Горячность

Nebuďme líní v konání dobra, ale spalme v duchu, abychom neusnuli po kouscích do smrti, nebo abychom během našeho spánku nerozsévali zlá semena (neboť lenost je spojena se spánkem); Nenechme se roznítit nerozvážností a pýchou, abychom se nenechali strhnout a nesešli z královské cesty. V opačném případě jistě upadneme do jednoho z extrémů – buď budeme potřebovat pobídky kvůli lenosti, nebo se propadneme kvůli zápalu. Půjčme si z obou to, co je v nich užitečné, z první mírnosti, z druhé žárlivosti, a vyhýbejme se tomu, co je v nich škodlivé, v prvním - pomalost, v druhém - drzost, abychom nezůstali neplodní z nedostatku a nebyli v nebezpečí z přemíry, neboť jak nečinná zahálka, tak nezkušená horlivost jsou stejně zbytečné; jeden se nepřibližuje dobru a druhý překračuje meze a dělá něco napravo od pravice. Božský Šalomoun, který to dobře ví, říká: Neodvracej se napravo ani nalevo (Přísl. 4,27), aby opakem neupadl do rovného zla – do hříchu, ačkoli ve chvále toho, co je od přirozenosti správné, říká: Pán hlídá správné cesty, ale levé jsou zkažené (Přísloví 4:28). Jak potom chválí to, co je správné, a zase ho odvádí od toho, co je správné? Je zřejmé, že ubírá zprava, což se zdá, ale není správné. To je to, co má na mysli, a na jiném místě říká: nebuďte příliš přísní a neukazujte se, že jste příliš moudří (Kaz 7:16). Pro spravedlnost i pro moudrost je jedna věc nebezpečná – horlivost ve skutcích a slovech, z přemíry, překračování mezí dokonalosti a ctnosti. Nedostatek i přebytek, zpravidla přidávání a úbytek, jsou stejně škodlivé. Proto ať není nikdo moudřejší než subjekt, ani legální než zákon, ani zářivější než světlo, ani přímější než pravidlo, ani vyšší než přikázání. A toho poněkud dosáhneme, budeme-li rozumět světu, chválit přírodní zákon, řídit se rozumem a nepohrdnout dekorem (1). Někteří jsou líní a pomalí dělat dobro, a takové by měly být vzbuzovány údery slov; jiní jsou nadmíru horliví v duchu a neovladatelní ve svých aspiracích, jako mladí silní koně běžící dále než za svým cílem, a to lze napravit omezujícím a omezujícím slovem (1). Bezdůvodné zanícení většinou rozpustilo členy, rozdělilo bratry, pobouřilo města, rozzuřilo dav, ozbrojené národy, vychovalo krále a kněze proti lidu i proti sobě, lid proti sobě a proti kněžím, rodiče proti dětem, děti proti rodičům, manžele proti manželkám, manželky proti manželům a všechny spojené jakýmikoli jinými pouty, také otroky a studenty mezi sebou navzájem, otroky a studenty proti sobě; a ona, pohrdající zákonem hanby - to je největší pomoc ctnosti, zavedla zákon arogance (1). Mohlo by vás zajímat: