește, ci îmbrățișează o parte, iar cealaltă fuge de viziunea slabă, împrăștiată: tot așa dragostea este slabă dacă este împărțită între lume și Hristos, ci, dimpotrivă, este puternică dacă este îndreptată spre Unul. Un bărbat fie, stăpânindu-l pe Hristos în întregime, își neglijează soția, fie, după ce a dat loc iubirii pământești în sine, uită de Hristos. S-a întâmplat să văd cum un tăietor de pietre sau cineva care sculptează ceva din lemn, dacă este o persoană deșteaptă și sensibilă, când are nevoie să taie în linie dreaptă, închide un ochi cu genele, iar cu celălalt își încordează toată vederea, adunată împreună, și stabilește corect unde a greșit unealta. Așadar, iubirea concentrată ne aduce mult mai aproape de Hristos, Care iubește pe cel care iubește, vede pe cel care își întoarce ochii spre El, vede și iese în întâmpinarea celui care se apropie. Cu cât cineva iubește mai mult, cu atât se uită mai constant la iubitul său și cu cât se uită mai constant, cu atât iubește mai profund. Acest lucru creează un cerc frumos (2). Pentru mine (virginitatea) - acei părinți care m-au învățat bunătatea și acei copii care au fost învățați de mine. Am ca soție pe Unicul Hristos, Care iubește în primul rând fecioarele, deși S-a făcut om pentru toți și a ridicat crucea pentru toți. Mă uit la El cu bucurie, chiar și atunci când El îmi trimite întristări; Mă bucur că prin dureri mă face mai ușor, ca aurul care s-a amestecat cu praf și apoi s-a purificat. Și dacă castitatea este ocrotită în tine prin căsătorie și căsătorie, atunci eu am făcut-o păzitorul ei, nu trupul, ci Cuvântul și dragostea, care, stăpânindu-mă, a alungat orice afecțiune străină, așa cum leul alungă animalele cele mai slabe. Carnea și carnea au aceleași pasiuni și, prin urmare, știu să se mulțumească unul altuia în alte moduri. Masa ta este încărcată cu feluri de mâncare, dar mă satură o pâine mică, cu care marele Hristos a hrănit mii în pustii. Băutura ta este pregătită cu artă, iar băutura mea curge mereu din belșug din izvoare, râuri și fântâni adânci. Fața ta este plină și hainele tale ușoare, dar ținuta mea este părul neîngrijit și o haină întunecată. Dar am haine cu sutane de aur zdrăngănind (vezi Ps. 44:14) 52 – acesta este Hristos, cea mai bună podoabă interioară a sufletului meu. Ai un pat moale, dar patul meu este pânză de sac, ramuri de copac și pământ ud de lacrimi. Prețuiești foarte mult aurul, dar pentru mine praful este mai de dorit. Ești mai nestăpânit decât un vițel, îmi cobor privirea sfioasă în pământ. Tu izbucnești în râs; un zâmbet nu mi-a apărut niciodată pe obraji. Tu vrei slavă, dar slava mea nu este pe pământ (2). Fecioară, fii fecioară la auz, la ochi și la limbă, căci păcatul invadează totul. Încordați-vă auzul doar pentru emisiuni bune, iar pentru discursuri rușinoase și fără rușine, blocați-l cu ușa. Păstrați-vă ochii casti în camera nupțială, adică în pleoape, și nu vă răni inima cu mișcări de poftă. Ține-ți buzele închise, ca cupele nedeschise ale unei flori, pentru ca cuvântul tău să rămână obiect al dorinței (2). Cine a salvat Thekla printre foc? Cine a legat puterea nestăpânită a fiarelor însetate de sânge? Ce mare minune! Fecioria a adormit animalele, iar ele nu au îndrăznit să profaneze trupul pur fecioara cu dinții (2). Tu, care te lauzi cu castitate, avand dragoste de râvnita feciorie, sa nu-ti deschizi toata inima catre alte patimi. Acest lucru este cel mai rău dacă, prin viclenia unei persoane invidioase, răul se naște din bine. Nu cred că este necesar să evit căsătoria și îndatoririle conjugale: prin căsătorie, Dumnezeu înmulțește continuu neamul omenesc, dar eu aleg fecioria ca medicament și ajutor împotriva patimilor mele. Și dacă văd o zi liberă de ei, atunci am de ce să-i mulțumesc vieții mele singuratice! Dar când, după ce îngrădesc un câmp scump cu un zid, deschid ușile fiarelor sau înconjoară o parte a acestuia cu un gard dens, iar pe cealaltă las cărări pentru călătorii care trec pe lângă ei, atunci nu se va întâmpla același lucru ca și cum inamicul i s-ar fi dat posibilitatea să iasă de pretutindeni și să-mi distrugă câmpul? Dar și dușmanul complotează împotriva ta în toate, să te atace în mod deschis și secret din afară și să te prindă din interior. Nimeni nu va scăpa de răutatea lui dacă nu îl are pe Hristos ca ajutor constant. Uneori să nu încarce cu păcatul lucrurilor neimportante, dar să nu împotriviți slab, chiar și lucrurilor fără importanță, pentru a nu întâlni, orice ar fi, cel mai rău (2). Tu, feciorie, ai grijă să te ferești de pretutindeni și să fii bine întemeiată în Dumnezeu, să devii o mărgăritare desăvârșită printre pietre, o stea dimineții printre stele, un porumbel între păsări, un măslin printre copaci, un crin pe câmp, bunătate în mare. Tu, fecioară, după ce ai disprețuit toată lumea și toate plăcerile vieții, stai lângă Hristosul strălucitor și, ținându-L de mână în mână, du-L în odaia ta de mireasă, plină de bucurii, plină de dulciuri și înmiresmate: amestecă-ți propriul tău smirn cu lumea cerească; La dorințele nespuse ale dragostei revărsate aici, adaugă dragostea ta, la frumusețe, adaugă frumusețe, la ascuns - ascuns, la luminos - luminos, pentru ca Hristos să devină un bun iubitor de chipul tău slăvit, pentru ca Hristos să devină Mirele tău, pentru ca Hristos, după ce a deschis vălul, să vadă cu bucurie o mireasă vrednică de frumusețe, care este împodobită cu perle bogat, împodobită cu perle. Își ține capul sus, încât El a făcut-o și mai atrăgătoare, pentru ca Hristos să te introducă, plin de bucurie, în lăcașurile Sale, să-ți ofere cina de nuntă printre marile fețe neîntinate, să-ți încununeze capul cu desfătări mereu înflorite în timpul cântărilor cerești, să așeze înaintea ta un pahar de băutură dulce mirositoare, să-ți arătăm taina și înțelepciunea deschisă ca oglinda adevărată aici. lumină pentru mintea ta dezvelită, când trupurile grosolane vor lăsa loc spiritului, iar corpurile aeriene vor primi viață fără vârstă (2). Fecioară, mireasă a lui Hristos, proslăvește Mirele tău; purifică-te continuu cu cuvânt și înțelepciune, pentru ca tu, curat, să poți coexista veșnic cu Purul. Această unire este mult mai mare decât o combinație perisabilă. Trăind în trup, imitând Forțele spirituale, trăiește o viață îngerească pe pământ. Aici se fac și se dizolvă alianțe, aici se nasc trupurile din trupuri: și în viața de sus, fiecare Putere trăiește singură și este indestructibilă. Primele Forțe primesc în sine raza Esenței pure; Acestea sunt spirite și foc - slujitori ai poruncilor lui Dumnezeu. Iar combinația carnală este inventată de materie - această natură neîncetat fluidă. Cu toate acestea, Dumnezeu a oprit și acest lucru prin legitimarea căsătoriei. Dar tu, care ai fugit din treburile materiei, te împrietenești cu cele cerești, așa cum mintea se împrietenește cu mintea, contopindu-te în armonia divină și, purtând război cu trupul, ajută-i chipul lui Dumnezeu. Căci tu ești suflarea lui Dumnezeu, cuplată cu cele mai rele, pentru ca după luptă și biruință să primești o cunună, ridicând praful de sus, frumos supus (2). Fecioria este o plecare de la trup (2). Electrul este un aliaj de aur și argint, care este și ceea ce anticii numeau chihlimbar. – Aprox. BANDĂ Un captiv este ceva care este țesut: o împletitură, un lanț, cătușe, legături. – Aprox. ed. Ryasny - franjuri, ciucuri, de asemenea, o decorare comună a hainelor sacre. – Aprox. ed. Te-ar putea interesa: