Горячность

Nebuďme leniví v konaní dobra, ale horme v duchu, aby sme nezaspali kúsok po kúsku do smrti, alebo aby počas nášho spánku nepriateľ nezasieval zlé semená (lebo lenivosť je spojená so spánkom); Nenechajme sa rozpáliť nerozvážnosťou a pýchou, aby sme sa nenechali strhnúť a nezišli z kráľovskej cesty. V opačnom prípade určite upadneme do jedného z extrémov – buď budeme potrebovať stimuly kvôli lenivosti, alebo padneme kvôli zápalu. Požičiavajme si od oboch to, čo je v nich užitočné, z prvej miernosti, z druhej žiarlivosti, a vyhýbajme sa tomu, čo je v nich škodlivé, v prvom - pomalosť, v druhom - drzosť, aby sme nezostali neplodní z nedostatku a neboli v nebezpečenstve prebytku, lebo aj nečinná nečinnosť a neskúsená horlivosť sú rovnako zbytočné; jeden sa nepribližuje k dobru a druhý prekračuje hranice a robí niečo napravo od pravice. Božský Šalamún, ktorý to dobre vie, hovorí: Neodvracaj sa napravo ani naľavo (Prísl. 4:27), aby opakom neupadol do rovnakého zla – do hriechu, hoci na chválu toho, čo je od prírody správne, hovorí: Pán bdie správne cesty, ale ľavé sú skazené (Príslovia 4:28). Ako potom chváli, čo je správne, a odvádza ho od toho, čo je správne? Je zrejmé, že uberá z pravej strany, čo sa tak zdá, ale nie je správne. Toto myslí a na inom mieste hovorí: nebuďte príliš prísni a neprejavujte sa príliš múdrymi (Kaz. 7:16). Pre spravodlivosť aj pre múdrosť je jedna vec nebezpečná - horlivosť v skutkoch a slovách, prekročenie hraníc dokonalosti a cnosti. Nedostatok aj prebytok, spravidla pridávanie a úbytok, sú rovnako škodlivé. Nech teda nikto nie je múdrejší ako subjekt, ani legálnejší ako zákon, ani žiarivejší ako svetlo, ani priamočiarejší ako pravidlo, ani vyšší ako prikázanie. A to trochu dosiahneme, ak budeme rozumieť svetu, chváliť zákon prírody, riadiť sa rozumom a nepohŕdať dekórom (1). Niektorí sú leniví a pomalí robiť dobro, a takých treba vzbudiť údermi slov; iní sú nadmieru horliví v duchu a nekontrolovateľní vo svojich ašpiráciách, ako mladé silné kone bežiace ďalej, než je ich cieľ, a to možno napraviť obmedzujúcim a obmedzujúcim slovom (1). Bezdôvodná horlivosť väčšinou rozpustila členov, rozdelila bratov, pobúrila mestá, rozhorčila dav, ozbrojené národy, postavila kráľov a kňazov proti ľudu a proti sebe, ľud proti sebe a proti kňazom, rodičov proti deťom, deti proti rodičom, manželov proti manželkám, manželky proti manželom a všetkých, ktorých spájali akékoľvek iné zväzky, medzi sebou aj otrokárov a učiteľov, medzi sebou aj otrokárov a študentov. a ona, pohŕdajúc zákonom hanby – to je najväčšia pomoc pre cnosť, zaviedla zákon arogancie (1). Mohlo by vás zaujímať: