Дар

Да принесем дарове на този, който пострада за нас и възкръсна. Може би мислите, че говоря за злато или сребро, или тъкани, или прозрачни и скъпоценни камъни. Това е земна субстанция, преходна и оставаща на земята, от която злите винаги имат повече - робите на земята, робите на господаря на света. Не, нека принесем себе си - най-скъпото придобивка пред Бога и най-характерното за Него, нека въздадем на Образа сътвореното в образа, признаваме достойнството си, почитаме Архетипа (1). Чуйте какво казва Спасителят: Станете, да отидем оттук (Йоан 14:31), - казва той не само на тогавашните ученици, които води от Юдея, но и на всички, които го следват, за да пресели всички оттук и да привлече възнесения към Себе Си (виж Йоан 12:32) според обещанието. Да следваме добрия Учител, да бягаме от светските похоти, да бягаме от измамния свят и владетеля на света, да се отдадем изцяло на Създателя, да почитаме Божия образ, да уважаваме титлата, да променим живота си. Защо се унижаваме, когато сме високи? Защо се спираме на видимото? Нека всеки, по всяко време, при всеки начин на живот и обстоятелства, според собствените си сили и според дадената му благодат, да принася на Бога плода, който може, така че с добродетели във всякаква мярка да можем да изпълним всички небесни обители, като пожънем толкова, колкото сме посяли, или, по-добре казано, инвестирайки в Божиите житници толкова, колкото сме отгледали. Нека носят дарове - някои богатство, други бедност; някои са ревност за ближния, а други са готови да приемат това, което се предлага чрез ревност; някои са похвални дела, а други са дълбоки наблюдения; някои са навременна дума, а други са благоразумно мълчание; който има учение, което не предизвиква оскърбление и живот, който не му противоречи, и който има послушно и покорно ухо; някои са чиста девственост, напълно отделяща се от света, а други са честен брак, не напълно отделящ се от Бога; малко въздържание без арогантност и известно потребление без похот; едното е незабавно упражнение в молитви и духовни песни, другото е внимателна защита на нуждаещите се от помощ. И все пак нека донесат сълзи, очистване от грехове, издигане и усилие за стремеж напред. Простотата, и целомъдреният смях, и обузданият гняв, и погледът, сдържан от безредици, и умът, на който не е позволено да бъде разсеян, ще дадат прекрасни плодове. Колкото и маловажно да е това, което се предлага на Бога и колкото и да е далеч от съвършенството, то не е толкова малко, че Бог да не го намира за угодно и изобщо да не го приема, въпреки че претегля милостта с праведен съд. И Той приема засаждането на Павел като на Павел; приема питието на Аполос, и двете лепти на вдовицата, и смирението на митаря, и изповедта на Манасия. Когато Моите и жените) - едни са злато, други са сребро и скъпи камъни за мантията, трети са висон и червена вълна; някои са алени 47, червени кожи от овни, други са най-лошите, кози косми (вижте Изход глави 25 и 35); всички, които имаха по онова време, всички донесоха за работата на скинията и нито един от най-бедните не се появи без принос. Така и ние, в Божията почтена скиния на тази Църква, която Господ, а не човек, издигна (Евр. 8:2), в скиния, изградена от различни украшения на добродетелта, въпреки че едното е по-малко, а другото по-голямо, ние всички ще допринесем еднакво, в изграждането на Духа, събрани заедно и комбинирани в съвършено дело, в жилището на Христос, в светия храм. Без съмнение няма да допринесем толкова, колкото сме получили, въпреки че ще допринесем всичко. Така че не се колебайте да станете щедри, но бъдете такива сега и поради липса на нещо достойно не отказвайте всичко. Напротив, внесете едно нещо, пожелайте да внесете друго и се молете за друго, така че Бог да даде прошка на слабостта. Той казва: Нека не идват пред Мене с празни ръце (Изх. 23:15). Нека никой не бъде мършав и безплоден, нека никоя душа не бъде лишена от плодородие и раждаемост. Нека всеки принася плод на Бога, каквото има и е негова собственост: грешникът - поправяне, който върши добро дело - твърдост, младият - въздържание, белите коси - благоразумие, богатият - щедрост, бедният - благодарност, владетелят - скромност, съдията - кротост. Свещениците ще бъдат облечени (или, по-правилно, ние ще бъдем облечени) с правда (Пс. 131:9). Да не похабяваме овцете на нашето пасбище, да не погубваме онези, за които Добрият пастир е положил душата си, който познава Своите и Своите Го познават, и ги нарича по име (Йоан 10:3), води овцете и ги води от неверие към вяра, от сегашен живот към бъдеща почивка. Нека се страхуваме, че в изпълнение на заплахата ще започне осъждение срещу нас (виж 1 Петр. 4:17) и не можем да приемем от ръката на Господа двойно за всичките си грехове (Ис. 40:2), защото ние самите не влизаме и пречим на онези, които могат да влязат (1). Справедливо и свято е истинските любители на децата да носят като дар на Бога, от Когото сме ние самите и всичко наше, като първите плодове, гумното, мелничката и самите деца, както и нови наследства 48, така че частта, донесена усърдно като дар, да доведе останалото в безопасност. Затова не позволявай твоята милост да ни достигне след всички, но преди всичко ревнувай за Бога, а чрез Него и за всички; и като отхвърли светските закони, пороби се на нашите закони, давайки плод от себе си с ревност. Защото, въпреки че това, което е оставено от другите, се предлага, ние ще приемем усърдие от вас и Бог ще ви възнагради многократно повече от това, което давате сега, не само в този временен и преходен живот, но и във вечния и постоянен живот, който единствен трябва да се има предвид и към който да се насочат всичките ви надежди е безопасно нещо. Тъй като Бог ще бъде същият към вас, както вие самият ще бъдете към бедните, тогава без дребни изчисления и скъперничество, но с цялата щедрост и усърдие, изпълнете волята на починалия. Представяйки си, че тя е с вас и вижда делата ви, уверете я с щедростта си, така че да получите от нея не само имущество, но и майчина благословия, която създава домове за деца. Като сметна, че според написаното малък дял с правда е по-добър от огромен дял със сребролюбие (вижте Сир. 14:3) - просто да не кажа нещо обидно - и че мнозина не попречиха цели къщи да бъдат дарени на Църквата, докато други пожертваха цялото си имущество от себе си и направиха тази прекрасна размяна - станаха просяци в името на богатството там - сейте не оскъдно, за да можете богато да жънете (виж 2 Кор. 9:6); но донесете това добро наследство като дар на себе си и на тези, които най-много обичате, като не отнемате нищо от написаното в завещанието, но го раздайте с удоволствие и със светло лице, или, по-добре казано, върнете всичко на Бога като негова собственост и придобийте за себе си онова нещо, което може да е било похарчено за вашите души. Защото защо да събирате за разбойници и крадци, за превратностите на времето, което от един на друг прехвърля непостоянни богатства, а не да инвестирате имуществото си в сигурни съкровищници, недостъпни за злонамерените? В другите и за другите покажете пестеливостта си (защото бих искал да бъдете могъщи с вашата доброта), но за нас воювайте добрата битка, тоест нека единият победи другия с благоговение и благословии, които Бог дава на онези, които са благодарни. Така че, уверете ни, че сте искрени християни. По-добре е да кажете, като поставите чудесно, толкова благочестиво и праведно начало, съгласете се с него и всичко останало, така че вие ​​и ние да се радваме един на друг, както по други причини, така и защото с вашата благодарност в това сте показали добър пример за цялата Църква (2). Visson е лек плат с фини влакна, изработен от памук или лен, по-рядко коприна. Crimson - прежда или плат с червен цвят. – Прибл. изд. Свети Григорий се обръща към синовете на починала жена, завещала част от имуществото си на Църквата. – Прибл. изд. Може да се интересувате от: