Девство

Ούτε η παρθενία ούτε ο γάμος μας ενώνουν ή χωρίζουν τελείως από τον Θεό ή από τον κόσμο, ώστε ο ένας να είναι άξιος αηδίας και ο άλλος άνευ όρων επαίνου: αντίθετα, ο νους πρέπει να είναι καλός κυρίαρχος και στο γάμο και στην αγνότητα και από αυτά, ως από κάποια ουσία, να επεξεργάζεται και να δημιουργεί επιδέξια αρετή (1). Ό,τι ανήκει στην παντρεμένη γυναίκα εν μέρει ανήκει εξ ολοκλήρου στην παρθένο. Επέλεξες την αγγελική ζωή, έγινες άγαμος, μην πέσεις στα σαρκικά, μην πέσεις στην ύλη, μην ενωθείς με την ύλη, ενώ κάνεις άγαμη ζωή. Ένα άσωτο βλέμμα δεν θα προστατεύσει την παρθενία. μια άσωτη γλώσσα συναναστρέφεται με τον πονηρό, τα πόδια που περπατούν άτακτα αποκαλύπτουν την ασθένεια ή τίθενται σε κίνηση από ασθένεια. Ας είναι και η σκέψη παρθένα, ας μην γυρίζει, ας μην περιπλανιέται, ας μην κουβαλάει μέσα της εικόνες του κακού (μια τέτοια εικόνα είναι ήδη μέρος της πορνείας), ας μην δημιουργεί μισητά είδωλα στην ψυχή! Τους είπε: δεν μπορούν όλοι να λάβουν αυτόν τον λόγο, αλλά σε όσους τον έχουν δοθεί (Ματθαίος 19:11). Βλέπετε το ύψος αυτής της αρετής; Αποδεικνύεται ότι είναι ελάχιστα χρησιμοποιήσιμο. Και δεν είναι υπεράνω της σάρκας να μη γεννηθεί στη σάρκα εκείνος που γεννιέται από τη σάρκα; Δεν είναι αγγελική ιδιότητα για μια ψυχή που συνδέεται με τη σάρκα να ζει όχι σύμφωνα με τη σάρκα και να είναι πάνω από την ίδια τη φύση; Η σάρκα τη συνέδεσε με τον κόσμο και το μυαλό της την ανύψωσε στον Θεό. Η σάρκα ήταν φορτωμένη, αλλά ο νους ήταν εμπνευσμένος. η σάρκα τον φυλάκισε, αλλά η αγάπη τους έλυσε. Αγωνίσου με όλη σου την ψυχή, παρθένα, για τον Θεό! Τον ίδιο νόμο δίνω στους συζύγους. Μην φαντάζεστε ως καλό ό,τι φαίνεται καλό για πολλούς - κανένα γένος, κανένας πλούτος, κανένας θρόνος, καμία κυριαρχία, καμία ομορφιά που επιτυγχάνεται στην καλοσύνη και την αρμονία των μελών - αυτό το παιχνίδι του χρόνου και της ασθένειας! Αν έχεις εξαντλήσει όλη τη δύναμη της αγάπης ενώπιον του Θεού, αν δεν έχεις δύο αντικείμενα αγάπης, δηλαδή και το φευγαλέο και το μόνιμο, και το ορατό και το αόρατο, τότε έχεις πληγωθεί τόσο πολύ από το επιλεγμένο βέλος και έχεις γνωρίσει την ομορφιά του Νυμφίου ώστε να μπορείς να πεις με τα λόγια μιας περιγραφής γάμου και ενός γαμήλιου τραγουδιού: You are sweetness and all? Βλέπεις τα φυλακισμένα ρυάκια σε μολύβδινους σωλήνες, πώς όταν περιορίζονται έντονα και κατευθύνονται προς ένα μέρος, τόσο συχνά παρεκκλίνουν από τις φυσικές ιδιότητες του νερού που πιέζοντας συνεχώς από πίσω ορμούν προς τα πάνω: έτσι, αν συγκεντρώσεις την αγάπη και ενωθείς πλήρως με τον Χριστό, τότε θα αγωνίζεσαι για θλίψη, δεν θα πέσεις και δεν θα ξεχειλίσεις. Θα παραμείνετε εξ ολοκλήρου του Χριστού μέχρι να δείτε επιτέλους τον ίδιο τον Χριστό, τον Νυμφίο σας. Μείνε απρόσιτος στα λόγια, και με πράξεις, και στη ζωή, και στις σκέψεις, και στις κινήσεις της καρδιάς, γιατί ο κακός σε βασανίζει από παντού και πάντα ψάχνει πού να σε ανατρέψει, πού να σε πληγώσει, αν βρει κάτι απροστάτευτο και ανοιχτό σε επίθεση. Όσο περισσότερη αγνότητα βλέπει μέσα σου, τόσο περισσότερο βεβηλώνεται, γιατί οι λεκέδες είναι πιο εμφανείς στα καθαρά ρούχα. Ας μην ελκύουν: βλέμμα - βλέμμα, γέλιο - γέλιο, σύντομες βόλτες - νυχτερινές συγκεντρώσεις, και νύχτα - καταστροφή! Γιατί ό,τι αφαιρείται και κλέβεται σταδιακά, αν και στο παρόν προκαλεί ανεπαίσθητη ζημιά, αργότερα όμως καταστρέφει εντελώς το πράγμα... Υπάρχουν ευνούχοι που γεννήθηκαν από την κοιλιά της μητέρας τους κ.λπ. (Ματθαίος 19:12). Θα ήθελα πολύ να μπορούσα να πω κάτι δυνατό για τους ευνούχους. Μην σκέφτεστε πολύ τον εαυτό σας, ευνούχοι από τη φύση σας! Μπορεί να είστε ακούσια αγνοί, επειδή η αγνότητά σας δεν έχει υποβληθεί σε πειρασμό και δεν έχει αποδειχθεί από την πείρα. Αυτό που γίνεται καλό με φυσική κλίση δεν αξίζει έγκριση, αλλά αυτό που γίνεται με ελεύθερη βούληση είναι αξιέπαινο. Τι τιμή έχει η φωτιά που καίει; Η καύση είναι η φυσική του ιδιότητα. Ή το νερό που ρέει κάτω; Αυτή η περιουσία της δόθηκε από τον Δημιουργό. Τι τιμή έχει το χιόνι που κάνει κρύο; Ο ήλιος που λάμπει; Λάμπει άθελά του. Δείξε μου ότι εννοείς καλά. Και αυτό θα το δείξετε εάν, όντας σαρκικός, γίνετε πνευματικός, εάν, παρασυρόμενος από το βάρος της σάρκας, εμπνευστείτε από το νου, εάν, γεννημένοι χαμηλά, αποδειχθείτε ουράνιος. αν είστε δεσμευμένοι από τη σάρκα, θα εμφανιστείτε πάνω από τη σάρκα. Αφού λοιπόν δεν είναι αξιέπαινο να το καταλάβουμε αυτό για ένα σωματικό πράγμα, απαιτώ κάτι άλλο από τους ευνούχους. Μην διαπράττετε μοιχεία σε σχέση με το Θείο! Όσοι ενώθηκαν με τον Χριστό, μην ατιμάζουν τον Χριστό! Τελειοποιημένοι από το Πνεύμα, μην κάνετε το Πνεύμα ίσο με τον εαυτό σας! Αν εξακολουθούσα να ευαρεστώ τους ανθρώπους», λέει ο Παύλος, «δεν θα ήμουν υπηρέτης του Χριστού (Γαλ. 1:10), αν υπηρετούσα το πλάσμα, δεν θα ονομαζόμουν χριστιανός... Φανταστείτε ότι η Τριάδα είναι ένα μαργαριτάρι, παντού με την ίδια εμφάνιση και ίση λάμψη. εάν ένα μέρος αυτού του μαργαριταριού καταστραφεί, τότε όλη η ευχαρίστηση της πέτρας θα χαθεί. Όταν ατιμάς τον Υιό για να τιμήσεις τον Πατέρα, ο Πατέρας δεν δέχεται την τιμή σου. Ο Πατέρας δεν θα δοξαστεί ατιμάζοντας τον Υιό... Αν ατιμάζεις το Άγιο Πνεύμα, τότε ο Υιός δεν δέχεται την τιμή σου, γιατί αν και το Πνεύμα δεν είναι σαν τον Υιό από τον Πατέρα, όμως από τον ίδιο Πατέρα. Είτε δώστε τιμή στο σύνολο, είτε ατιμάστε το σύνολο, για να δείξετε τουλάχιστον ένα μυαλό που συμφωνεί με τον εαυτό του. Δεν αποδέχομαι την μισόλογη ευσέβειά σου, θέλω να είσαι εντελώς ευσεβής (και πώς αλλιώς το εύχομαι αυτό! Συγχωρέστε την κίνηση της καρδιάς μου - είμαι άρρωστος και για όσους μισούν!). Ήσουν μέλος μου, και αν και τώρα είσαι αποκομμένος, ίσως ξαναγίνεις μέλος, γι' αυτό μιλάω συγκαταβατικά. Αυτό είναι για τους ευνούχους, ώστε να μπορούν να διατηρήσουν την αγνότητα στη θεώρηση του Θείου. γιατί πορνεία και μοιχεία ονομάζονται όχι μόνο αμαρτία κατά την κρίση του σώματος, αλλά και κάθε αμαρτία, ιδιαίτερα ανομία στην κρίση του Θείου. Θα μπορούσατε να ρωτήσετε, πώς μπορούμε να το αποδείξουμε αυτό; Λέγεται: πορνεύουν με τις πράξεις τους (Ψαλμ. 105:39). Εδώ βλέπεις και την ξεδιάντροπη πράξη της πορνείας. Λέγεται επίσης: και μοιχεύει με δέντρο (Ιερ. 3:9). Βλέπετε ότι υπάρχει και μια μοιχική θρησκεία. Έτσι, ενώ διατηρείτε τη σωματική αγνότητα, μην διαπράττετε πορνεία διανοητικά. Μη μας αναγκάσεις να συμπεράνουμε ότι ακουσίως τηρείς τη σαρκική αγνότητα, γιατί δεν είσαι αγνός σε ό,τι έχεις την ευκαιρία να είσαι πόρνος... Ας τιμηθούν όμως και οι ευνούχοι με τα ακόλουθα λόγια του Χριστού, γιατί τους δοξάζουν. Γιατί υπάρχουν ευνούχοι, λέει ο Χριστός, που γεννήθηκαν έτσι από την κοιλιά της μητέρας τους. και υπάρχουν ευνούχοι που είναι ευνουχισμένοι από ανθρώπους. και υπάρχουν ευνούχοι που έγιναν ευνούχοι για τη Βασιλεία των Ουρανών. Όποιος μπορεί να το συγκρατήσει, ας το συγκρατήσει (Ματθαίος 19:12) (1). Ευλογημένη η ζωή των ευτυχισμένων παρθένων που, αφού αποτινάξουν τη σάρκα, βρίσκονται κοντά στην αγνή Θεότητα (2). Μια παρθενική ζωή είναι καλύτερη, πραγματικά καλύτερη! - αλλά αν είναι αφοσιωμένη στον κόσμο και τα γήινα πράγματα, τότε είναι χειρότερο από το γάμο (2). Κι εσείς, Παρθένες Νύφες, που δεχτήκατε τον Λόγο του μεγάλου Θεού στην αγκαλιά σας, προσπαθήστε να τα προσφέρετε όλα ως δώρο στον Θεό (2)! Ας στεφανώσουμε την παρθενία με τα στέφανα μας, τραγουδώντας την από καρδιάς με αγνά τραγούδια! Αυτό είναι ένα θαυμάσιο δώρο της ζωής μας, ένα δώρο πιο λαμπρό από χρυσό, ήλεκτρο και ελεφαντόδοντο - ένα δώρο σε εκείνους στους οποίους η φωτιά της αγάπης για την παρθενία έχει υποβάλει τη γήινη ζωή στην κοιλάδα, υψώνοντας από εδώ τα φτερά του μυαλού τους στον ύψιστο Θεό. Ας ακούσουν οι φύλακες της αγνότητας το τραγούδι μου με χαρά, γιατί είναι η κοινή ανταμοιβή όλων των αγνών. και ο φθονερός ας μπλοκάρει τις πόρτες της ακοής! Αν κάποιος θέλει να το ανοίξει, τότε καθαρίστε την καρδιά σας με τη διδασκαλία! Σε χαιρετώ, μεγάλη, θεόδοτη παρθενιά - ευλογήτρια, μάνα άνετου βίου, Χριστού κλήρο, συμβιώτισσα των ουρανίων καλλονών, που οι συζυγικοί δεσμοί άγνωστοι! Αλλά δεν ξέρουν αυτούς τους δεσμούς: πρώτα, ο Θεός, μετά - το πρόσωπο του πανταχού παρόντος Θεού - ο Θεός, αυτή η Πηγή των φώτων, το ανώνυμο, ακατανόητο Φως, που ξεφεύγει από την ταχύτητα του νου που τον πλησιάζει, πάντα προειδοποιεί κάθε σκέψη, ώστε στις επιθυμίες μας να τεντώνουμε συνεχώς σε ένα νέο ύψος - και το πρόσωπο του Θεού, αυτά τα Φώτα είναι δευτερεύοντα μετά την τριάδα. Η πρώτη παρθένος είναι η Αγνή Τριάδα. Από τον απαρχή Πατέρα, που δεν τον διεγείρει κανένας (γιατί Αυτός είναι ο δρόμος, η ρίζα και η αρχή για όλους) και που δεν γεννά τίποτα σαν θνητά παιδιά, σαν φως από φως, έρχεται ο Υιός ο Βασιλιάς. Από τον Υιό δεν υπάρχει άλλος αγαπημένος γιος που να χαίρεται με τέτοια δόξα, ώστε ο Πατέρας να είναι εξ ολοκλήρου ο Γονέας, και ο Υιός μόνο ο Υιός, και ο Μονογενής Υιός του μοναδικού Πατέρα, έχοντας αυτό το κοινό με το μεγάλο Πνεύμα, ότι και οι δύο είναι εξίσου από τον Πατέρα. Ένας Θεός, που αποκαλύφθηκε σε τρία Φώτα. τέτοια είναι η αγνή φύση της Τριάδας! Μετά την Τριάδα υπάρχουν φωτεινοί, αόρατοι Άγγελοι. Περπατούν ελεύθερα γύρω από τον μεγάλο θρόνο, γιατί είναι ταχέως κινούμενα μυαλά, φλόγες και θεϊκά πνεύματα, που μεταφέρονται γρήγορα στον αέρα. Υπηρετούν επιμελώς υψηλές εντολές. Δεν έχουν γάμους, θλίψεις, ανησυχίες, τρομερή και εγκληματική εξέγερση των παθών... Γι' αυτούς στην παρθενία είναι έτοιμος ο δρόμος της θεοσεβείας, που οδηγεί στον Θεό, σε συμφωνία με τις προθέσεις του Αθάνατου, που κυβερνά σοφά το τιμόνι του μεγάλου κόσμου, καθώς και σκληρόκαρδους θνητούς, μαζί στον ουρανό και στη γη. Αλλά τώρα θα διακηρύξω τα σεβάσμια μυστήρια του Θεού, πώς έλαμψε η παρθενία στους πρόσφατους καιρούς... Μόλις και τα σπλάχνα και οι πλατιές άκρες της γης - ανατολή και δύση, και νότιες και βόρειες χώρες - γέμισαν με αυτά τα μονοήμερα πλάσματα (άνθρωποι) και η βρώμικη κοιλάδα έβρασε από αυθάδεια, η ταπεινότητα της δημιουργίας, η διαίρεση πολλών βροχές, γραπτά διατάγματα νόμος, προφήτες. Εφόσον δεν ήθελε να απορρίψει τα δεσμά του προπατορικού αμαρτήματος, αντιθέτως, βρισκόταν διαρκώς μπλεγμένη με τους ισχυρότερους αιχμαλώτους 51 της σάρκας, επιδίδονταν στην ηδονία, τη μέθη και την ειδωλολατρία, και τελικά, κατόπιν εντολής του αθάνατου Πατέρα και της δράσης του Υιού, η αγαπημένη φυλή έλαβε την ακόλουθη τιμή. Ο Χριστός, βλέποντας πώς η ψυχοφθόρο αμαρτία καταναλώνει σε ένα θνητό σώμα ό,τι έβαλε μέσα του από την ουράνια μερίδα και, σαν πονηρό φίδι, κυριαρχεί στους ανθρώπους - για να αποκαταστήσει την περιουσία Του, δεν άφησε άλλους βοηθούς να θεραπεύσουν την ασθένεια, γιατί η αδύναμη θεραπεία δεν αρκεί σε μεγάλα βάσανα, αλλά εξάντλησε τη δόξα και είχε τη δόξα του. Παραδεισένια... Αλλά ποιος θα ανοίξει το μυαλό και τα βάθη του μέσα σου, Βασιλιά; Ξέρεις τον αριθμό των σταγόνων της βροχής και της άμμου της θάλασσας, Ξέρεις τα μονοπάτια του ανέμου. Ποιος θα ξέρει και τα ίχνη της συμβουλής Σου. Ευτυχισμένος! Εσύ, που βασιλεύεις στους ουράνιους τόπους, βλέπεις τα πάντα και ελέγχεις τα πάντα, ό,τι κι αν κρύβει μέσα της η απεριόριστη εποχή. Ο ανθρώπινος νους, απλώνοντας το χέρι του προς Εσένα, βλέπει μόνο μια μικρή ακτινοβολία και, σαν να λέγαμε, μια γρήγορη αστραπή να τρέχει στον αέρα. Όμως, όμως, είναι βέβαιο ότι με τα βάσανά σου πήρες έναν άνθρωπο από εδώ και τον έβαλες σε μια νέα ζωή - αντί για αμαρτωλή, ελεύθερη. Προηγουμένως, η ζωή στη γη ήταν πολύ-λυπημένη και ο κόσμος ήταν πολύ-άρρωστος. ο επίγειος βασιλιάς ήταν περικυκλωμένος από έναν μεγάλο λαό, που απήχθη δόλια από τον μεγάλο Βασιλιά. Τώρα όμως ο Χριστός, αφού μας απελευθέρωσε από τη δύναμη της τρομερής αμαρτίας, μας οδηγεί πάλι στον μεγάλο Βασιλιά και σε έναν καλύτερο κόσμο. Και το πρώτο ήταν για τους ανθρώπους καρπός του γάμου, και το άλλο ήταν η θεϊκή παρθενία. Ο γάμος χρησίμευε ως στολίδι για τη γη και η παρθενία για τον ουρανό του Θεού. Ακριβώς όπως ένας ζωγράφος, που απεικονίζει άψυχες ομοιότητες πραγμάτων σε μια εικόνα, σκιάζει πρώτα την εικόνα με φως και ασαφή χαρακτηριστικά και μετά ζωγραφίζει την πλήρη εικόνα με διαφορετικά χρώματα: έτσι η παρθενία, η ιδιότητα του παντοτινού Χριστού, εμφανίστηκε προηγουμένως σε έναν μικρό αριθμό ανθρώπων, και ενώ ο Νόμος βασίλευε, σκιαζόμενος από αμυδρά χρώματα, σε μερικά κρυφά χαρακτηριστικά έλαμπε με ένα φως. Όταν όμως ο Χριστός ήρθε από μια αγνή, παρθένα, ανύπαντρη, θεοσεβούμενη, αμόλυντη μητέρα χωρίς γάμο και χωρίς πατέρα, και αφού επρόκειτο να γεννηθεί, καθάρισε τη γυναικεία φύση, απέρριψε την πικρή Εύα και απέρριψε τους σαρκικούς νόμους, σύμφωνα με τα μεγάλα διατάγματα το γράμμα παρέδωσε στο πνεύμα και εμφανίστηκε η χάρη. τότε μια φωτεινή παρθενία έλαμψε για τους ανθρώπους, αποκομμένους από τον κόσμο και απαρνούμενο τον αδύναμο κόσμο, όσο προτιμότερη είναι η ψυχή από τη σάρκα και ο πλατύς ουρανός - γη, πόσο καλύτερη είναι η αμετάβλητη ζωή του μακαριστού από μια φευγαλέα ζωή, όσο ο Θεός είναι τελειότερος από τον άνθρωπο. Και γύρω από τον ακτινοβόλο Βασιλιά στέκεται ένας άσπιλος, ουράνιος οικοδεσπότης - αυτοί είναι εκείνοι που σπεύδουν από τη γη για να γίνουν θεοί, αυτοί είναι Χριστόφοροι, υπηρέτες του σταυρού, περιφρονούν τον κόσμο, νεκροί για τα γήινα πράγματα, φροντίζουν για τα ουράνια πράγματα, φώτα του κόσμου, καθαροί καθρέφτες φωτός. Βλέπουν τον Θεό, τους βλέπει ο Θεός και είναι του Θεού (2). Πόσο καλύτερη είναι μια καθαρή ζωή! Αυτό θα το αναγνωρίσετε αν σκεφτείτε την αγάπη του Θεού και την αγάπη της βαριάς σάρκας, επίσης τη φύση και το διπλό όριο του κόσμου. Διότι αν, τουλάχιστον κάπως, καθαρίσεις τα μάτια σου από το πύον με το οποίο καλύπτονται όταν λάμπει το φως ή από το σκοτάδι και μπορέσεις να κοιτάξεις με ανοιχτό μάτι τη λάμψη του ήλιου μας, να λύσεις τα πάντα με καθαρό μυαλό, τότε θα βρεις ότι η παρθενία, στο σύνολό της, είναι μια τέτοια προσφορά στον Θεό, που είναι πιο ανοιχτόχρωμη από χρυσό. Υψηλή, ανάλαφρη, λαμπερή, πάνω από τη σκόνη, ανεξέλεγκτα στη γήινη κοιλάδα, κατοικεί στην απέραντη ουράνια πόλη και μακριά από τη σάρκα, με το ένα χέρι κρατά την αιώνια ζωή, και με το άλλο δέχεται πλούτο και ατελείωτη δόξα, δεν είναι σαν χελώνα, που κάτω από το βάρος των βημάτων της, δεν είναι μοιρασμένο το σώμα της, το σώμα της, Κυρίαρχη σάρκα, σύμφωνα με το νόμο της υδάτινης γης, που είτε προσκολλάται στην ξηρά, είτε μένει μέρα νύχτα στα νερά, αλλά κατευθύνει όλο το μυαλό στον Θεό και ανθίζει με γεννήσεις από ψηλά, που είναι καλύτερα από τα επίγεια παιδιά - με ελπίδα και αγνές σκέψεις που στέλνονται από τον Αγνό. Αντίθετα, ο γάμος είτε απομακρύνεται εντελώς από τον Χριστό λόγω της καταστροφικής φλεγμονής της σάρκας και κάθε είδους εγκόσμιων ανησυχιών, είτε αγγίζει ελαφρώς το θείο. Όπως κάποιος που κοιτάζει δύο κεφάλια ή δύο πρόσωπα ταυτόχρονα ή βλέπει διπλά γραμμένα γράμματα στις σελίδες, δεν καταλαβαίνει σωστά ολόκληρη την εικόνα, αν και επιθυμεί, αλλά αγκαλιάζει το ένα μέρος και το άλλο ξεφεύγει από την αδύναμη, διάσπαρτη όραση: έτσι και η αγάπη είναι αδύναμη αν μοιράζεται μεταξύ του κόσμου και του Χριστού, αλλά, αντίθετα, είναι δυνατή, αν κατευθύνεται προς το Ένα. Ένας άντρας είτε, έχοντας ολοκληρωτικά τον Χριστό, παραμελεί τη γυναίκα του, είτε, έχοντας δώσει θέση στην επίγεια αγάπη μέσα του, ξεχνά τον Χριστό. Έτυχε να δεις πώς ένας λιθοξόος ή κάποιος που χαράζει κάτι από ξύλο, αν είναι έξυπνος και λογικός άνθρωπος, όταν χρειάζεται να κόψει σε ευθεία γραμμή, κλείνει το ένα μάτι με τις βλεφαρίδες του και με το άλλο καταπονεί όλη του την όραση, συγκεντρωμένη και προσδιορίζει σωστά πού έκανε λάθος το εργαλείο. Έτσι, η συμπυκνωμένη αγάπη μας φέρνει πολύ πιο κοντά στον Χριστό, που αγαπά αυτόν που αγαπά, βλέπει αυτόν που στρέφει τα μάτια του προς Αυτόν, βλέπει και βγαίνει να συναντήσει αυτόν που πλησιάζει. Όσο περισσότερο αγαπά κάποιος, τόσο πιο συνεχώς κοιτάζει την αγαπημένη του, και όσο πιο συνεχώς κοιτάζει, τόσο πιο βαθιά αγαπά. Αυτό δημιουργεί έναν όμορφο κύκλο (2). Για μένα (παρθενία) - εκείνοι οι γονείς που με δίδαξαν την καλοσύνη, και εκείνα τα παιδιά που διδάχτηκαν από εμένα. Έχω ως σύζυγό μου τον Έναν Χριστό, που αγαπά τις παρθένες πρωτίστως, αν και έγινε άντρας για όλους και σήκωσε τον σταυρό για όλους. Τον κοιτάζω με χαρά, ακόμα κι όταν μου στέλνει λύπες. Χαίρομαι που μέσα από τις θλίψεις με κάνει πιο ανάλαφρο, σαν χρυσάφι που ανακατεύτηκε με σκόνη και μετά εξαγνίστηκε. Και αν η αγνότητα προστατεύεται μέσα σου με γάμο και γάμο, τότε την έχω κάνει φύλακά της, όχι τη σάρκα, αλλά τον Λόγο και την αγάπη, που κυριεύοντάς με έδιωξαν κάθε ξένη στοργή, όπως το λιοντάρι διώχνει τα πιο αδύναμα ζώα. Σάρκα και σάρκα έχουν τα ίδια πάθη, και επομένως ξέρουν πώς να ευχαριστούν ο ένας τον άλλον με άλλους τρόπους. Το τραπέζι σου είναι φορτωμένο με πιάτα, αλλά ένα μικρό ψωμί με χορταίνει, με το οποίο ο μεγάλος Χριστός τάισε χιλιάδες στις ερήμους. Το ποτό σας παρασκευάζεται με τέχνη, και το ποτό μου ρέει πάντα άφθονο από πηγές, ποτάμια και βαθιά πηγάδια. Το πρόσωπό σου είναι γεμάτο και τα ρούχα σου ανοιχτά, αλλά η ενδυμασία μου είναι απεριποίητα μαλλιά και σκούρα ρόμπα. Αλλά έχω ρούχα με χρυσά ράσα που κροταλίζουν (βλ. Ψαλμ. 44:14) 52 - αυτός είναι ο Χριστός, το καλύτερο εσωτερικό στολίδι της ψυχής μου. Έχεις ένα μαλακό κρεβάτι, αλλά το κρεβάτι μου είναι λινάτσα, κλαδιά δέντρων και χώμα βρεγμένο από δάκρυα. Εκτιμάς πολύ τον χρυσό, αλλά για μένα η σκόνη είναι πιο επιθυμητή. Είσαι πιο αδάμαστο από μοσχάρι, κατεβάζω το ντροπαλό μου βλέμμα στο έδαφος. Ξεσπάτε από τα γέλια. ένα χαμόγελο δεν εμφανίστηκε ποτέ στα μάγουλά μου. Επιθυμείτε τη δόξα, αλλά η δόξα μου δεν είναι στη γη (2). Παρθένε, να είσαι παρθένος στην ακοή, στα μάτια και στη γλώσσα, γιατί η αμαρτία εισβάλλει σε όλα. Καταπονήστε την ακοή σας μόνο για καλές εκπομπές, και για επαίσχυντες και ξεδιάντροπες ομιλίες, μπλοκάρετε την με την πόρτα. Κράτα τα μάτια σου αγνά στη νυφική ​​κάμαρα, δηλαδή στα βλέφαρά σου και μην πληγώσεις την καρδιά σου με λάγνες κινήσεις. Κράτα τα χείλη σου κλειστά, σαν τα άνοιχτα κύπελλα ενός λουλουδιού, για να παραμείνει ο λόγος σου αντικείμενο πόθου (2). Ποιος έσωσε την Θέκλα ανάμεσα στη φωτιά; Ποιος έδεσε την αδάμαστη δύναμη των αιμοδιψών θηρίων; Τι μεγάλο θαύμα! Η παρθενία αποκοίμιζε τα ζώα, και δεν τολμούσαν να βεβηλώσουν το αγνό παρθένο σώμα με τα δόντια τους (2). Εσύ, που καυχιέσαι για αγνότητα, έχοντας αγάπη για την πολυπόθητη παρθενία, δεν πρέπει να ανοίγεις όλη σου την καρδιά σε άλλα πάθη. Αυτό είναι το χειρότερο από όλα εάν, μέσω της πονηριάς ενός ζηλιάρη, το κακό γεννιέται από το καλό. Δεν νομίζω ότι είναι απαραίτητο να αποφύγω τον γάμο και τα συζυγικά καθήκοντα: μέσω του γάμου, ο Θεός πολλαπλασιάζει συνεχώς το ανθρώπινο γένος, αλλά επιλέγω την παρθενία ως φάρμακο και βοήθημα ενάντια στα πάθη μου. Κι αν δω μια μέρα ελεύθερη από αυτούς, τότε έχω κάτι να ευχαριστήσω τη μοναχική μου ζωή! Αλλά όταν, έχοντας περιφράξει ένα ακριβό χωράφι με τοίχο, ανοίξω τις πόρτες στα θηρία ή περιβάλλω το ένα μέρος του με έναν πυκνό φράχτη και από το άλλο αφήνω μονοπάτια για ταξιδιώτες που περπατούν, τότε δεν θα συμβεί το ίδιο σαν να είχε δοθεί η ευκαιρία στον εχθρό να εισβάλει από παντού και να καταστρέψει το χωράφι μου; Αλλά και ο εχθρός επιβουλεύεται σε όλα εναντίον σου, για να σου επιτεθεί φανερά και κρυφά απ' έξω και να σε πιάσει από μέσα. Κανείς δεν θα ξεφύγει από την κακία του, αν δεν έχει τον Χριστό για σταθερό βοηθό του. Μερικές φορές μη χρεώνεις αμαρτία τα ασήμαντα πράγματα, αλλά μην αντιστέκεσαι αδύναμα ακόμη και σε ασήμαντα πράγματα, για να μην συναντήσεις, ό,τι κι αν γίνει, το χειρότερο (2). Εσύ, παρθενιά, φρόντισε να φυλάξεις τον εαυτό σου από παντού και να εδραιωθείς στον Θεό, να γίνεις τέλειο μαργαριτάρι ανάμεσα στις πέτρες, πρωινό αστέρι ανάμεσα στα αστέρια, περιστέρι στα πουλιά, ελιά στα δέντρα, κρίνο στα χωράφια, καλοσύνη στη θάλασσα. Εσύ, παρθένα, έχοντας περιφρονήσει όλο τον κόσμο και όλες τις απολαύσεις της ζωής, στέκεσαι δίπλα στον λαμπρό Χριστό και πιασμένος χέρι-χέρι, τον οδηγείς στο νυφικό σου θάλαμο, γεμάτο χαρές, γεμάτο γλυκά και ευωδιαστά: ανακάτεψε το δικό σου μύρο με τον ουράνιο κόσμο. Στους άρρητους πόθους της αγάπης που χύνονται εδώ, προσθέστε την αγάπη σας, στην ομορφιά, προσθέστε ομορφιά, στο κρυφό - κρυφό, στο φωτεινό - φωτεινό, για να γίνει ο Χριστός καλός εραστής της ένδοξης εικόνας σας, ώστε ο Χριστός να γίνει ο Νυμφίος σας, ώστε ο Χριστός, ανοίγοντας το πέπλο, να βλέπει με χαρά μια νύφη που είναι άξια πλούσιας ομορφιάς. στολισμένο κάθισμα, κρατά το κεφάλι της ψηλά, τόσο όμορφο το έκανε ακόμα πιο ελκυστικό, για να σε εισάγει ο Χριστός, γεμάτος χαρά, στις κατοικίες Του, να σου προσφέρει γαμήλιο δείπνο ανάμεσα στα μεγάλα αμόλυντα πρόσωπα, να στεφανώνει το κεφάλι σου με αιώνιες απολαύσεις κατά τους ουράνιους ύμνους. και ανοίξτε το αληθινό φως στον ακάλυπτο νου σας, όταν τα χοντρά σώματα θα δώσουν τη θέση τους στο πνεύμα και τα εναέρια σώματα θα λάβουν αγέραστη ζωή (2). Παρθένε, νύμφη του Χριστού, δόξασε τον Νυμφίο σου. εξαγνίζεσαι συνεχώς με λόγο και σοφία, για να μπορείς, αγνός, να συνυπάρχεις αιώνια με τον Αγνό. Αυτή η ένωση είναι πολύ υψηλότερη από έναν φθαρτό συνδυασμό. Ζώντας στο σώμα, μιμούμενοι τις πνευματικές Δυνάμεις, ζήστε μια αγγελική ζωή στη γη. Εδώ γίνονται και διαλύονται συμμαχίες, εδώ γεννιούνται σώματα από σώματα: και στην επάνω ζωή, κάθε Δύναμη ζει μόνη της, και είναι άφθαρτη. Οι Πρώτες Δυνάμεις λαμβάνουν μέσα τους την ακτίνα της καθαρής Ουσίας. Αυτά είναι πνεύματα και φωτιά - υπηρέτες των εντολών του Θεού. Και ο σαρκικός συνδυασμός επινοείται από την ύλη - αυτή η αδιάκοπα ρευστή φύση. Ωστόσο, ο Θεός το έβαλε τέλος και σε αυτό νομιμοποιώντας το γάμο. Εσύ, όμως, που έφυγες από τις υποθέσεις της ύλης, γίνεσαι φίλος με το ουράνιο, όπως ο νους γίνεται φίλος με το νου, συγχωνεύεται σε θεία αρμονία και, πολεμώντας με τη σάρκα, βοηθά την εικόνα του Θεού. Διότι είσαι η πνοή του Θεού, σε συνδυασμό με τα χειρότερα, ώστε μετά από αγώνα και νίκη να λάβεις ένα στεφάνι, σηκώνοντας τη σκόνη που είναι πάνω, όμορφα συγκρατημένη (2). Η παρθενία είναι απομάκρυνση από το σώμα (2). Το ήλεκτρο είναι ένα κράμα χρυσού και αργύρου, το οποίο οι αρχαίοι ονόμαζαν και κεχριμπάρι. – Περίπου. μονοπάτι Αιχμάλωτος είναι κάτι που υφαίνεται: πλεξούδα, αλυσίδα, δεσμά, δεσμοί. – Περίπου. εκδ. Ryasny - κρόσσι, οι φούντες του, επίσης μια κοινή διακόσμηση των ιερών ενδυμάτων. – Περίπου. εκδ. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: