Горячность

Не будимо лењи у чињењу добра, него духом горимо, да не заспимо мало-помало у смрт, или да за време нашег сна враг не посеје лоше семе (јер је лењост повезана са сном); Немојмо се распаљивати лакомисленошћу и гордошћу, да се не занесемо и не скренемо са царског пута. У супротном, сигурно ћемо упасти у једну од крајности – или ће нам требати подстицаји због лењости, или ћемо пасти због жара. Позајмимо од оба оно што је у њима корисно, од прве кротости, од друге љубоморе, а избегавајмо оно што је у њима штетно, у првом – спорост, у другом – дрскост, да не бисмо остали бесплодни од недостатка и да не бисмо били у опасности од претераности, јер су и неделатни доконост и неискусна ревност подједнако бескорисни; један се не приближава добру, а други прелази границе и чини нешто десно од деснице. Знајући то добро, божански Соломон каже: Не скрећи ни десно ни лево (Прич. 4,27), да кроз супротност не падне у једнако зло – у грех, иако он, хвалећи оно што је по природи исправно, каже: Господ гледа на праве путеве, а леви се кваре (Прич. 4,28). Како онда хвали оно што је исправно и опет га одводи од онога што је исправно? Очигледно, одузима десно, што изгледа тако, али није у реду. На то мисли, а на другом месту каже: не буди престрог и не показуј се премудрим (Проп. 7, 16). И за праведност и за мудрост једно је опасно – жар у делима и речима, од претераности, прекорачења граница савршенства и врлине. И недостатак и вишак, по правилу, додавање и смањење, подједнако су штетни. Зато нека нико не буде мудрији од субјекта, ни законитији од закона, ни сјајнији од светлости, ни непосреднији од правила, ни виши од заповести. А то ћемо донекле постићи ако разумемо свет, хвалимо закон природе, следимо разум и не презиремо декор (1). Неки су лењи и спори да чине добро, а такве треба да узбуђују ударци речи; други су преко сваке мере горљиви духом и неконтролисани у својим тежњама, као млади снажни коњи који трче даље од свог циља, а такви се могу исправити обуздавањем и обуздавањем речи (1). Неразуман жар је највећим делом распустио чланове, поделио браћу, разбеснео градове, разбеснео руљу, наоружане народе, подигао краљеве и свештенике против народа и једних против других, народ против себе и против свештеника, родитеље против деце, децу против родитеља, мужеве против жена, жене против мужева и свакога другог, удруженог од било каквог пријатеља и ђаке, исто тако и ђаке против сваке врсте. учитељи, старији и млади; а она је, презирући закон стида – ово је највећа помоћ за врлину, увела закон надмености (1). Можда ће вас занимати: