Горячность

Nie lenimy się w czynieniu dobra, ale płońmy duchem, abyśmy stopniowo nie zapadli w śmierć i aby wróg podczas naszego snu nie siał złych nasion (lenistwo bowiem kojarzy się ze snem); Nie zapalajmy się lekkomyślnością i pychą, aby nie dać się ponieść emocjom i nie zejść z królewskiej ścieżki. W przeciwnym razie z pewnością wpadniemy w jedną ze skrajności - albo będziemy potrzebować zachęt z powodu lenistwa, albo upadniemy z zapału. Z obu zapożyczajmy to, co w nich pożyteczne, z pierwszej łagodności, z drugiej zazdrości i unikajmy tego, co w nich szkodliwe, w pierwszym - powolność, w drugim - bezczelność, aby nie pozostać bezowocnym z braku i nie narażać się na niebezpieczeństwo nadmiaru, gdyż zarówno bezczynność, jak i niedoświadczony zapał są równie bezużyteczne; jeden nie zbliża się do dobra, a drugi przekracza granice i robi coś na prawo od prawa. Wiedząc o tym dobrze, boski Salomon mówi: Nie zbaczajcie ani na prawo, ani na lewo (Przyp. 4,27), aby przez odwrotność nie popadł w równe zło – w grzech, chociaż wychwalając to, co z natury słuszne, mówi: Pan czuwa nad prawymi drogami, lecz lewe są zepsute (Przysłów 4,28). Jak więc wychwala to, co słuszne i ponownie odwodzi go od tego, co słuszne? Oczywiście odbiera to prawicę, co na pozór tak wygląda, ale nie jest w porządku. To właśnie ma na myśli, a w innym miejscu mówi: nie bądź zbyt surowy i nie okazuj się zbyt mądrym (Kazn. 7,16). Zarówno dla prawości, jak i dla mądrości niebezpieczne jest jedno - zapał w czynach i słowach, przed nadmiarem, przekraczaniem granic doskonałości i cnoty. Zarówno niedobór, jak i nadmiar, z reguły dodawanie i zmniejszanie, są równie szkodliwe. Niech więc nikt nie będzie mądrzejszy od przedmiotu, ani bardziej prawniczy od prawa, ani jaśniejszy od światła, ani bardziej bezpośredni od reguły, ani wyższy od przykazania. I poniekąd to osiągniemy, jeśli będziemy rozumieć świat, chwalić prawa natury, kierować się rozumem i nie gardzić przyzwoitością (1). Niektórzy są leniwi i powolni w czynieniu dobra, dlatego takich należy pobudzać ciosami słów; inni są ponad miarę żarliwi w duchu i nieokiełznani w swoich aspiracjach, jak młode, silne konie biegnące dalej niż swój cel, i takie można skorygować ograniczającym i powstrzymującym słowem (1). Nieuzasadniona zawziętość w większości rozwiązała członków, podzieliła braci, oburzyła miasta, rozwścieczyła tłum, zbroiła narody, podniosła królów i kapłanów przeciwko ludowi i przeciwko sobie, lud przeciwko sobie i przeciwko kapłanom, rodziców przeciwko dzieciom, dzieci przeciwko rodzicom, mężów przeciwko żonom, żony przeciwko mężom i wszystkich, których łączyła ze sobą jakakolwiek więź przyjaźni, także niewolników i panów, uczniów i nauczycieli, starszych i młodych; a ona, gardząc prawem wstydu – to jest największa pomoc dla cnoty, wprowadziła prawo arogancji (1). Może zainteresuje Cię: