Дар

فلنقدم الهدايا لمن تألم من أجلنا وقام من جديد. وربما تظن أنني أتحدث عن الذهب أو الفضة أو الأقمشة أو الأحجار الشفافة والكريمة. هذه مادة أرضية، عابرة وباقية على الأرض، والتي دائمًا ما يكون لدى الأشرار المزيد منها - عبيد الأرض، عبيد حاكم العالم. لا، دعونا نقدم أنفسنا – أغلى ما نكتسبه أمام الله وأكثر ما يميزه، هو أننا سنقدم للصورة ما تم خلقه في الصورة، وسوف نعترف بكرامتنا، وسوف نكرم النموذج الأصلي (1). اسمع ما يقوله المخلص: قوموا ننطلق من هنا (يوحنا 14: 31)، - لا يقول فقط لتلاميذ ذلك الوقت، الذين يقودهم من اليهودية، ولكن أيضًا لجميع الذين يتبعونه، من أجل إعادة توطين الجميع من هنا وجذب الصاعد إليه (راجع يوحنا 12: 32) حسب الوعد. لنتبع السيد الصالح، لنهرب من الشهوات الدنيوية، لنهرب من العالم الخادع وحاكم العالم، لنكرس أنفسنا بالكامل للخالق، لنكرم صورة الله، لنحترم اللقب، لنغير حياتنا. لماذا نذل أنفسنا عندما نكون طوال القامة؟ لماذا نركز على المرئي؟ فليقدم كل فرد، في كل وقت، وفي كل نمط حياة وظروف، بقدر قوته وبقدر النعمة الممنوحة له، إلى الله ما يستطيع من ثمر، حتى نتمكن بفضائل كل قياس من ملء جميع المساكن السماوية، وحصد ما زرعناه، أو، بشكل أفضل، الاستثمار في مخازن الله بقدر ما زرعناه. مهما كان ما يُقدم لله غير مهم، ومهما كان بعيدًا عن الكمال، فهو ليس صغيرًا لدرجة أن الله لا يجده مُرضيًا ولا يقبله على الإطلاق، مع أنه يزن الرحمة بالحكم العادل. ويقبل غرس بولس كما غرس بولس؛ يقبل شراب أبلوس، وفلسي الأرملة، وتواضع العشار، واعتراف منسى. عندما لي والزوجات) - بعضها من الذهب، والبعض الآخر من الفضة والحجارة باهظة الثمن للرداء، والبعض الآخر من الكتان الناعم والصوف القرمزي؛ بعضها قرمزي 47، جلود كباش حمراء، والبعض الآخر أسوأ، شعر معزى (انظر خروج الفصلين 25 و 35)؛ وكل من كان لهم في ذلك الوقت أحضروه جميعًا إلى عمل المسكن، ولم يظهر أحد من الفقراء بدون تقدمة. هكذا نحن أيضًا، في خيمة الله المشرفة، في هذه الكنيسة، التي أقامها الرب، لا الإنسان (عب 8: 2)، إلى خيمة مبنية من زخارف فضيلة متنوعة، مع أن واحدة أصغر والأخرى أكبر، سنساهم جميعًا بالتساوي، في بناء الروح، مجتمعين ومتحدين في عمل كامل، في مسكن المسيح، في الكنيسة المقدس. ولا شك أننا لن نساهم بالقدر الذي تلقيناه، رغم أننا سنساهم بكل شيء. لذا، لا تتردد في أن تصبح سخيًا، بل كن واحدًا الآن، وفي حالة عدم وجود شيء يستحق، لا ترفض كل شيء. على العكس من ذلك، أحضر شيئًا، وتمنى أن تجلب شيئًا آخر، وصلي من أجل آخر، فيمنحك الله مغفرة الضعف. يقول: "لا يأتوا أمامي فارغين" (خر 23: 15). لا ينبغي لأحد أن يكون نحيفًا وعاقرًا، ولا تحرم النفس من الخصوبة والإنجاب. ليثمر كل إنسان لله ما له وما له: الخاطئ تأديب، العامل الصالح ثبات، الشاب تعفف، الأشيب ذكاء، الغني كرم، الفقير شكر، الحاكم تواضع، القاضي وداعة. سوف يلبس الكهنة (أو بشكل أدق نحن نلبس) البر (مزمور 131: 9). لا نهدر خراف مرعانا، ولا نهلك أولئك الذين وضع الراعي الصالح نفسه من أجلهم، الذي يعرف خاصته وخاصته يعرفونه، ويدعوهم بأسماء (يوحنا 10: 3)، ويقود الخراف ويقودهم من عدم الإيمان إلى الإيمان، ومن الحياة الحاضرة إلى الراحة المستقبلية. دعونا نخاف أنه، تنفيذًا للتهديد، ستبدأ الدينونة ضدنا (راجع 1 بط 2: 2). 4: 17) ولا نستطيع أن نقبل من يد الرب ضعفًا لجميع خطايانا (إش 40: 2)، لأننا أنفسنا لا ندخل ونمنع الداخلين (1). إنه عادل ومقدس أن يقدم محبو الأطفال الحقيقيون هدية لله، الذي منه نحن وجميع الذين لنا، مثل الباكورة والبيدر والرحى، والأطفال أنفسهم، بالإضافة إلى الميراث الجديد 48، حتى أن الجزء المقدم باجتهاد يجعل الباقي آمنًا. لذلك، لا تدع رحمتك تصل إلينا بعد أي شخص آخر، بل كن أولًا غيورًا على الله، وبواسطته من أجل الجميع. وبعد أن رفضت القوانين الدنيوية، استعبد نفسك لقوانيننا، مثمرًا من نفسك بغيرة. لأنه على الرغم من تقديم ما تركه الآخرون، إلا أننا سنقبل منك الغيرة، وسيجازيك الله أضعافًا كثيرة عما تقدمه الآن، ليس فقط في هذه الحياة المؤقتة العابرة، بل أيضًا في الحياة الأبدية الدائمة، التي يجب أن تبقى في الاعتبار وحدها، والتي يكون توجيه كل آمال الإنسان إليها أمرًا آمنًا. بما أن الله سيكون تجاهك كما ستكون أنت تجاه الفقراء، فبدون حسابات تافهة وبخل، ولكن بكل كرم واجتهاد، حقق إرادة المتوفى. متخيلًا أنها معك وترى أعمالك، طمأنها بكرمك حتى لا تنال منها الممتلكات فحسب، بل أيضًا بركة الأم التي تنشئ بيوت الأطفال. إذ اعتبرنا أنه بحسب ما هو مكتوب، نصيب قليل في البر خير من نصيب كبير في الجشع (راجع سي ١٤: ٣) - حتى لا أقول شيئًا مسيئًا - وأن كثيرين لم يمنعوا بيوتًا بأكملها من التبرع بها للكنيسة، بينما ضحى آخرون بكل ممتلكاتهم من أنفسهم وقاموا بهذا التبادل الرائع - لقد أصبحوا متسولين من أجل الثروة هناك - يزرعون لا بالقليل لكي تحصدوا بغني (انظر ٢ كو ٩: ٦)؛ لكن احضر هذا الميراث الصالح كهدية لنفسك ولمن تحبهم أكثر، دون أن تنقص شيئًا مما هو مكتوب في الوصية، بل امنحه بسرور وبوجه مشرق، أو، بشكل أفضل، رد كل شيء إلى الله كممتلكاته واقتناء لنفسك ذلك الشيء الوحيد الذي ربما أنفقته لنفوسك. فلماذا تجمع من أجل اللصوص واللصوص، من أجل تقلبات الزمن، التي تنقل وتنقل الثروة المتقلبة من واحد إلى آخر، ولا تستثمر ممتلكاتك في خزائن آمنة، لا يمكن الوصول إليها من قبل الأشرار؟ في الآخرين ومن أجل الآخرين، أظهر اقتصادك (لأنني أريد أن تكون قويًا بلطفك)، أما بالنسبة لنا، فجاهد الجهاد الحسن، أي ليغلب أحدنا على الآخر بالخشوع والبركات التي يمنحها الله للشاكرين. فؤكدوا لنا أنكم مسيحيون مخلصون. من الأفضل أن نقول، بعد أن وضعت بداية رائعة، تقية وصالحة، نتفق معها ومع كل شيء آخر، حتى نفرح نحن وأنت ببعضنا البعض، لأسباب أخرى، ولأنك بامتنانك في هذا قد أظهرت مثالًا جيدًا للكنيسة بأكملها (2). Visson هو نسيج خفيف الوزن من الألياف الدقيقة مصنوع من القطن أو الكتان، وفي كثير من الأحيان الحرير. قرمزي - خيوط أو قماش قرمزي اللون. - تقريبا. إد. القديس غريغوريوس يخاطب أبناء المرأة المتوفاة التي أورثت جزءًا من ممتلكاتها للكنيسة. - تقريبا. إد. قد تكون مهتمًا بـ: