Горячность

Да не бидеме мрзливи во правењето добро, туку да изгориме со дух, за да не заспиеме малку по малку во смртта или за време на спиењето непријателот да не посее лошо семе (зашто мрзеливоста е поврзана со спиењето); Да не нè разгорува непромисленоста и гордоста, за да не се занесеме и скршнеме од царскиот пат. Во спротивно, сигурно ќе паднеме во една од крајностите - или ќе ни требаат стимулации поради мрзеливост, или ќе паднеме поради жар. И од двете да го позајмиме она што е корисно во нив, од првата кроткост, од втората љубомора, и да го избегнеме она што е штетно во нив, во првото - бавноста, во второто - дрскоста, за да не останеме бесплодни од недостаток и да не бидеме во опасност од вишок, зашто и неактивната безделничење и неискусната ревност се подеднакво бескорисни; едниот не се приближува до доброто, а другиот ги пречекорува границите и прави нешто десно од правото. Знаејќи го тоа добро, божествениот Соломон вели: Не свртувајте се ни десно ни лево (Изр. 4,27), за преку спротивното да не падне во подеднакво зло - во грев, иако тој, во пофалба на правилното по природа, вели: Господ ги чува правите патишта, а левите се расипани (Изреки 4,28). Како тогаш тој го фали она што е исправно и повторно го оддалечува од она што е исправно? Очигледно, тоа одзема од десно, што изгледа така, но не е правилно. Така мисли, а на друго место вели: не биди премногу строг и не покажувај се дека си премногу мудар (Проп. 7,16). И за праведноста и за мудроста едно е опасно - жар во дела и зборови, од прекумерност, пречекорување на границите на совршенството и доблеста. И недостатокот и вишокот, по правило, додавањето и намалувањето се подеднакво штетни. Затоа, никој да не биде помудар од субјектот, ниту поправен од законот, ниту побрилијантен од светлината, ниту подиректен од правилото, ниту повисок од заповедта. И тоа донекаде ќе го постигнеме ако го разбереме светот, го фалиме законот на природата, го следиме разумот и не ја презираме пристојноста (1). Некои се мрзливи и неспособни да прават добро, а таквите треба да се возбудуваат со удари со зборови; други се без мерка жестоки по дух и неконтролирани во своите аспирации, како млади силни коњи кои трчаат подалеку од нивната цел, а таквите може да се поправат со зауздувачки и воздржувачки збор (1). Неразумниот жар во најголем дел ги распушти членовите, ги подели браќата, ги разгневи градовите, ја разгневи толпата, вооружените народи, подигна кралеви и свештеници против народот и едни против други, народот против себе и против свештениците, родителите против децата, децата против родителите, сопрузите против сопругите, жените против сопрузите и сите обединети со каков било вид пријатели, господари и ученици, господари и студенти. наставници, постари и млади; а таа, презирајќи го законот на срамот – тоа е најголемата помош за доблеста, го воведе законот на ароганцијата (1). Можеби ќе ве интересира: