Дар

Чуєте, що говорить Спаситель: устаньте, підемо звідси (Ін. 14, 31), – говорить не тодішнім тільки учням, яких відводить з Юдеї, але й усім наступним, щоб усіх переселити звідси і привернути до Себе піднесеному (див. Ів. 12, 32). Підемо за благим Владикою, втечемо від мирських пожадливостей, втечемо від оманливого світу і мироутримувача, цілком присвятимо себе Творцеві, вшануємо образ Божий, поважимо звання, змінимо життя. Навіщо принижуємо себе, будучи високими? Навіщо зупиняємося на видимому? Нехай кожен, у будь-який час, за всякого способу життя і обставин, в міру своєї власної сили і в міру даної йому благодаті принесе Богу плід, який може, щоб чеснотами будь-якої міри наповнити нам усі гірські обителі, потиснувши стільки, скільки посіяли, або, краще сказати, стільки вклавши в Божі житниці, скільки зробили. Нехай дарують – хто багатство, а хто злидні; хто старанність до ближнього, а хто охоче прийняття пропонованого старанністю; хто похвальна справа, а хто глибоке спостереження; хто слушне слово, а хто розумне мовчання; хто безперечне вчення і життя, йому не суперечить, а хто слухняний і слухняний; хто чисте дівство, що зовсім відмовляє від світу, а хто чесний шлюб, який не зовсім відлучає від Бога; хто стриманість без зверхності, а хто й вживання без хтивості; один – нічим не розважається вправа в молитвах і піснях духовних, інший – ретельний захист тих, хто потребує допомоги. Все ж таки приносять сльози, очищення від гріхів, сходження і зусилля простягатися вперед. Прекрасним буде плодоношенням і простота, і цілісний сміх, і приборканий гнів, і око, що утримується від безчинства, і розум, що не допускається до розсіяності. Як би не було маловажно принесене Богу і як би далеко не відстояло від досконалості, але воно не настільки мало, щоб Бог не знайшов цього завгодним і зовсім не прийняв, хоч і праведним судом зважує милість. І Павлове насадження приймає Він як Павлове; приймає і напій Аполлосовий, і дві лепти вдови, і митареве смирення, і сповідь Манасії. Коли Мої та дружини) – одні золото, інші срібло та дороге каміння для верхньої ризи, інші вісон та червлена ​​вовна; одні багряницю 47 , шкіри баранячі червоні, інші найгірше, козячу вовну (див. Вих. гл. 25 і 35); кожен і кожна, що мали в себе того разу, все приносили в справу скинії, і ніхто з найбідніших не з'явився без приношення. Так і ми в чесну Божу скинію цієї Церкви, яку спорудив Господь, а не людина (Євр. 8, 2), в скинію, що твориться з різних прикрас чесноти, хоча один менше, а інший більше, але все будемо вносити однаково, при будівництві Духа складові і поєднані в діло досконало, в храм Христове. Без сумніву, не внесемо стільки, скільки отримали, хоча і все внесемо. Бо й те від Бога, що ми існуємо, знаємо Бога та маємо, що внести. Але найпрекрасніше і людинолюбніше те, що Бог вимірює милостиню не гідністю поданого, але силами і розташуванням плодоносить. Отже, не зволікай стати щедрим, але будь їм тепер і за браком гідного не відмовляй у всьому. Навпаки, одне внеси, інше побажай внести, а за інше молись, щоб Бог дарував прощення немочі. Він каже: нехай не є переді Мною з порожніми руками (Вих. 23, 15). Ніхто нехай не буде худий і безплідний, жодна душа не виявиться позбавленою родючості та дитинства. Кожен нехай плодоносить Богу, що в нього є і становить його власність: грішник – виправлення, поточний подвигом добрим – неослабність, юний – стриманість, сивина – розсудливість, багатий – щедрість, бідний – вдячність, начальствующий – негідність, суддя – лагідність. Священики зодягнуться (або, правильніше сказати, одягнемося) правдою (Пс. 131, 9). Не будемо марнувати овець пастви, не занапастимо тих, за кого поклав душу Пастир добрий, Який знає Своїх і знає Його, і кличе їх на ім'я (Ін. 10, 3), вводить овець і виводить їх з невіри в віру, з справжнього життя в майбутнє упо. Побоїмося того, щоб на виконання загрози з нас не розпочався суд (див. 1Пет. 4, 17) і нам не прийняти від руки Господньої вдвічі за всі гріхи (Іс. 40, 2), тому що самі не входимо і перешкоджаємо тим, які можуть зійти (1). Справедливо і свято, щоб істинні чадолюбці приносили в дар Богу, від Якого і ми самі, і все наше, як початки, і гумна, і точила, і самих дітей, так і нові спадщини 48 щоб частина, принесена старанно в дар, привела в безпеку й інше. Тому не допустіть, щоб ваша милість дійшла до нас вже після всіх, але перш за все будьте ревними до Бога, а через Нього і до всіх; і, відкинувши мирські закони, попрацюйте нашим законам, плодоносячи від себе старанність. Бо, хоч приноситься залишене іншими, але старанність приймемо від вас, і Бог у багато разів більше того, що дасте тепер, віддасть вам не тільки в цьому тимчасовому і минущому житті, але й у вічному і постійному, яке одне мати на увазі і до якого спрямовувати всі свої надії – безпечна справа. Оскільки і Бог такий самий буде до вас, які самі ви будете до бідних, то без дріб'язкових розрахунків і скупості, але з усією щедрістю та старанністю виконайте волю померлої. Уявляючи собі, що вона з вами і бачить ваші справи, заспокойте її своєю щедрістю, щоб отримати вам від неї не один маєток, а й материнське благословення, яке утверджує вдома дітей. Розміркувавши, що, за написаним, краще мала частка з правдою, ніж величезна зі скупістю (див. Сир. 14, 3) - аби не сказати чого прикрого - і що багато хто не перешкоджали цілі будинки приносити в дар Церкви, а інші і від себе жертвували всім майном і зробили цей прекрасний обмін - стали бідними заради там; потиснути (див. 2Кор. 9, 6); але добрий цей спадок принесіть у дар і собі самим, і тим, кого найбільше любите, нічого не зменшуючи з написаного в заповіті, але із задоволенням і зі світлим обличчям віддаючи або, краще сказати, повертаючи все Богові як його власність і здобуваючи собі те одне, що, можливо, витрачено для ваших душ. Бо до чого збирати для розбійників і татей, для мінливості часу, який від одного до іншого передає і перекидає непостійне багатство, а не вкладати свого маєтку в безпечні скарбниці, недоступні зловмисникам? В іншому та для інших показуйте свою ощадливість (бо мені бажано, щоб ви при доброті своїй були й могутні), а для нас подвизайтесь подвигом добрим, тобто нехай один перемагає іншого благоговінням та благословеннями, які Бог дає сприятливим. Отже, запевніть нас, що ви щирі християни. Краще ж сказати, поклавши прекрасний, стільки благочестивий і праведний початок, погодьтеся з ним і все інше, щоб і ви один про одного, і ми про вас звеселялися, як з інших причин, так і тому, що сприятливістю в цьому показали ви добрий приклад усієї Церкви (2). Віссон - тонковолокнисте легке полотно з бавовни або льону, рідше з шовку. Багряниця – пряжа або тканина багряного кольору. - Прим. ред. Св. Григорій звертається до синів померлої жінки, яка частина маєтку заповідала Церкві. - Прим. ред. Вам може бути цікаво: