Дар

Přinášejme dary tomu, kdo za nás trpěl a vstal z mrtvých. Možná si myslíte, že mluvím o zlatě nebo stříbře nebo látkách nebo průhledných a drahých kamenech. To je pozemská substance, pomíjivá a přetrvávající na zemi, které mají ti zlí vždy víc - otroci země, otroci vládce světa. Ne, nabídněme sami sebe – to nejcennější, co před Bohem získal a je pro Něj nejcharakterističtější, věnujme Obrazu to, co bylo v obraze stvořeno, uznáváme svou důstojnost, ctíme Archetyp (1). Slyšte, co říká Spasitel: Vstaň, pojďme odtud (Jan 14:31), - říká nejen tehdejším učedníkům, které vede z Judeje, ale také všem, kteří ho následují, aby odtud všechny přesídlil a přitáhl k sobě vzestoupeného (viz Jan 12:32) podle zaslíbení. Následujme dobrého Mistra, utíkejme před světskými žádostmi, utíkejme před klamným světem a vládcem světa, věnujme se zcela Stvořiteli, ctěme Boží obraz, važme si titulu, měňte svůj život. Proč se ponižujeme, když jsme vysocí? Proč se zabýváme viditelným? Ať každý, v každé době, za každého životního stylu a okolností, v míře svých vlastních sil a v míře milosti, která mu byla dána, přináší Bohu ovoce, které může, abychom ctnostmi každého stupně mohli naplnit všechna nebeská sídla, sklidit tolik, kolik jsme zaseli, nebo lépe řečeno investovat do Božích sýpek tolik, kolik jsme vypěstovali. Ať přinesou dary – trochu bohatství, trochu chudoby; někteří jsou horliví pro bližního a někteří jsou ochotni přijmout to, co se nabízí skrze horlivost; některé jsou chvályhodné činy a některé hluboké postřehy; některé jsou příhodným slovem a některé jsou prozíravým mlčením; který má učení, které nezpůsobuje pohoršení, a život, který mu neodporuje, a který má poslušné a podřízené ucho; některé jsou čisté panenství, zcela oddělující se od světa, a některé jsou čestným manželstvím, které se zcela neodděluje od Boha; část abstinence bez arogance a část konzumace bez chtíče; jedním je nezábavné cvičení v modlitbách a duchovních písních, druhým je pečlivá obrana těch, kteří potřebují pomoc. Přesto ať přinášejí slzy, očištění od hříchů, vzestup a snahu protáhnout se vpřed. Jednoduchost a cudný smích a potlačený hněv a oko zadržené od nepořádku a mysl, které není dovoleno stát se nepřítomnou myslí, ponesou krásné ovoce. Neboť od Boha také existujeme, Boha známe a máme čím přispět. Nejkrásnější a nejhumánnější je však to, že Bůh neměří almužnu podle zásluh toho, co je dáno, ale podle síly a povahy toho, kdo nese ovoce. Neváhejte tedy stát se velkorysými, ale buďte jeden hned, a pro nedostatek něčeho hodného neodmítejte všechno. Naopak, přineste jednu věc, přejte si přivést jinou a modlete se za jinou, aby Bůh udělil odpuštění slabosti. Říká: Ať přede mne nepřicházejí s prázdnýma rukama (Ex 23,15). Ať nikdo není hubený a neplodný, ať žádná duše není zbavena plodnosti a plodnosti. Ať každý nese ovoce Bohu, co má a je jeho majetkem: hříšník - náprava, ten, kdo koná dobrý skutek - nezlomnost, mladý - zdrženlivost, šedivé vlasy - opatrnost, bohatí - štědrost, chudí - vděčnost, vládce - skromnost, soudce - mírnost. Kněží budou oděni (nebo, přesněji řečeno, my) spravedlností (Ž 131:9). Neplýtvejme ovcemi naší pastvy, neničme ty, za něž Dobrý pastýř položil svou duši, kdo zná své a jeho znají jej a nazývá je jménem (Jan 10,3), vede ovce a vede je od nevíry k víře, od současného života k budoucímu odpočinku. Bojme se, že po naplnění hrozby nad námi začne soud (viz 1 Pet. 4:17) a nemůžeme přijmout z ruky Páně dvojnásob za všechny naše hříchy (Iz 40:2), protože my sami nevcházíme a nebráníme těm, kdo mohou vstoupit (1). Je spravedlivé a svaté, aby opravdoví milovníci dětí přinášeli jako dar Bohu, od něhož jsme my sami i všichni naši, jako prvotiny, mlat, brus a děti samotné, i nová dědictví 48 , aby část přinesená pilně jako dar přinesla zbytek do bezpečí. Proto nedopusť, aby nás tvé milosrdenství zasáhlo po všech ostatních, ale především horli za Boha a skrze Něj pro všechny; a poté, co jste odmítli světské zákony, zotročte se našim zákonům a přinášejte ovoce ze sebe s horlivostí. Neboť i když je nabízeno to, co za sebou zanechali druzí, přijmeme od vás horlivost a Bůh vás odmění mnohonásobně víc, než co dáváte nyní, nejen v tomto dočasném a přechodném životě, ale také ve věčném a trvalém životě, který jediný je třeba mít na paměti a ke kterému směřovat všechny naděje je bezpečná věc. Protože Bůh k vám bude stejný, jako vy sami budete k chudým, plňte vůli zesnulého bez malicherných výpočtů a lakomosti, ale se vší štědrostí a horlivostí. Představte si, že je s vámi a vidí vaše skutky, uklidněte ji svou velkorysostí, abyste od ní dostali nejen majetek, ale i matčino požehnání, které zřizuje dětské domovy. Když uvážili, že podle toho, co je napsáno, malý podíl na spravedlnosti je lepší než velký podíl na lakomství (viz Sir. 14:3) - jen abych neřekl nic urážlivého - a že mnozí nezabránili tomu, aby byly darovány celé domy církvi, zatímco jiní obětovali celý svůj majetek sami od sebe a provedli tuto úžasnou výměnu - stali se žebráky kvůli tamnímu bohatství, takže bohatí nevidíte (nevidíte 9:6) ); ale přineste toto dobré dědictví jako dar sobě a těm, které máte nejraději, nic neodebírejte z toho, co bylo napsáno v závěti, ale rozdávejte to s potěšením a s jasnou tváří, nebo, lépe řečeno, vše vraťte Bohu do jeho vlastnictví a nabýt pro sebe to jediné, co mohlo být vynaloženo pro vaše duše.