Дары Божии

Фалејќи ја доблеста, ќе го фалам самиот Бог, од Кого е доблеста кај луѓето и дарот на повторното раѓање или враќање кон Него преку слично просветлување. Зашто, од многуте и големи дарови што сме ги примиле и ќе продолжиме да ги примаме од Бога, а чиј број и големина никој не може да ги искаже, најголемиот дар и оној што најмногу сведочи за Божјата љубов кон нас е нашата желба за тоа и нашата поврзаност со Него (1). Му благодариме на Бога, кој дава одлични дарови и знае да штеди со заеднички средства! Такво чудо не се гледа во расудувањето на една доктрина, туку и во расудувањето на самото создавање, ако сте размислувале за тоа. А во низата суштества првите не им припаѓаат на некои, туку на сите; Дарот на едно суштество е вообичаен подарок. И во верата, средствата за спасение не им припаѓаат на најсилните, туку на оние што сакаат. Што е подобро од воздух, оган, вода, земја, дожд, градина и шумско овошје, засолниште, облека? Но, сите ги користат, некои целосно, а други до одреден степен, и не постои угнетувач кој би сакал да ужива во заедничкиот подарок. Бог сјае како сонце за секого, дожд за богатите и сиромашните, ноќта и денот наизменично за секого, заеднички дар е здравјето, секој има заедничка дарба - граница на животот, мерката и убавината на телото, способноста на чувствата. Дури и сиромашните имаат, можеби, повеќе, затоа што се поблагодарни за овие дарови и уживаат во заедничките добра со поголемо задоволство отколку моќниците на земјата да уживаат во обилните добра. Значи, наведените дарови се заеднички и еднакви и служат како доказ за Божјата вистина. Но, златото, сјајните и скапи камења, меката, елегантна облека, топлата и иритирачка храна, вишокот имот - се стекнуваат со тешкотии и ја сочинуваат предноста на неколкумина. Истото го гледам и во однос на верата. Заедничко за сите: законот, пророците, заветите, зборовите на заветите, благодатта, раѓањето, совршенството, страдањата Христови, новото создание, апостолите, евангелијата, достоинството на Духот, вера, надеж, љубов и кон Бога и кон Бога. И овие дарови, не како древниот дар на мана на неблагодарниот и неблагодарен Израел, се даваат не умерено, туку на секој, колку што сака. Тие се исти: вознесение, просветлување, малку е уште тука, но најјасно во очекуваната иднина; Тоа е и она што е најважно, познавањето на Отецот и Синот и Светиот Дух и исповедањето на нашата прва надеж. Што е ова погоре и што е поопшто? По ова, следново, иако повисоко вреднувано поради реткост, го зазема второто место во однос на неопходноста. Зашто без кое не може да се биде христијанин, тоа е покорисно од она што им е достапно на малкумина. Човек е богат со дарот на созерцание, стои над мнозина, споредува духовно со духовно (1. Кор. 2:13), трипати пишува (Изр. 22:20) во широчината на своето срце збор што ги изградува сите, и збор што изградува мнозина, и збор што изградува некои наместо многу или сите; тој не поднесува беда и продира во длабочините. Нека се искачи таквиот и нека се води, и со умот нека се воздигне дури, ако сака, на третото небо, како Павле, но само со разум и знаење, за да не падне од возвишеност и да не му ги стопи крилјата од височината на летот. Кој би позавидил на пофално искачување? Но, каков пад може да се спореди со падот на човек кој е ранет од воздигнување и не ја знае подлоста на човечкото воздигнување, не знае колку е далеку од вистинската висина дури и тој што се издигнал над сите други? Другиот е сиромашен по ум и сиромашен со јазикот, не ги знае говорните фигури, изреките и загатките на мудреците, Пироовите методи на инсистирање, одложување, спротивставување, методите на Хризип за решавање силогизми 49, злобната уметност на Аристотеловите трикови, шармот на Египет, пластиката на Египет. се вовлече во нашата Црква на штета на нашата Црква, но и таквата има средства да се спаси. Со помош на кои изреки? Навистина, нема ништо побогато од благодатта! Не ви треба, вели Светото писмо, да се вознесете на небото за да го извлечете Христос оттаму, ниту да слезете во бездната за да Го воскреснете оттаму од мртвите, љубопитен или за првата природа или за последната економија. Се вели дека зборот е близок до тебе (Рим. 10). Ова богатство има ум и јазик, првиот ако верува, вториот ако се исповеда. Што е попреносливо од ова богатство? Кој подарок е полесно да се стекне? Исповедајте го Исуса Христа и верувајте дека Тој воскресна од мртвите, и ќе бидете спасени (1). Бројни се Божјите дарови за сите земни суштества; нашиот јазик не може да ја искаже нивната големина. Бог ме привлекува во живот или со тоа што ме понижува со удари кога сум зол, или со насмевка на мене кога Му угодувам. Зашто Тој управува со сè со ум исполнет со наклонетост кон човекот, иако длабочината на Неговата мудрост е скриена, иако меѓу нашиот род и Божеството има длабока темнина, низ која малкумина продираат со софистициран поглед, имено само оние кои животот ги просветлил и кои, откако станале чисти, ја допреле чистата мудрост (2). Хризип е старогрчки стоички филозоф од 3 век. п.н.е. Силогизам е расудување во кое две премиси што ги поврзуваат подметот и прирокот се обединуваат со заеднички термин кој обезбедува „затворање“ на концептите. – Прибл. ед. Можеби ќе ве интересира: