Дар

Lasst uns demjenigen Geschenke bringen, der für uns gelitten hat und auferstanden ist. Vielleicht denken Sie, ich spreche von Gold oder Silber, von Stoffen oder von transparenten und edlen Steinen. Dies ist eine irdische Substanz, vergänglich und auf der Erde verbleibend, von der die Bösen immer mehr haben – die Sklaven der Erde, die Sklaven des Herrschers der Welt. Nein, lasst uns uns selbst anbieten – den wertvollsten Erwerb vor Gott und das Charakteristischste für Ihn, wir werden dem Bild das wiedergeben, was im Bild geschaffen wurde, wir werden unsere Würde anerkennen, wir werden den Archetyp ehren (1). Hören Sie, was der Erretter sagt: Steh auf, lass uns von hier aus gehen (Johannes 14:31), - sagt er nicht nur zu den damaligen Jüngern, die er aus Judäa führt, sondern auch zu allen, die ihm folgen, um alle von hier aus umzusiedeln und den Aufgestiegenen gemäß der Verheißung zu sich zu ziehen (siehe Johannes 12:32). Folgen wir dem guten Meister, fliehen wir vor weltlichen Begierden, fliehen wir vor der trügerischen Welt und dem Herrscher der Welt, widmen wir uns ganz dem Schöpfer, ehren wir das Bild Gottes, respektieren wir den Titel, verändern wir unser Leben. Warum erniedrigen wir uns, wenn wir groß sind? Warum verweilen wir beim Sichtbaren? Möge jeder zu jeder Zeit, in jedem Lebensstil und unter allen Umständen im Rahmen seiner eigenen Kräfte und im Rahmen der ihm gegebenen Gnade Gott die Früchte bringen, die er kann, damit wir mit Tugenden aller Größenordnungen alle himmlischen Wohnstätten füllen und so viel ernten können, wie wir gesät haben, oder besser gesagt: so viel in Gottes Kornkammern investieren, wie wir bebaut haben. Egal wie unwichtig das, was Gott dargebracht wird, auch sein mag und egal wie weit es von der Vollkommenheit entfernt sein mag, es ist nicht so gering, dass Gott es nicht als angenehm empfindet und es überhaupt nicht annimmt, obwohl er Barmherzigkeit mit einem gerechten Urteil abwägt. Und Er akzeptiert die Pflanzung des Paulus als die des Paulus; nimmt den Trank des Apollos an, die beiden Milben der Witwe, die Demut des Zöllners und das Bekenntnis Manasses. Bei mir und den Frauen sind einige aus Gold, andere aus Silber und teuren Steinen für das Gewand, andere aus feinem Leinen und scharlachroter Wolle; einige sind scharlachrot, rote Widderhäute, andere sind die schlimmsten, Ziegenhaare (siehe Exodus, Kapitel 25 und 35); Jeder einzelne, den sie zu dieser Zeit hatten, alle brachten sie zur Arbeit der Stiftshütte, und keiner der Ärmsten erschien ohne Opfergabe. So werden auch wir in Gottes ehrenvolles Tabernakel dieser Kirche, das der Herr und nicht der Mensch errichtet hat (Hebr. 8,2), in ein Tabernakel, das aus verschiedenen Ornamenten der Tugend gebaut ist, auch wenn das eine kleiner und das andere größer ist, wir alle gleichermaßen zum Aufbau des Geistes beitragen, zusammengefügt und vereint zu einem vollkommenen Werk, in die Wohnung Christi, in den heiligen Kirche. Zweifellos werden wir nicht so viel beitragen, wie wir erhalten haben, obwohl wir alles beitragen werden. Denn auch wir leben von Gott, kennen Gott und haben etwas beizutragen. Aber das Schönste und Menschlichste ist, dass Gott Almosen nicht nach dem Verdienst dessen misst, was gegeben wird, sondern nach der Stärke und Gesinnung des Fruchtbringers. Zögern Sie also nicht, großzügig zu werden, aber seien Sie es jetzt, und lehnen Sie nicht alles ab, weil Ihnen etwas Wertvolles fehlt. Im Gegenteil: Bringen Sie eine Sache ein, wünschen Sie, eine andere einzubringen, und beten Sie für eine andere, damit Gott Vergebung der Schwäche gewährt. Er sagt: „Lasst sie nicht mit leeren Händen vor mich treten“ (2. Mose 23,15). Niemand soll dürr und unfruchtbar sein, keine Seele soll der Fruchtbarkeit und dem Gebären beraubt werden. Möge jeder Gott Frucht bringen, was er hat und sein Eigentum ist: der Sünder – Korrektur, der, der eine gute Tat vollbringt – Standhaftigkeit, der Junge – Enthaltsamkeit, der Graue – Besonnenheit, der Reiche – Großzügigkeit, der Arme – Dankbarkeit, der Herrscher – Bescheidenheit, der Richter – Sanftmut. Die Priester werden mit Gerechtigkeit bekleidet (oder genauer: wir werden bekleidet sein) (Psalm 131,9). Lasst uns die Schafe unserer Weide nicht verschwenden, lasst uns nicht diejenigen zerstören, für die der gute Hirte seine Seele hingegeben hat, der die Seinen kennt und die Seinen Ihn kennt und sie beim Namen ruft (Johannes 10,3), der die Schafe führt und sie vom Unglauben zum Glauben, vom gegenwärtigen Leben zur zukünftigen Ruhe führt. Fürchten wir uns davor, dass in Erfüllung der Drohung das Gericht über uns beginnen wird (siehe 1 Petr. 4,17) und wir können von der Hand des Herrn nicht das Doppelte für alle unsere Sünden annehmen (Jes 40,2), weil wir selbst nicht eintreten und diejenigen behindern, die eintreten könnten (1). Es ist gerecht und heilig, dass wahre Kinderliebhaber Gott als Geschenk bringen, von dem wir selbst und alle unsere sind, wie die Erstlinge, die Tenne, den Schleifstein und die Kinder selbst, sowie neue Erbschaften, 48 damit der Teil, der fleißig als Geschenk gebracht wird, den Rest in Sicherheit bringt. Erlaube daher nicht, dass deine Barmherzigkeit uns erst nach allen anderen erreicht, sondern sei vor allem eifrig für Gott und durch Ihn für alle; und nachdem du weltliche Gesetze abgelehnt hast, versklave dich unseren Gesetzen und bringe mit Eifer Frucht aus dir selbst. Denn obwohl angeboten wird, was andere zurückgelassen haben, werden wir deinen Eifer annehmen, und Gott wird dich um ein Vielfaches mehr belohnen, als du jetzt gibst, nicht nur in diesem vorübergehenden und vergänglichen Leben, sondern auch im ewigen und dauerhaften Leben, das allein im Gedächtnis behalten muss und auf das es eine sichere Sache ist, alle Hoffnungen darauf zu richten. Da Gott Ihnen gegenüber genauso sein wird wie Sie selbst gegenüber den Armen, dann erfüllen Sie ohne kleinliche Berechnungen und Geiz, sondern mit aller Großzügigkeit und Eifer den Willen des Verstorbenen. Stellen Sie sich vor, dass sie bei Ihnen ist und Ihre Taten sieht, und beruhigen Sie sie mit Ihrer Großzügigkeit, damit Sie von ihr nicht nur Eigentum, sondern auch den Segen einer Mutter erhalten, der Kinderheime errichtet. Wenn man bedenkt, dass nach dem, was geschrieben steht, ein kleiner Anteil an Gerechtigkeit besser ist als ein großer Anteil an Geiz (siehe Sir 14,3) – nur um nichts Beleidigendes zu sagen – und dass viele nicht verhindert haben, dass ganze Häuser der Kirche gespendet werden, während andere ihr ganzes Eigentum von sich selbst opferten und diesen wunderbaren Tausch machten – sie wurden zu Bettlern um des dortigen Reichtums willen – säen Sie nicht dürftig, damit Sie reich ernten können (siehe 2 Kor 9,6); aber bringe dieses gute Erbe als Geschenk an dich selbst und an diejenigen, die du am meisten liebst, indem du nichts von dem abziehst, was im Testament steht, sondern es mit Freude und mit strahlendem Gesicht verschenkst, oder besser gesagt, indem du Gott alles als sein Eigentum zurückgibst und für dich das eine Ding erwirbst, das du vielleicht für deine Seelen ausgegeben hast. Sie könnten interessiert sein an: