Девство
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
لا العذرية ولا الزواج يوحدنا أو يفصلنا تمامًا عن الله أو عن العالم، بحيث يستحق أحدهما في حد ذاته الاشمئزاز والآخر الثناء غير المشروط: على العكس من ذلك، يجب أن يكون العقل حاكمًا جيدًا في الزواج والعفة، ومنهما، كما هو الحال من مادة ما، يعالج ويخلق الفضيلة بمهارة (1).
ما هو للمرأة المتزوجة هو جزئيًا للعذراء بالكامل. لقد اخترت الحياة الملائكية، وصرت عازبًا، فلا تسقط في الجسد، ولا تسقط في المادة، ولا تتحد بالمادة، وأنت تعيش حياة التبتل. النظرة المسرفة لن تحمي العذرية؛ اللسان الضال يدخل في شركة مع الشرير، والأقدام التي تمشي بغير ترتيب تكشف المرض أو تحركها المرض. دع الفكر أيضًا يكون عذراء، لا يدور، لا يتجول، لا يحمل في داخله صورًا للشر (مثل هذه الصورة هي بالفعل جزء من الزنا)، لا يخلق أصنامًا مكروهة في النفس!
فقال لهم: لا يستطيع الجميع أن يقبلوا هذه الكلمة، بل الذين أُعطوا لها (متى 19: 11). فهل ترى ذروة هذه الفضيلة؟ اتضح أنها بالكاد صالحة للاستعمال. أليس فوق الجسد أن المولود من الجسد لا يولد في الجسد؟ أليست خاصية ملائكية للنفس المرتبطة بالجسد أن لا تعيش حسب الجسد وتكون فوق الطبيعة نفسها؟ لقد ربطها الجسد بالعالم، ورفعها عقلها إلى الله. كان الجسد مثقلا ولكن العقل كان ملهما. لقد سجنه الجسد، ولكن الحب أطلقهما. جاهدي بكل روحك أيتها العذراء في سبيل الله! وأعطي نفس القانون للأزواج والزوجات. لا تتخيل كل ما يبدو جيدًا للكثيرين جيدًا - لا عشيرة، ولا ثروة، ولا عرش، ولا سيادة، ولا جمال يتحقق في الخير والانسجام بين الأعضاء - هذه لعبة الزمن والمرض! إذا كنت قد استنفدت كل قوة المحبة أمام الله، إذا لم يكن لديك شيئين من المحبة، أي الزائل والدائم، والمرئي وغير المرئي، فهل جرحت كثيرًا بالسهم المختار وهل تعرفت جمال العريس حتى تتمكن من القول بكلمات وصف الزواج وترنيمة الزفاف: أنت عذوبة وكل الرغبة (انظر نش 5: 16)؟
ترى الجداول المسجونة في أنابيب الرصاص، كيف أنها، عندما تكون مقيدة بقوة وموجهة نحو مكان واحد، غالبًا ما تنحرف عن الخصائص الطبيعية للمياه، التي تضغط باستمرار من الخلف، وتندفع إلى الأعلى: لذلك أنت، إذا ركزت الحب واتحدت تمامًا مع المسيح، فسوف تسعى جاهدة للحزن، ولن تسقط ولا تفيض. ستبقى للمسيح بالكامل حتى ترى أخيرًا المسيح نفسه، عريسك. احفظ نفسك منيعًا بالقول والفعل والحياة والأفكار وحركات القلب، لأن الشرير يعذبك من كل مكان ويبحث دائمًا عن المكان الذي يسقطك فيه، وأين يجرحك، إذا وجد شيئًا غير محمي ومعرضًا للهجوم. وكلما زاد طهارته فيك، كلما زاد دنسه، لأن البقع تظهر أكثر في الملابس النظيفة. دعهم لا يجذبون: النظرة - النظرة، الضحك - الضحك، المشي لمسافات قصيرة - التجمعات الليلية، والليل - الدمار! لأن ما يُؤخذ ويُسرق تدريجيًا، على الرغم من أنه يحدث في الوقت الحاضر ضررًا غير محسوس، إلا أنه فيما بعد يدمر الشيء تمامًا...
وهناك خصيان ولدوا من بطن أمهاتهم الخ (متى 19: 12). أتمنى حقًا أن أقول شيئًا قويًا عن الخصيان. لا تعظموا أنفسكم أيها الخصيان بالطبيعة! وربما تكونين عفيفة لا إرادياً، لأن عفتك لم تتعرض للإغراء ولم تثبت بالتجربة. ما يتم فعله بالميل الطبيعي لا يستحق الاستحسان، لكن ما يتم بالإرادة الحرة يستحق الثناء. وأي كرامة للنار التي تحرقها؟ الاحتراق هو ملكيتها الطبيعية. أو الماء الذي يتدفق إلى أسفل؟ هذه الخاصية أعطيت لها من الخالق. ما هو شرف الثلج وهو بارد؟ الشمس التي تشرق؟ يضيء لا إراديا. تبين لي أنك تقصد الخير. وستُظهِر هذا إذا أصبحت روحانيًا، إذ كونك جسديًا، وإذا كنت منجذبًا بثقل الجسد، فإنك تستلهم الفكر، وإذا ولدت وضيعًا، أصبحت سماويًا؛ إذا كنت مقيدا بالجسد، فسوف تظهر فوق الجسد. فبما أنه ليس من المستحب أن نفهم هذا عن شيء جسدي واحد، أطلب من الخصيان شيئًا آخر. لا تزن فيما يتعلق بالإلهية! أولئك الذين انضموا إلى المسيح، لا يهينون المسيح!
الذين يكملون بالروح، لا تجعلوا الروح مساويًا لأنفسكم! يقول بولس: "لو كنت بعد أرضي الناس، لم أكن عبدًا للمسيح (غل 1: 10)، ولو كنت أخدم المخلوق، لما أُدعى مسيحيًا... تخيل أن الثالوث هو لؤلؤة واحدة، لها في كل مكان نفس المظهر واللمعان المتساوي؛ إذا تلف جزء من هذه اللؤلؤة، فسوف تضيع كل متعة الحجر. عندما تهين الابن من أجل إكرام الآب، فإن الآب لا يقبل إكرامك. لن يتمجد الآب بإهانة الابن... إن كنت تهين الروح القدس فإن الابن لا يقبل كرامتك، لأن الروح وإن كان ليس مثل الابن من الآب، لكنه من نفس الآب. إما أن تمنح الشرف للكل، أو تهين الكل، لكي تظهر على الأقل عقلًا يتفق مع نفسه. أنا لا أقبل تقواك الفاترة، أريدك أن تكون متدينًا تمامًا (وإلا كيف أتمنى ذلك! اغفر لحركة قلبي - أنا أيضًا مريض لأولئك الذين يكرهون!). لقد كنت عضوًا في عضويتي، وعلى الرغم من أنك الآن منقطع، فربما تصبح عضوًا مرة أخرى، ولهذا السبب أتحدث بطريقة متعالية.
هذا للخصيان، حتى يحافظوا على العفة في النظر إلى الإلهية؛ لأن الزنا والزنا لا يُطلق عليهما خطيئة في دينونة الجسد فحسب، بل يُطلق عليهما أيضًا كل خطيئة، وخاصة الإثم في دينونة الله. قد تسأل كيف يمكننا إثبات ذلك؟ وقيل: زنوا بأفعالهم (مز 105: 39). وهنا ترى أيضًا فعل الزنا المخزي. وقيل أيضاً: وزنت بالشجرة (إرميا 3: 9). ترى أن هناك أيضًا دين زنا. لذلك، مع الحفاظ على العفة الجسدية، لا ترتكب الزنا عقليا. لا تجبرنا على أن نستنتج أنك تحافظ على العفة الجسدية قسريًا، لأنك لست عفيفًا في ما أتيحت لك فيه فرصة أن تكون زانيًا... ولكن ليكرم الخصيان أيضًا بكلمات المسيح التالية، لأنها تخدم مديحهم.
لأنه يوجد خصيان، يقول المسيح، ولدوا هكذا من بطن أمهاتهم؛ وهناك خصيان مخصيون من الناس. ويوجد خصيان خصوا أنفسهم لملكوت السماوات. من يستطيع أن يحتويها فليحتويها (متى 19: 12) (1).
طوبى لحياة العذارى السعيدات اللاتي نفضن الجسد واقتربن من اللاهوت الطاهر [2].
الحياة العذراء أفضل، أفضل حقًا! - وأما إذا كانت مخلصة للدنيا والدنيا فهو شر من الزواج (2).
وأنت، أيتها العرائس العذراء، يا من قبلت كلمة الله العظيم بين ذراعيك، حاولي أن تقدمي كل شيء هدية لله (2)!
فلنتوج البتولية بتيجاننا، مترنمين بها من أعماق قلوبنا بأغاني نقية! هذه هدية رائعة لحياتنا، هدية أبهى من الذهب والإلكتروم والعاج - هدية لأولئك الذين أخضعت فيهم نار حب البتولية الحياة الأرضية إلى الوادي، رافعين من هنا أجنحة أذهانهم إلى الله تعالى.
ليسمع حراس الطهارة ترنيمتي بفرح، لأنها المكافأة المشتركة لكل العفيفين. وليغلق الحاسد أبواب السمع! من أراد أن يفتحه، فليطهّر قلبك بالتعليم!
أحييكم أيتها العذرية العظيمة التي وهبها الله - مانح البركات، أم الحياة المريحة، نصيب المسيح، مساكنة الجمال السماوي، التي لا تعرف عنها الروابط الزوجية! لكنهم لا يعرفون هذه الروابط: أولاً، الله، ثم - وجه الله الدائم الحضور - الله، مصدر الأنوار هذا، النور غير المسمى وغير المفهوم، الذي يهرب من سرعة اقتراب العقل منه، يحذر دائمًا كل فكر، حتى أننا في رغباتنا نمتد باستمرار إلى مستوى جديد - ووجه الله، هذه الأنوار ثانوية بعد الثالوث، الذي له المجد الملكي.
العذراء الأولى هي الثالوث الطاهر. من الآب الذي لا بداية له، والذي لم يُقمه أحد (لأنه هو نفسه الطريق والجذر والبداية للجميع) والذي لا يلد أي شيء مثل الأطفال الفانين، مثل نور من نور، يأتي الابن الملك. ليس من الابن ابن محبوب آخر يبتهج بمثل هذا المجد، حتى أن الآب هو الوالد بالكامل، والابن هو الابن الوحيد، والابن الوحيد للآب الوحيد، ويشترك في هذا مع الروح العظيم، أن كلاهما متساويان من الآب. إله واحد، ظهر في ثلاثة أنوار؛ هذه هي طبيعة الثالوث النقية!
بعد الثالوث هناك ملائكة مضيئة وغير مرئية. إنهم يسيرون بحرية حول العرش العظيم، لأنهم عقول ونيران وأرواح إلهية سريعة الحركة، تنتقل بسرعة عبر الهواء. إنهم يخدمون بجد الأوامر العليا. ليس لديهم زيجات، ولا أحزان، ولا هموم، ولا تمرد رهيب وإجرامي للأهواء... بالنسبة لهم في البتولية، طريق التشبه بالله جاهز، يؤدي إلى الله، بالاتفاق مع نوايا الخالد، الذي يحكم بحكمة دفة العالم العظيم، وكذلك البشر ذوي القلوب القوية، معًا في السماء وعلى الأرض - هذا الجنس المقدس من الناس المنكوبين - مجد الملك هذا.
ولكن الآن سأعلن أسرار الله الجليلة، كيف أشرقت العذرية في الآونة الأخيرة... بمجرد أن امتلأت أحشاء وأطراف الأرض الواسعة - شرقًا وغربًا، والبلدان الجنوبية والشمالية - بمخلوقات اليوم الواحد (الناس) والوادي القذر يغلي بالوقاحة، تواضعت الخليقة بالعديد من الدروس: تقسيم اللغات، والفيضانات، والأمطار النارية، والمراسيم المكتوبة، والأنبياء. وبما أنها لم ترغب في التخلص من قيود الخطيئة الأصلية، على العكس من ذلك، فقد كانت متشابكة باستمرار في أقوى أسرى الجسد، منغمسة في الشهوة والسكر وعبادة الأوثان، ثم أخيرًا، بناءً على طلب الآب الخالد وعمل الابن، نال الجنس المحبوب الشرف التالي كميراث له.
يرى المسيح كيف تستهلك الخطيئة المدمرة للنفس في جسد مائت كل ما وضعه فيه من الجزء السماوي، ومثل الحية الماكرة، يهيمن على الناس - لاستعادة ممتلكاته، لم يترك مساعدين آخرين لشفاء المرض، لأن الشفاء الضعيف لا يكفي في معاناة كبيرة، لكنه استنفد المجد الذي كان له هو نفسه - الصورة السماوية وغير المتغيرة ...
ولكن من يفتح فيك العقل وأعماقه أيها الملك؟ أنت تعرف عدد قطرات المطر ورمال البحر، أنت تعرف مسارات الريح. ومن سيعرف أيضًا آثار نصيحتك. هناء! أنت، المالك في السماويات، ترى كل شيء وتتحكم في كل شيء، مهما كان ما يخفيه الدهر اللامحدود في نفسه. العقل البشري، الذي يتواصل معك، لا يرى سوى إشعاع صغير، كما لو كان البرق سريع الطيران يجري عبر الهواء. لكن، مع ذلك، من المؤكد أنك بمعاناتك أخذت شخصًا من هنا ووضعته في حياة جديدة - بدلاً من الحياة الخاطئة، حياة مجانية. في السابق، كانت الحياة على الأرض كثيرة الحزن وكان العالم مريضًا كثيرًا؛ كان الملك الأرضي محاطًا بشعب كبير، اختطف غدرًا من الملك العظيم.
لكن الآن، بعد أن حررنا المسيح من قوة الخطيئة الرهيبة، يقودنا مرة أخرى إلى الملك العظيم وإلى عالم أفضل. والأول كان للناس ثمرة الزواج، والآخر هو البتولية الإلهية. لقد كان الزواج زينة للأرض، وبتولية لسماء الله.
تمامًا كما أن الرسام، الذي يصور أشكالًا لا روح لها للأشياء في الصورة، يظلل الصورة أولاً بملامح فاتحة وغير واضحة، ثم يرسم الصورة الكاملة بألوان مختلفة: هكذا ظهرت العذرية، خاصية المسيح الدائم الوجود، من قبل في عدد قليل من الناس، وبينما كان الناموس مظللًا بألوان باهتة، أشرق في بعض الملامح بنور خفي. ولكن عندما جاء المسيح من أم طاهرة، عذراء، غير متزوجة، تتقي الله، غير دنس، بدون زواج وبلا أب، ومنذ أن كان على وشك أن يولد، طهر الطبيعة الأنثوية، ورفض حواء المرة، ورفض الشرائع الجسدية، حسب الفرائض العظيمة، أخضع الحرف للروح، وظهرت النعمة. ثم أشرقت عذرية مشرقة للناس، منفصلة عن العالم وتنبذ العالم الضعيف، أفضل بكثير من الزواج والعلاقات الدنيوية مثل الروح أفضل من الجسد والسماء الواسعة - الأرض، إلى أي مدى تكون حياة المبارك غير المتغيرة أفضل من الحياة الزائلة، بقدر ما يكون الله أكمل من الإنسان.
وحول الملك المشع يقف جيش سماوي طاهر - هؤلاء هم أولئك الذين يسارعون من الأرض ليصبحوا آلهة، هؤلاء هم حاملو المسيح، خدام الصليب، يحتقرون العالم، أموات عن الأرض، يهتمون بالسماويات، أنوار العالم، مرايا نور صافية. يرون الله، ويراهم الله، وهم لله (2).
كم هي أفضل الحياة النظيفة! سوف تتعرف على هذا إذا نظرت إلى محبة الله ومحبة الجسد الثقيل، وكذلك طبيعة العالم وحدوده المزدوجة.
لأنه إذا قمت، على الأقل إلى حد ما، بتطهير عينيك من القيح الذي يغطى به عندما يشرق النور، أو من الظلام، وكنت قادرًا على النظر بعين مفتوحة إلى سطوع شمسنا، وحل كل شيء بعقل نقي، فستجد أن العذرية، في مجملها، هي تقدمة لله، وهي أخف من الذهب والإلكترود والعاج، فهي حكيمة، صافية كالنهار، خفيفة الجناح، عالية، خفيفة، مشرقة، فوق. التراب، الذي لا يمكن السيطرة عليه في الوادي الأرضي، يسكن في المدينة السماوية الواسعة وبعيدًا عن الجسد، ويمسك بيد واحدة بالحياة الأبدية، ويقبل باليد الأخرى الثروة والمجد الذي لا ينتهي، ليس مثل السلحفاة التي، تحت عبء بيتها العظمي، بخطوات بطيئة، بالكاد تجر جسدها الرطب، غير منقسمة بين المسيح والجسد السيادي، وفقًا لقانون الأرض المائية، التي إما تتشبث باليابسة، أو تبقى ليلًا ونهارًا في المياه، ولكن يوجه الفكر كله إلى الله، ويزدهر بالولادات من فوق، التي هي أفضل من الأطفال الأرضيين، بالرجاء والأفكار النقية المرسلة من الطاهر.
على العكس من ذلك، فإن الزواج إما يبتعد تمامًا عن المسيح بسبب التهاب الجسد الكارثي وجميع أنواع الاهتمامات الدنيوية، أو يمس الإلهي قليلاً. كما أن من ينظر إلى رأسين أو وجهين في الوقت نفسه، أو يرى حروفًا مكتوبة على الصفحات، لا يستوعب الصورة بأكملها بشكل صحيح، مع أنه يرغب، بل يحتضن جزءًا واحدًا، والآخر يهرب من الرؤية الضعيفة المتناثرة: هكذا المحبة ضعيفة إذا كانت منقسمة بين العالم والمسيح، ولكنها على العكس قوية إذا كانت موجهة نحو الواحد. الرجل إما، الذي يمتلك المسيح بالكامل، يهمل زوجته، أو، بعد أن أعطى مكانًا للحب الأرضي في نفسه، ينسى المسيح. وحدث أن رأيت كيف أن الحجار أو من ينحت شيئًا من الخشب، إذا كان شخصًا ذكيًا ومعقولًا، عندما يحتاج إلى القطع في خط مستقيم، يغمض إحدى عينيه برموشه، وبالأخرى يجهد بصره كله، ويجمع معًا، ويحدد بشكل صحيح المكان الذي أخطأت فيه الأداة. فالمحبة المركزة تقربنا كثيرًا من المسيح، الذي يحب من يحب، ويرى من يحول عينيه إليه، ويرى، ويخرج للقاء من يقترب.
كلما أحب الشخص أكثر، كلما نظر باستمرار إلى محبوبته، وكلما نظر باستمرار، كلما زاد حبه بعمق. وهذا يخلق دائرة جميلة (2).
بالنسبة لي (العذرية) - هؤلاء الآباء الذين علموني الخير، وأولئك الأطفال الذين علموني. أنا شريكي في المسيح الواحد، الذي يحب العذارى بالدرجة الأولى، مع أنه صار إنسانًا للجميع، ورفع الصليب من أجل الجميع. أنظر إليه بفرح، حتى عندما يرسل لي أحزانًا؛ أفرح لأنه خلال الأحزان يجعلني أخف، كالذهب الذي يختلط بالتراب ثم ينقّى. وإذا كانت العفة محمية فيك بالزواج والزواج، فأنا جعلتها حارسًا لها، ليس الجسد، بل الكلمة والمحبة، التي امتلكتني، وطردت كل عاطفة غريبة، تمامًا كما يطرد الأسد أضعف الحيوانات. الجسد واللحم لهما نفس المشاعر، وبالتالي فهما يعرفان كيفية إرضاء بعضهما البعض بطرق أخرى. مائدتك مملوءة بالأطباق، لكن رغيف خبز صغير يشبعني، أطعم به المسيح العظيم الآلاف في الصحاري. شرابك معد بفن، ومشروبي يتدفق دائما بغزارة من الينابيع والأنهار والآبار العميقة. وجهك ممتلئ وثيابك خفيفة ولكن لبسي شعر أشعث وثوب داكن.
ولكن لي ثيابًا من ذهب مجلجلة (راجع مز 44: 14) 52 - هذا هو المسيح، أفضل زينة داخلية لنفسي. سريرك ناعم، أما سريري فهو مسح وأغصان شجر وتراب مبلّل بالدموع. أنت تقدر الذهب كثيرًا، لكن بالنسبة لي الغبار أفضل. أنت لا تقهر من العجل، أخفض نظري الخجول إلى الأرض. أنت تنفجر بالضحك. لم تظهر البسمة على وجنتي قط. تريد المجد ولكن مجدي ليس في الأرض (2).
أيها العذراء، كوني بتولاً في السمع والعينين واللسان، لأن الخطية تغزو كل شيء. اجهدوا سمعكم على الاذاعة الطيبة فقط، وعلى الكلام المعيب والمعيب سدوه بالباب. حافظ على عفة عينك في الحجرة، أي في جفونك، ولا تجرح قلبك بحركات شهوانية. أبق شفتيك مغلقتين، كأكواب الزهرة غير المفتوحة، لتبقى كلمتك محل رغبة (٢).
من أنقذ ثيكلا من النار؟ من الذي قيد القوة التي لا تقهر من الوحوش المتعطشة للدماء؟ يا لها من معجزة عظيمة! لقد نامت البتولية الحيوانات، ولم تجرؤ على تدنيس جسد العذراء الطاهر بأسنانها (2).
أنت، التي تفتخر بالعفة، ولك محبة البتولية المشتهية، لا تفتح قلبك كله لأهواء أخرى. وهذا أسوأ من كل شيء إذا كان الشر من الخير بمكر شخص حسود. لا أعتقد أنه من الضروري تجنب الزواج والواجبات الزوجية: من خلال الزواج، يضاعف الله الجنس البشري باستمرار، لكنني أختار العذرية كدواء ومساعد ضد أهوائي. وإذا رأيت يومًا خاليًا منهم، فلدي شيء أشكر عليه حياتي الوحيدة! ولكن عندما أقوم بتسييج حقل باهظ الثمن بجدار، وأفتح الأبواب أمام الوحوش، أو أحيط جزءًا منه بسياج كثيف، ومن ناحية أخرى أترك ممرات للمسافرين الذين يمرون بها، ألن يحدث نفس الشيء كما لو تم منح العدو الفرصة للاقتحام من كل مكان وتدمير حقلي؟ ولكن العدو أيضًا يتآمر عليك في كل شيء، ليهاجمك علنًا وسرًا من الخارج، ويقبض عليك من الداخل. ولن يفلت أحد من خبثه إلا إذا كان المسيح معينه الدائم. لا تتهموا أحيانًا بالخطيئة على أشياء غير مهمة، لكن لا تقاوموا بضعف حتى الأشياء غير المهمة، حتى لا تواجهوا الأسوأ مهما حدث (٢).
أنت أيتها العذراء، احرصي على أن تحفظي نفسك من كل مكان، وتثبتي في الله، فتكوني لؤلؤة كاملة بين الحجارة، ونجمة صباح بين النجوم، وحمامة بين الطير، وزيتونة بين الشجر، وزنبقة في الحقل، وخير في البحر.
أنت أيتها العذراء، بعد أن احتقرت العالم كله وكل ملذات الحياة، قفي بجانب المسيح المنير، ممسكين بيدك، وادخليه إلى غرفة زفافك، المليئة بالأفراح، المفعمة بالحلويات والعطور: امزجي طيبك مع العالم السماوي؛ إلى رغبات الحب غير المعلنة المنسكبة هنا، أضف حبك، إلى الجمال، أضف جمالًا، إلى المخفي - المخفي، إلى المنير - المنير، حتى يصبح المسيح محبًا صالحًا لصورتك المجيدة، حتى يصبح المسيح عريسك، حتى أن المسيح، بعد أن فتح الحجاب، يرى بفرح عروسًا تستحق الجمال، مزينة باللآلئ الجيدة، تجلس على كرسي مزين بغني، ترفع رأسها عالياً، بحيث جعلها جميلة جدًا أكثر جاذبية، ليُدخلك المسيح إلى مساكنه، مملوءًا فرحًا، ويقدم لك عشاء عرس بين الوجوه العظيمة الطاهرة، ويتوج رأسك بالبهجة الدائمة أثناء التسابيح السماوية، ويضع أمامك كأسًا من الشراب العطر، ويكشف لك أسرار الحكمة التي نرى شبهها هنا في المرآة، ويفتح النور الحقيقي لعقلك المكشوف، عندما تفسح الأجساد الخشنة المجال للروح، وتستقبل الأجساد الهوائية حياة لا تشوبها شائبة. (2).
أيتها العذراء، عروس المسيح، مجّدي عريسك. طهر نفسك باستمرار بالكلمة والحكمة، حتى تتمكن أنت، أيها النقي، من التعايش إلى الأبد مع النقي. هذا الاتحاد أعلى بكثير من مزيج قابل للتلف. الذين يعيشون في الجسد، مقلدين القوى الروحية، يعيشون حياة ملائكية على الأرض. هنا يتم إنشاء التحالفات وحلها، وهنا تولد الأجساد من الأجساد: وفي الحياة العلوية، تعيش كل قوة بمفردها، وهي غير قابلة للتدمير. تتلقى القوى الأولى في داخلها شعاع الجوهر النقي؛ هؤلاء هم الأرواح والنار - خدام أوامر الله. والجمع الجسدي اخترعته المادة - هذه الطبيعة السائلة باستمرار. لكن الله وضع حدًا لذلك أيضًا بإضفاء الشرعية على الزواج. لكن أنت، الذي هرب من شؤون المادة، تصبح أصدقاء مع السماويين، كما يصبح العقل صديقا للعقل، والاندماج في الانسجام الإلهي، وشن حرب مع الجسد، ساعد صورة الله. لأنكم أنتم نسمة الله مقرونة بالأسوأ، لكي تنالوا بعد الجهاد والغلبة إكليلًا، مُقيمًا التراب الذي فوق مذلًا جميلًا (2).
العذرية خروج عن الجسد (٢).
الإلكتروم عبارة عن سبيكة من الذهب والفضة، وهو ما أطلق عليه القدماء أيضًا اسم العنبر. - تقريبا. خط
والأسير هو الشيء المنسوج: جديلة، وسلسلة، وأغلال، وأربطة. - تقريبا. إد.
رياسني - هامش وشراباته وهي أيضًا زخرفة شائعة للملابس المقدسة. - تقريبا. إد.
قد تكون مهتمًا بـ: