Гнев Божий

Sa të vërteta janë peshoret e Zotit dhe çfarë shpërblimesh gjen për vete ligësia, herë menjëherë, herë shpejt, si i pëlqen (besoj) artistit - Fjalës dhe administratorit të punëve tona, që di kur t'i shlyejë fatkeqësitë me mëshirë dhe kur të këshillojë paturpësinë me turp e ekzekutime, duke përdorur masat korrigjuese që Ai i njeh. Por kush mund të përshkruajë plotësisht sëmundjet që i godasin të pabesët sipas gjykimit të Zotit, mundimet që nuk mbesin të fshehura, disfata dhe ekzekutime të tjera të ndryshme në përpjesëtim me krimet, raste të pazakonta vdekjeje, vetëdije për fajin në mes të vetë vuajtjes, pendim të kotë, këshilla të dërguara nga lart e ëndrra? Apo ato prova të qarta dhe të dukshme të zemërimit të Zotit, që pamë te njerëzit e paturpshëm që përdhosën kishat e Perëndisë, ose që dhunuan vaktet e shenjta, ose që treguan tërbimin e tyre mbi enët misterioze, që hëngrën mishin tonë pa u ndëshkuar dhe që guxuan të bënin gjithçka tjetër (1)? Zoti pjesërisht na kërcënoi, pjesërisht na shtriu një plagë, na frenoi me forcë nga të tjerët, na nënshtroi të tjerëve, duke na këshilluar njësoj me ndëshkim dhe kërcënim dhe duke na hapur rrugën zemërimit të Tij, Ai, nga teprica e mirësisë, fillon me më pak, që të mos ketë nevojë për më shumë. Por Ai gjithashtu ndëshkon më shumë nëse detyrohet ta bëjë këtë. Unë e njoh këtë armë të pastruar (shih Ps. 7:13), këtë shpatë të dehur në parajsë (shih Isa. 34:5), e cila urdhërohet të pritet, të shkatërrohet, të turpërohet dhe të mos ketë mëshirë për trupat, trurin ose kockat. Unë e di se ai është i padurueshëm, si një ari i privuar nga fëmijët dhe si një rrëqebull që takohet me asirianët gjatë rrugës (Hos. 13:8), jo vetëm të lashtët, por edhe të gjithë ata që tani janë asirian për shkak të paligjshmërisë; dhe se është e pamundur të shpëtosh nga forca dhe shpejtësia e zemërimit të Tij, kur Ai është vigjilent ndaj ligësisë sonë dhe kur armiqtë e Tij ndiqen nga xhelozia, gati për të gllabëruar kundërshtarët e tyre (Hebrenjve 10:27). Unë e di këtë plaçkë, dhe shkatërrim, dhe shkatërrim, dhe zemra të thyera, dhe dobësim të gjunjëve (krh. Nahumi 2:10) dhe dënime të tjera të ngjashme që u ndodhin të ligjve. Për të mos përmendur gjykatat e gjykimit atje, të cilave u nënshtrohen të kursyerit këtu; prandaj, është më mirë të nënshtroheni këtu këshillimin dhe pastrimin sesa të duroni torturat atje, kur të vijë koha për ndëshkim dhe jo pastrim... Për ata që janë larguar nga këtu nuk ka rrëfim dhe korrigjim në ferr (shih Ps. 6, 6); sepse Perëndia e kufizoi kohën e jetës aktive në qëndrimin këtu dhe e la jetën atje për të studiuar atë që ishte bërë (1). "Zot! ndalo (Am. 7:5), Zot, më jep lehtësim (Ps. 39:14), Zot! fal (Dan. 9:19), mos na tradhto plotësisht për paudhësitë tona dhe, pa na goditur, këshillo të tjerët, kur ne vetë mund të bëhemi të urtë, duke parë të tjerët të dënohen! Kush do të shohim që të dënohet dhe të mos nënshtrohet ti paganët? ne jemi populli yt, o Zot, dhe skeptri i trashëgimisë sate, prandaj na ndëshko, o Zot, por me drejtësi dhe jo me zemërimin Tënd, që të mos na nënçmosh (Jer. 10:24) dhe të mos na poshtërosh para gjithë atyre që jetojnë në tokë”. Me këto fjalë tërheq mëshirën. Dhe nëse do të ishte e mundur të kënaqte zemërimin e tij me olokauste dhe flijime, ai nuk do të pendohej as për këtë. Por ju vetë imitoni priftin e frikësuar. Për të, fëmijë të dashur, për të, që marrin pjesë me mua si në ndëshkim ashtu edhe në dashurinë e Zotit për njerëzimin! Shpëtoni shpirtrat tuaj me lot, ndaloni zemërimin tuaj duke korrigjuar ndërmarrjet tuaja, caktoni një agjërim, shpallni një mbledhje, siç ju urdhëron Joeli i bekuar me ne, mblidhni pleqtë dhe foshnjat - kjo epokë e dhimbshme, veçanërisht e denjë për dashurinë e Perëndisë për njerëzimin (Joeli 2:15-16). E di që e njëjta gjë më është urdhëruar mua, shërbëtorit të Zotit, dhe juve, të cilëve ju është dhënë i njëjti nder: të hyni me thes dhe të qani ditë e natë midis portikut dhe altarit (shih. Joel 1, 13; 2, 1.) dhe në një formë të dhimbshme, me një zë edhe më të dhimbshëm, bërtisni pamëshirshëm për veten dhe për njerëzit, duke mos kursyer as mundin, as fjalët, as gjithçka me të cilën është shlyer Zoti, duke thirrur: ki mëshirë, o Zot, popullin tënd, mos e lër trashëgiminë tënde për të sharë (Joel dhe më shumë) pikëllimi, aq më i lartë është dinjiteti ynë, për t'i mësuar popullit me shembullin tonë pendimin dhe korrigjimin e një jete të mbrapshtë, pasuar nga durimi i Zotit dhe ndërprerja e dënimit. Ejani, pra, të gjithë vëllezër, të adhurojmë, të biem para Tij dhe të qajmë përpara Zotit që na krijoi (shih Ps. 95:6); Le të bëjmë një klithmë të përbashkët, të ndarë sipas moshës dhe gjinisë. Le të ngremë zërin e lutjes në veshët e Zotit të Ushtrive në vend të thirrjes që Ai urren (shih Zan. 19:13). Le t'i paraprijmë zemërimit të Tij me rrëfim dhe ashtu siç e pamë të zemëruar, po ashtu le të dëshirojmë ta shohim të qetësuar (1). Për dikë që ka kryer një shkelje të rëndë, zemërimi nuk është i rëndë, sepse gjykata shpërblen vetëm të barabartë për të barabartë (2). Nëse dëgjoni në Shkrim se Perëndia është i zemëruar dhe krahasohet ose me një rrëqebull, ose me një ari, i cili tërbohet nga dashuria, ose me një të ndezur nga vera dhe dehja, ose me një shpatë që shkëlqen nga e keqja, atëherë mos e merrni këtë si këshillë për t'u dhënë pas pasionit. Përndryshe, do të thotë që ju po shpikni të keqen për veten tuaj, dhe nuk kërkoni çlirimin prej saj. Dëgjoje Shkrimin me qëllime të mira dhe jo me qëllime të liga. Zoti nuk toleron asgjë si ajo që unë toleroj. Mos i trego askujt këtë! Ai kurrë nuk e humb durimin; Kjo është karakteristikë e qenieve komplekse dhe atyre që janë kryesisht në një luftë me veten. Por Zoti, siç është e qartë, është një natyrë e pandryshueshme. Pse është portretizuar kështu? Sipas ligjeve të alegorisë. Për çfarë? Për të frikësuar mendjet e njerëzve të thjeshtë - cili është qëllimi i shumë prej asaj që shprehet me fjalë. Kuptoni që fjalimi këtu nuk është i drejtpërdrejtë, dhe atëherë do të gjeni kuptimin. Meqenëse ne vetë godasim kur zemërohemi, mposhtja e të këqijve u paraqit në formën e zemërimit. Në të njëjtën mënyrë ne shpikëm shikimin, dëgjimin, duart; dhe duke qenë se ne kemi nevojë për to për të realizuar diçka, ia atribuojmë Zotit kur Ai bën të njëjtën gjë sipas imagjinatës sonë. Për më tepër, ju dëgjoni se të ligjtë vuajnë nga zemërimi i Perëndisë, jo të mirët, dhe ata vuajnë sipas ligjeve të drejtësisë. Por zemërimi juaj nuk ka kufi dhe i bën të gjithë të barabartë. Prandaj, mos thuaj se pasioni yt të është dhënë nga Zoti dhe është karakteristikë e vetë Zotit. Ose, nëse mendon për veten se je imitues i Zotit, atëherë imito, por së pari le të largojnë erërat sëmundjen tënde (2). Ju mund të jeni të interesuar në: