Дары Божии
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
مدح الفضيلة، سأمجد الله نفسه، الذي منه الفضيلة في الناس وعطية الميلاد الجديد أو العودة إليه من خلال إضاءة مماثلة. لأنه من بين العطايا الكثيرة والعظيمة التي تلقيناها وسنستمر في تلقيها من الله، والتي لا يمكن لأحد أن يعبر عن عددها وعظمتها، فإن أعظم هدية وأكثر شهادة على محبة الله لنا هي رغبتنا فيها وألفةنا معه (1).
الحمد لله الذي يعطي عطايا ممتازة ويعرف كيف ينقذ بالوسائل العادية!
مثل هذه المعجزة لا تظهر في منطق عقيدة واحدة، بل أيضًا في تفكير الخليقة نفسها، إذا فكرت فيها. وفي سلسلة المخلوقات، الأول لا ينتمي إلى البعض، بل إلى الكل؛ هدية مخلوق واحد هي هدية مشتركة. وفي الإيمان، وسائل الخلاص ليست للأقوى، بل لمن يرغب. ما هو أفضل من الهواء والنار والماء والأرض والمطر وثمار الحديقة والغابات والمأوى والملابس؟ لكن الجميع يستخدمها، البعض يستخدمها بالكامل، والبعض الآخر إلى حد معين، ولا يوجد مضطهد يرغب في الاستمتاع بالعطية المشتركة. الله يشرق كالشمس للجميع، ويمطر للأغنياء والفقراء، ويتناوب الليل والنهار على الجميع، والهبة المشتركة هي الصحة، ولكل شخص هبة مشتركة - حدود الحياة، وقياس الجسد وجماله، وقدرة المشاعر. وحتى الفقراء ربما لديهم أكثر من ذلك، لأنهم أكثر امتنانًا لهذه الهبات ويستمتعون بالخيرات العامة بسعادة أكبر من تمتع أقوياء الأرض بالخيرات الوفيرة. لذا فإن المواهب المذكورة مشتركة ومتساوية وتكون بمثابة دليل على حق الله.
لكن الذهب، والأحجار اللامعة باهظة الثمن، والملابس الناعمة الأنيقة، والأطعمة الساخنة والمهيجة، والممتلكات الزائدة - يتم الحصول عليها بصعوبة وتشكل منفعة لعدد قليل من الناس. أرى نفس الشيء فيما يتعلق بالإيمان. مشترك للجميع: الناموس، الأنبياء، العهود، كلمات العهود، النعمة، الإنجاب، الكمال، آلام المسيح، الخليقة الجديدة، الرسل، الأناجيل، تدبير الروح، الإيمان، الرجاء، محبة الله والله. وهذه الهدايا، ليست مثل هدية المن القديمة لإسرائيل الجاحدة وغير المقدرة، لا تُعطى باعتدال، بل للجميع، بقدر ما يريد. هذه هي نفسها: الصعود، والاستنارة، لم يبق هنا سوى القليل، لكنه أوضح في المستقبل المأمول؛ وهذا أيضًا هو الأهم، معرفة الآب والابن والروح القدس، والاعتراف برجائنا الأول. ما هذا أعلاه وما هو أكثر عمومية؟ بعد ذلك، يأتي ما يلي، على الرغم من قيمته الأعلى بسبب الندرة، في المرتبة الثانية من حيث الضرورة. لأنه بدونها لا يمكن للمرء أن يكون مسيحيًا، فهو أكثر فائدة من ذلك المتاح للقليلين.
الإنسان غني في موهبة التأمل، يقف فوق كثيرين، ويقارن الروحاني بالروحي (1 كو 2: 13)، ويكتب ثلاث مرات (أم 22: 20) في اتساع قلبه كلمة تبني الكل، وكلمة تبني كثيرين، وكلمة تبني البعض عوض الكثير أو الكل. فهو لا يتسامح مع البؤس ويتغلغل في الأعماق. فليصعد مثل هذا، ويهتدي، ويصعد بعقله ولو شاء إلى السماء الثالثة مثل بولس، ولكن فقط بالعقل والمعرفة، حتى لا يسقط من الارتفاع ولا يذوب جناحيه من علو الطيران. من سيحسد صعودًا جديرًا بالثناء؟ ولكن أي سقوط يمكن مقارنته بسقوط الإنسان الذي جرحه الارتفاع ولا يعرف دناءة الارتفاع البشري، ولا يعرف مدى بعده عن الارتفاع الحقيقي حتى من ارتفع فوق الجميع؟
والآخر فقير العقل وفقير اللغة، لا يعرف مجازات الكلام، وأقوال الحكماء وألغازهم، وأساليب بيرون في الإصرار والتأخير والمعارضة، وأساليب كريسبوس في حل القياسات المنطقية (49)، والمهارة الفنية الشريرة لحيل أرسطو، وسحر بلاغة أفلاطون، التي تسللت جميعها، مثل الأوبئة المصرية، إلى كنيستنا على حساب الضرر. لكنيستنا، ولكن حتى مثل هذا الشخص لديه الوسائل التي تمكنه من الخلاص. بمساعدة ما الأقوال؟ حقاً، لا يوجد شيء أغنى من النعمة! يقول الكتاب: لا يلزمك أن تصعد إلى السماء لتسحب المسيح من هناك، ولا أن تنزل إلى الهاوية لتقيمه من هناك من بين الأموات، كونك فضوليًا بشأن الطبيعة الأولى أو التدبير الأخير. ويقال أن الكلمة تكون قريبة منك (رومية 10). هذا الكنز له عقل ولسان، الأول إذا آمن، والثاني إذا اعترف. وأي شيء أكثر قابلية للنقل من هذه الثروة؟ ما الهدية الأسهل الحصول عليها؟ اعترف بيسوع المسيح وآمن أنه قام من الأموات فتخلص (١).
كثيرة هي عطايا الله لجميع الكائنات الأرضية؛ ويعجز لساننا عن التعبير عن عظمتهم. يجذبني الله إلى الحياة إما بإذلالي بالضربات عندما أكون شريرًا، أو بالابتسام لي عندما أرضيه. لأنه يدير كل شيء بعقل مملوء بالعطف على الإنسان، مع أن عمق حكمته مخفي، وإن كان بين جنسنا ولاهوتنا ظلمة عميقة، لا يخترقها إلا قليلون بنظرة راقية، أي وحدهم الذين أنارتهم الحياة، والذين إذ طهروا، لمسوا الحكمة النقية (٢).
كريسيبوس هو فيلسوف رواقي يوناني قديم من القرن الثالث. قبل الميلاد القياس المنطقي هو المنطق الذي يتم فيه توحيد مقدمتين تربطان الموضوع والمسند بمصطلح مشترك يوفر "إغلاق" المفاهيم. - تقريبا. إد.
قد تكون مهتمًا بـ: