Девство

Ниту девственоста, ниту бракот не соединуваат или одвојуваат целосно од Бога или од светот, така што едното само по себе е достоен за одвратност, а другиот за безусловна пофалба: напротив, умот мора да биде добар владетел и во бракот и во целомудрието и од нив, како од некоја супстанција, вешто да обработува и создава доблест (1). Она што и припаѓа на мажената жена делумно и припаѓа целосно на девицата. Си го избрал ангелскиот живот, си станал целибат, не паѓај во телесното, не запаѓај во материјалното, не се соединувај со материјата, додека водиш целибат. Блудниот поглед нема да ја заштити невиноста; блудниот јазик влегува во заедништво со злиот, стапалата што нередовно одат ја откриваат болеста или се во движење поради болест. Нека е и мислата девица, да не се врти, да не талка, да не носи во себе слики на злото (таквата слика е веќе дел од блудот), нека не создава омразени идоли во душата! Тој им рече: не секој може да го прими овој збор, туку на оние на кои им е даден (Матеј 19:11). Дали ја гледате висината на оваа доблест? Излегува дека е едвај употреблив. И зар не е над телото оној што е роден од тело да не се роди во тело? Зарем не е ангелско својство душата поврзана со телото да живее не според телото и да биде над самата природа? Телото ја поврза со светот, а нејзиниот ум ја воздигна кон Бога; телото беше оптоварено, но умот беше вдахнат; телото го затвори, но љубовта ги ослободи. Труди се со сета своја душа, дево, за Бога! Истиот закон им го давам на сопрузите и жените. Не замислувајте како добро сè што на многумина им изгледа добро - никаков клан, ни богатство, ни трон, ни владение, ни убавина постигната во добрината и хармонијата на членовите - оваа игра на времето и болеста! Ако сте ја исцрпиле сета сила на љубовта пред Бога, ако немате два предмета на љубовта, односно минливиот и трајниот, и видливиот и невидливиот, тогаш дали сте толку многу ранети од избраната стрела и дали сте ја запознале убавината на Младоженецот за да можете со зборовите на описот на бракот и свадбената песна да кажете: Ти си сладост и сета песна? Ги гледате заробените потоци во оловните цевки, како тие, кога се силно стегнати и насочени кон едно место, толку често отстапуваат од природните својства на водата што, постојано притиснати одзади, брзаат нагоре: па вие, ако ја концентрирате љубовта и сте целосно соединети со Христа, тогаш ќе се стреми кон тага, нема да паднете и да не се прелевате. Ќе останеш целосно Христов додека конечно не го видиш Самиот Христос, твојот Младоженец. Чувајте се непристапни и со зборови, и со дела, и во животот, и во мислите и во движењата на срцето, зашто злобниот ве мачи од секаде и секогаш бара каде да ве собори, каде да те рани, ако најде нешто незаштитено и отворено за напад. Колку повеќе чистота гледа во вас, толку повеќе станува сквернавен, бидејќи дамките се повидливи на чистата облека. Нека не привлекуваат: поглед - поглед, смеа - смеа, кратки прошетки - ноќни собири, и ноќ - уништување! Она што постепено се одзема и украде, иако во сегашноста предизвикува нечувствителна штета, сепак подоцна целосно ја уништува стварта... Има евнуси кои се родени од утробата на нивната мајка итн. (Матеј 19:12). Навистина би сакал да можам да кажам нешто силно за евнусите. Не мислите високо за себе, евнуси по природа! Можеби неволно сте чисти, бидејќи вашата целомудреност не била подложена на искушение и не е докажана со искуство. Она што е направено добро со природна склоност не заслужува одобрување, но она што е направено со слободна волја е за пофалба. Каква чест има огнот што го пали? Горењето е негова природна сопственост. Или водата што тече надолу? Овој имот ѝ бил даден од Создателот. Каква чест му е на снегот што е студено? Сонцето што сјае? Сјае неволно. Покажи ми дека добро мислиш. И тоа ќе го покажеш ако, како телесен, станеш духовен, ако, привлечен од тежината на телото, станеш инспириран од умот, ако ти, роден ниско, се покажеш дека си небесен; ако сте врзани со телото, ќе се појавите над телото. Значи, бидејќи не е за пофалба да се разбере ова за едно телесно, јас барам нешто друго од евнусите. Не прави прељуба во однос на Божественото! Оние кои се придружија на Христа, не го обесчестувајте Христа! Усовршени од Духот, не правете го Духот еднаков на себе! Ако сè уште им угодував на луѓето“, вели Павле, „не би бил Христов слуга (Гал. 1:10), кога би му служел на суштеството, немаше да се наречам христијанин... Замислете дека Троица е еден бисер, насекаде има ист изглед и еднаков сјај; ако еден дел од овој бисер е оштетен, тогаш сета пријатност на каменот ќе се изгуби. Кога го обесчестувате Синот за да го почитувате Отецот, Таткото не го прифаќа вашето почитување. Отецот нема да се прослави со обесчестување на Синот... Ако го обесчестувате Светиот Дух, тогаш Синот не ја прифаќа вашата чест, зашто иако Духот не е како Синот од Отецот, сепак од истиот Отец. Или дајте чест на целината, или обесчестете ја целината, за барем да покажете ум што се согласува со себе. Не ја прифаќам твојата половична побожност, сакам да бидеш целосно побожен (а како инаку го посакувам ова! Прости ми на движењето на моето срце - болен сум и за оние што мразат!). Ти беше мој член, и иако сега си отсечен, можеби повторно ќе бидеш член, затоа зборувам снисходливо. Ова е за евнусите, за да можат да ја задржат целомудрието во разгледувањето на Божественото; зашто блудот и прељубата се нарекуваат не само грев во судот на телото, туку и секој грев, особено беззаконие во судот на Божественото. Можеби ќе прашате, како можеме да го докажеме ова? Се вели: тие блудствувале со своите дела (Пс. 105:39). Овде го гледате и бесрамниот чин на блуд. Се вели и: и таа изврши прељуба со дрво (Ерем. 3,9). Гледаш дека има и прељубничка религија. Значи, додека ја одржувате телесната целомудрие, не правете блуд психички. Не терајте нè да заклучиме дека неволно ја почитувате телесната целомудреност, бидејќи не сте чесни во она во кое имате можност да бидете блуд... Меѓутоа, евнусите нека се удостојат и со следните Христови зборови, зашто тие служат за нивна пофалба. Зашто има евнуси, вели Христос, кои се родени вака од утробата на својата мајка; а има и евнуси кои се кастрирани од луѓето; а има и евнуси кои се направија себеси евнуси за Царството Небесно. Кој може да го содржи, нека го содржи (Матеј 19:12) (1). Блажен е животот на среќните девици кои, откако го истресоа телото, се блиску до чистото Божество (2). Девствениот живот е подобар, навистина подобар! - но ако е посветена на светот и земните работи, тогаш тоа е полошо од бракот (2). А вие, Деви Невести, кои го прифативте Словото на големиот Бог во своите прегратки, потрудете се се да Му принесете на Бога (2)! Да ја крунисаме невиноста со нашите круни, пеејќи ја од се срце во чисти песни! Ова е прекрасен дар на нашиот живот, дар побрилијантен од злато, електрум и слонова коска - подарок за оние во кои огнот на љубовта кон девственоста го потчини земниот живот на долината, кревајќи ги оттука крилјата на нивниот ум кон највозвишениот Бог. Нека чуварите на чистотата ја слушаат мојата песна со радост, зашто таа е заедничка награда на сите целомудрени; а завидливите нека ги блокираат вратите на слухот! Ако некој сака да го отвори, тогаш исчисти го твоето срце со поучување! Те поздравувам, голема, од Бога девственост - благослов, мајка на удобен живот, Христова ждрепка, сожителка на небесните убавини, на кои брачните врски им се непознати! Но, тие не ги знаат овие врски: прво, Бог, потоа - лицето на секогаш присутниот Бог - Бог, овој Извор на светлината, неименливата, неразбирлива Светлина, која бега од брзината на умот што се приближува до Него, секогаш ја предупредува секоја мисла, така што во нашите желби постојано се протегаме до нова височина - и лицето Божјо, овие Светлини се тројна, споредни по Светлината. Првата девица е Пречистата Троица. Од безпочетниот Отец, никого не возбуден (затоа што Самиот е пат, корен и почеток за секого) и кој не раѓа ништо како смртни деца, како светлина од светлина, доаѓа Синот Цар. Од Синот нема друг возљубен син кој се насладува со таква слава, така што Отецот е целосно Родител, а Синот само Син и Единороден Син на Единиот Отец, имајќи го тоа заедничко со големиот Дух, дека и двајцата се подеднакво од Отецот. Еден Бог, откриен во три Светлини; таква е чистата природа на Троица! По Троица има светли, невидливи ангели. Слободно шетаат околу големиот престол, бидејќи тие се брзодвижечки умови, пламени и божествени духови, брзо пренесени низ воздухот. Тие вредно служат високи команди. Немаат бракови, таги, грижи, страшни и злосторнички бунт на страстите... За нив во девственост е готов патот на боголикоста, кој води кон Бога, во согласност со намерите на Бесмртниот, Кој мудро управува со кормилото на големиот свет, како и со силно срце смртници, заедно на небесата и на земјата, светата слава на овој крал на народот. Но, сега ќе ги објавам преподобните Божји тајни, како блескаше невиноста во поново време... Штом и утробата и широките краеви на земјата - исток и запад, и јужните и северните земји - се исполнија со овие еднодневни суштества (луѓе) и валканата долина зовриена од дрскост, творештвото беше понижено од мноштвото нам. дождови, пишани декрети закон, пророци. Бидејќи таа не сакаше да ги отфрли оковите на првородниот грев, напротив, таа постојано беше заплеткана во најсилните заробеници 51 од телото, препуштајќи се на сладострасност, пијанство и идолопоклонство, тогаш конечно, по наредба на бесмртниот Отец и дејството на Синот, саканата раса ја прими честа како нејзина наследство. Христос, гледајќи како гревот што ја уништува душата го троши во смртното тело сè што му ставил од небесниот дел и како лукава змија доминира над луѓето - за да го врати Неговиот имот, не оставил други помошници да ја исцелат болеста, бидејќи слабото исцеление не е доволно во големите страдања, туку ја исцрпи славата и ја имаше славата на Х. Небесен... Но, кој ќе го отвори умот и неговите длабочини во Тебе, Цару? Го знаеш бројот на капки дожд и морски песок, ги знаеш патеките на ветрот. Кој ќе ги знае и трагите на Твојот совет. Блажено! Ти, владеејќи на небесните места, гледаш сè и контролираш сè, без разлика што во себе крие безграничната возраст. Човечкиот ум, посегнувајќи кон Тебе, гледа само мал сјај и, како да се каже, брзо летечки молња што тече низ воздухот. Но, сепак, сигурно е дека со своето страдање си однел човек од овде и го сместил во нов живот - наместо грешен, слободен. Претходно, животот на земјата беше многу-тажен, а светот беше многу-болен; земниот крал бил опкружен со голем народ, предавнички киднапиран од големиот крал. Но, сега Христос, откако нè ослободи од моќта на страшниот грев, повторно нè води кон големиот Цар и во подобар свет. И првото беше за луѓето плод на бракот, а другото беше божјата девственост. Бракот служел како украс за земјата, а невиноста за Божјото небо. Исто како што сликарот, прикажувајќи бездушни сличности на нештата на сликата, прво ја засенува сликата со светли и нејасни карактеристики, а потоа ја слика целосната слика со различни бои: така невиноста, сопственост на секогаш присутниот Христос, се појавувала порано кај мал број луѓе, и додека владеел Законот, засенчен со слаби бои, во неколку скриени карактеристики светела со светлина. Но, кога Христос дојде преку чиста, девица, невенчана, богобојазлива, неизвалкана мајка без брак и без татко, и бидејќи требаше да се роди, ја очисти женската природа, ја отфрли горчливата Ева и ги отфрли телесните закони, според големите прописи писмото му се предаде на духот и се појави благодатта; тогаш за луѓето блесна светла девственост, одвоена од светот и одрекувајќи се од слабиот свет, колку што е поповолна од бракот и световните врски, колку што е поповолна душата од телото и широкото небо - земја, колку е подобар непроменливиот живот на блажениот од минливиот живот, колку што Бог е посовршен од човекот. А околу блескавиот Цар стои беспрекорен, небесен домаќин - тоа се оние кои брзаат од земјата за да станат богови, тоа се Христоносци, слуги на крстот, кои го презираат светот, мртви за земните работи, се грижат за небесните работи, светилниците на светот, јасните огледала на светлината. Тие го гледаат Бога, Бог ги гледа нив и тие се Божји (2). Колку е подобар чист живот! Ќе го препознаете ова ако ја земете во предвид љубовта кон Бога и љубовта кон тешкото тело, исто така, природата и двојната граница на светот. Зашто, ако барем малку ги исчистите очите од гнојот со кој се покриваат кога свети светлината, или од темнината, и можете со отворено око да погледнете во светлината на нашето сонце, да решите сè со чист ум, тогаш ќе откриете дека невиноста, земена во целост, е таква жртва на Бога, која е полесна од злато, електрично светло, како што е денот. возвишена, лесно, светла, над прашина, неконтролирано во земната долина, живее во огромниот небесен град и далеку од телото, со едната рака го фаќа животот без стареење, а со другата прифаќа богатство и бескрајна слава, не е како желка, која под товарот на нејзините скалила, не е поделена меѓу нејзините коскени тела, не ја поделена нашата коскена куќа. суверено месо, според законот на водата-земјата, која или се прилепува за суво, или останува дење и ноќе во водите, но целиот ум го насочува кон Бога, и цвета со раѓања одозгора, кои се подобри од земните деца - со надеж и чисти мисли испратени од Чистиот. Напротив, бракот или целосно се оддалечува од Христа поради погубното воспаление на телото и сите видови световни грижи, или малку го допира божественото. Како што некој што гледа во две глави или две лица истовремено или гледа двојно напишани букви на страниците, не ја сфаќа правилно целата слика, иако сака, туку го прегрнува едниот дел, а другиот бега од слабиот, расеан вид: така и љубовта е слаба ако се подели меѓу светот и Христос, но, напротив, е силна ако е насочена кон Едниот. Човекот или, поседувајќи го целосно Христа, ја запоставува својата жена или, давајќи место на земната љубов во себе, заборава на Христа. Се случило да се види како каменорезец или некој што издлаби нешто од дрво, ако е паметен и разумен човек, кога треба да сече во права линија, со трепките го затвора едното око, а со другото сиот вид, собран, го напрега и правилно одредува каде згрешила алатот. Значи, концентрираната љубов нè приближува многу поблиску до Христос, Кој го љуби оној што љуби, го гледа оној што ги врти очите кон Него, гледа и излегува да го пресретне оној што се приближува. Колку повеќе некој сака, толку повеќе ја гледа својата сакана, а колку постојано гледа, толку подлабоко сака. Ова создава прекрасен круг (2). За мене (невиноста) - оние родители кои ме научија на добрина, и оние деца кои беа поучени од мене. За свој брачен другар го имам Едниот Христос, Кој првенствено ги сака девиците, иако за сите стана човек и за секого го крена крстот. Го гледам со радост, дури и кога Тој ми испраќа таги; Се радувам што низ таги ме прави полесен, како злато што се измешало со прашина и потоа се прочистувало. И ако целомудрието е заштитено во тебе со брак и брак, тогаш јас го направив негов чувар, не телото, туку Словото и љубовта, кои, опседнувајќи ме мене, ја избркаа секоја необична наклонетост, како што лавот ги избрка најслабите животни. Месото и месото имаат исти страсти и затоа знаат да си угодат на други начини. Твојата трпеза е натоварена со јадења, но ме заситува мало лепче, со кое големиот Христос нахрани илјадници по пустините. Твојот пијалок се подготвува со уметност, а мојот пијалок секогаш изобилно тече од извори, реки и длабоки бунари. Твоето лице е полно и твојата облека светла, но мојата облека е несредена коса и темна облека. Но, јас имам облека со златни раси што штракаат (види Пс. 44:14) 52 - ова е Христос, најдоброто внатрешно украсување на мојата душа. Имаш мек кревет, но мојот кревет е вреќиште, гранки од дрвја и земја натопена од солзи. Вие многу го цените златото, но за мене прашината е попосакувана. Ти си понескротлив од теле, срамежливиот поглед го спуштам на земја. Пукаш од смеење; никогаш не ми се појави насмевка на образите. Вие посакувате слава, но мојата слава не е на земјата (2). Дево, биди девица по слух, очи и јазик, зашто гревот навлегува во се. Напрегајте го слухот само за добри преноси, а за срамни и бесрамни говори блокирајте го со врата. Чувај ги очите чисти во невестинската одаја, односно во очните капаци и не ранувај го срцето со похотливи движења. Чувајте ги усните затворени, како неотворени чаши на цвет, за вашиот збор да остане предмет на желба (2). Кој ја спасил Текла меѓу огнот? Кој ја врзал нескротливата моќ на крвожедните ѕверови? Какво големо чудо! Невиноста ги заспивала животните, а тие не се осмелиле со забите да го сквернават чистото девствено тело (2). Ти, кој се фалиш со целомудрие, имајќи љубов кон посакуваната девственост, не треба да го отвориш целото свое срце за други страсти. Ова е најлошо од сè ако преку лукавството на завидлив човек, злото се роди од доброто. Не мислам дека е неопходно да се избегнуваат бракот и брачните обврски: преку бракот Бог постојано го умножува човечкиот род, но јас ја избирам невиноста како лек и помош против моите страсти. И ако видам слободен ден од нив, тогаш имам за што да му се заблагодарам на мојот осамен живот! Но, кога, откако го оградив скапото поле со ѕид, ќе им ги отворам вратите на ѕверовите, или ќе го опкружам еден дел од него со густа ограда, а на другиот ќе оставам патеки за патниците што минуваат, тогаш зарем не ќе се случи истото како на непријателот да му се даде можност да упадне од секаде и да ја уништи мојата нива? Но и непријателот во сè те заговара, отворено и тајно да те нападне однадвор и да те фати одвнатре. Никој нема да ја избегне неговата злоба доколку не го има Христос за свој постојан помошник. Некогаш не наплаќај со грев неважни работи, но не се спротивставувај слабо дури и на неважни работи, за да не наидеш, без разлика на се, најлошото (2). Ти, девствено, чувај се да се заштитиш од секаде и добро да се утврдиш во Бога, да станеш совршен бисер меѓу камењата, утринска ѕвезда меѓу ѕвездите, гулаб меѓу птиците, маслинка меѓу дрвјата, крин во полињата, добрина во морето. Ти, дево, откако го презре целиот свет и сите задоволства на животот, застани до блескавиот Христос и, држејќи се за рака, воведи Го во својата невестинска одаја исполнета со радости, расплакана со слатки и мирисна: измешај го сопственото миро со небесниот свет; На неискажаните желби на љубовта што се излеваат овде, додајте ја вашата љубов, на убавината, додајте убавина, на скриеното - скриено, на прозрачното - прозрачно, за Христос да стане добар љубител на вашиот славен лик, за Христос да стане ваш Младоженец, така што Христос, отворајќи го превезот, радосно гледа невеста која е достојна за убавина, достојна за убавина. украсено седиште, ја држи главата високо, така што толку убавото го направи уште попривлечно, за Христос да те воведе, полн со радост, во Своите живеалишта, да ти понуди свадбена вечера меѓу големите неизвалкани лица, да ја крунисаш твојата глава со постојано расцветани задоволства за време на небесните химни, да стави пред тебе чаша со слатко мирисна пијалок, што ти ја гледаме тајната на мудроста, и отворете ја вистинската светлина на вашиот разоткриен ум, кога грубите тела ќе му отстапат место на духот, а воздушните тела ќе добијат живот без стареење (2). Дево, невесто Христова, прослави го Младоженецот свој; постојано очистувај се со збор и мудрост, за да можеш, чист, вечно да коегзистираш со Чистиот. Овој сојуз е многу повисок од расиплива комбинација. Живеејќи во телото, имитирајќи ги духовните Сили, живејте ангелски живот на земјата. Овде се склучуваат сојузи и се распаѓаат, тука се раѓаат тела од тела: а во животот горе, секоја Сила живее сама, и таа е неуништлива. Првите сили го примаат во себе зракот на чиста Суштина; Тоа се духови и оган - слуги на Божјите заповеди. А телесната комбинација е измислена од материјата - оваа непрестајна течна природа. Меѓутоа, Бог стави крај и на ова со легитимирање на бракот. Но, ти, кој бегаше од работите на материјата, спријатели се со небесното, како што умот се спријатели со умот, спојувајќи се во божествена хармонија и, војувајќи со телото, помагај го Божјиот лик. Зашто вие сте здив Божји, заедно со најлошото, за по борбата и победата да добиете круна, кревајќи го правот што е горе, убаво покори (2). Невиноста е отстапување од телото (2). Електрумот е легура на злато и сребро, што исто така древните го нарекувале килибар. – Прибл. лента Заробеник е нешто што се плете: плетенка, синџир, окови, врски. – Прибл. ед. Ryasny - раб, неговите ресни, исто така вообичаена декорација на светата облека. – Прибл. ед. Можеби ќе ве интересира: