Горячность
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
دعونا لا نتكاسل في فعل الخير، بل لنحترق بالروح، حتى لا ننام شيئًا فشيئًا حتى الموت، أو حتى لا يزرع العدو أثناء نومنا بذورًا سيئة (لأن الكسل مرتبط بالنوم)؛ ولا نلتهب بالاستهتار والكبرياء، حتى لا ننجرف ونحيد عن الطريق الملوكي. خلاف ذلك، سنقع بالتأكيد في أحد التطرف - إما أننا سنحتاج إلى حوافز بسبب الكسل، أو سنسقط بسبب الحماس. لنقترض من كليهما ما هو مفيد فيهما، من الوداعة الأولى، من الغيرة الثانية، ولنتجنب ما هو ضار فيهما، في الأول - البطء، في الثانية - الوقاحة، حتى لا نبقى غير مثمرين من النقص ولا نكون في خطر الإفراط، لأن الكسل غير النشط والغيرة عديمة الخبرة كلاهما عديمة الفائدة. أحدهما لا يقترب من الخير، والآخر يتعدى الحدود ويفعل شيئًا في حق الحق. إذ يعرف سليمان الإلهي هذا جيدًا، يقول: "لا تمل يمينًا ولا شمالًا" (أم 1: 2).
4: 27)، حتى لا يسقط بالعكس في شر مساوٍ له، في الخطية، مع أنه في مدح ما هو مستقيم بالطبيعة يقول: "الرب يراقب الطرق المستقيمة، أما اليسرى فتفسد" (أمثال 4: 28). فكيف يمدح الصواب ويبعده مرة أخرى عن الصواب؟ ومن الواضح أنه يأخذ من الحق، وهو ما يبدو كذلك، ولكنه ليس هو الحق. هذا ما يعنيه، ويقول في موضع آخر: لا تكن شديدًا ولا تكن حكيمًا جدًا (جا 7: 16). هناك شيء واحد خطير بالنسبة للبر والحكمة - الحماس في الأفعال والأقوال، من الإفراط، وتجاوز حدود الكمال والفضيلة. كل من النقص والزائدة، كقاعدة عامة، بالإضافة إلى النقصان، ضارة بنفس القدر. لذلك، لا ينبغي لأحد أن يكون أكثر حكمة من الموضوع، ولا أكثر شرعية من القانون، ولا أكثر سطوعًا من النور، ولا أكثر مباشرة من القاعدة، ولا أعلى من الوصية. وسنحقق ذلك بعض الشيء إذا فهمنا العالم، ومدحنا قانون الطبيعة، واتبعنا العقل، ولم نحتقر اللياقة (1).
البعض كسالى وغير قادرين على فعل الخير، ويجب أن تستيقظهم ضربات الكلمات؛ والبعض الآخر متحمسون في الروح إلى أبعد الحدود ولا يمكن السيطرة عليهم في تطلعاتهم، مثل الخيول الصغيرة القوية التي تجري أبعد من هدفها، ويمكن تصحيح ذلك بكلمة كبح وتقييد (1).
حماسة غير معقولة بالنسبة للجزء الأكبر من الأعضاء المنحلين، والإخوة المنقسمين، والمدن الغاضبة، وأثارت حفيظة الغوغاء، والأمم المسلحة، وأثارت الملوك والكهنة ضد الشعب وضد بعضهم البعض، والشعب ضد أنفسهم وضد الكهنة، والآباء ضد الأطفال، والأطفال ضد الآباء، والأزواج ضد الزوجات، والزوجات ضد الأزواج، والجميع متحدون بأي نوع من روابط الصداقة ضد بعضهم البعض، وكذلك العبيد والسادة، والطلاب والمعلمين، والشيوخ والشباب؛ وهي، التي احتقرت قانون العار - وهذا هو أعظم عون للفضيلة - أدخلت قانون الغطرسة (1).
قد تكون مهتمًا بـ: