Дары Божии

Alabando la virtud, alabaré a Dios mismo, de quien proviene la virtud en las personas y el don del renacimiento o del regreso a Él a través de una iluminación similar. Porque de los muchos y grandes dones que hemos recibido y seguiremos recibiendo de Dios, y cuyo número y grandeza nadie puede expresar, el don más grande y el que más testimonia el amor de Dios por nosotros es nuestro deseo por él y nuestra afinidad con Él (1). ¡Gracias a Dios, que da excelentes dones y sabe ahorrar por medios comunes! Tal milagro no se ve en el razonamiento de una doctrina, sino también en el razonamiento de la creación misma, si lo has pensado. Y en la serie de las criaturas las primeras no pertenecen a algunos, sino a todos; El don de una criatura es un don común. Y en la fe, los medios de salvación no pertenecen a los más fuertes, sino a quienes lo desean. ¿Qué es mejor que el aire, el fuego, el agua, la tierra, la lluvia, los frutos del jardín y del bosque, el refugio y la ropa? Pero todos los utilizan, algunos completamente y otros hasta cierto punto, y no hay opresor que quiera disfrutar del don común. Dios brilla como el sol para todos, llueve para ricos y pobres, la noche y el día se alternan para todos, un don común es la salud, todos tienen un don común: el límite de la vida, la medida y la belleza del cuerpo, la capacidad de los sentimientos. Incluso los pobres tienen, quizás, más, porque están más agradecidos por estos regalos y disfrutan con mayor placer de los bienes comunes que los poderosos de la tierra disfrutan de los bienes abundantes. Entonces, los dones enumerados son comunes e iguales y sirven como prueba de la verdad de Dios. Pero el oro, las piedras brillantes y caras, la ropa suave y elegante, los alimentos calientes e irritantes, el exceso de propiedades se adquieren con dificultad y constituyen la ventaja de unos pocos. Veo lo mismo en relación con la fe. Comunes a todos: la ley, los profetas, las alianzas, las palabras de las alianzas, la gracia, la procreación, la perfección, los sufrimientos de Cristo, la nueva creación, los apóstoles, los evangelios, la dispensación del Espíritu, la fe, la esperanza, el amor a Dios y a Dios. Y estos regalos, a diferencia del antiguo regalo del maná al Israel ingrato y desagradecido, no se dan con moderación, sino a cada uno, tanto como quiere. Son lo mismo: ascensión, iluminación, poco queda todavía aquí, pero lo más claro en el futuro esperado; Esto es también lo más importante, el conocimiento del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y la confesión de nuestra primera esperanza. ¿Qué es esto de arriba y qué es más general? Después de esto, lo siguiente, aunque valorado más por su rareza, pasa a un segundo lugar en cuanto a necesidad. Porque sin el cual no se puede ser cristiano, es más útil que el que están al alcance de pocos. Uno es rico en el don de la contemplación, está por encima de muchos, compara lo espiritual con lo espiritual (1 Cor. 2:13), escribe tres veces (Prov. 22:20) en la amplitud de su corazón una palabra que edifica a todos, y una palabra que edifica a muchos, y una palabra que edifica a algunos en lugar de a muchos o a todos; no tolera la miseria y penetra en las profundidades. Que tal ascienda, y déjese guiar, y ascienda con la mente incluso, si quiere, al tercer cielo, como Pablo, pero sólo con razón y conocimiento, para no caer de la exaltación y no derretir sus alas desde la altura del vuelo. ¿Quién envidiaría un ascenso encomiable? Pero, ¿qué caída se puede comparar con la caída de una persona que está herida por la exaltación y no conoce la bajeza de la exaltación humana, no sabe cuán lejos de la verdadera altura está incluso aquel que se ha elevado por encima de todos los demás? El otro es pobre de mente y pobre de lenguaje, no conoce las figuras retóricas, los dichos y acertijos de los sabios, los métodos de Pirrón para insistir, retrasar y oponerse, los métodos de Crisipo para resolver silogismos 49, el mal arte de los trucos de Aristóteles, los encantos de la elocuencia de Platón, que todos, como las plagas egipcias, se han infiltrado en nuestra Iglesia en detrimento de nuestra Iglesia, pero incluso alguien así tiene los medios para salvarse. ¿Con la ayuda de qué dichos? ¡En verdad, no hay nada más rico que la gracia! No es necesario, dice la Escritura, subir al cielo para sacar de allí a Cristo, ni descender al abismo para levantarlo de allí de entre los muertos, sintiendo curiosidad por la primera naturaleza o por la última economía. Se dice que la palabra está cerca de vosotros (Rom. 10). Este tesoro tiene mente y lengua, la primera si cree, la segunda si confiesa. ¿Qué es más portátil que esta riqueza? ¿Qué regalo es más fácil de adquirir? Confiesa a Jesucristo y cree que ha resucitado de entre los muertos y serás salvo (1). Numerosos son los dones de Dios a todos los seres terrenales; nuestra lengua no puede expresar su grandeza. Dios me atrae a la vida, ya sea humillándome a golpes cuando soy malo, o sonriéndome cuando le agrado. Porque Él gobierna todo con una mente llena de favor hacia el hombre, aunque la profundidad de su sabiduría esté oculta, aunque entre nuestra raza y la Divinidad haya profundas tinieblas, a través de las cuales pocos penetran con una mirada sofisticada, es decir, aquellos a quienes la vida ha iluminado y que, habiéndose purificado, han tocado la pura sabiduría (2). Crisipo es un antiguo filósofo estoico griego del siglo III. BC Un silogismo es un razonamiento en el que dos premisas que conectan el sujeto y el predicado están unidas por un término común que proporciona un "cierre" de conceptos. – Aprox. ed. Quizás te interese: