Гнев Божий

Jakże prawdziwe są szale Boże i jaką nagrodę znajduje dla siebie niegodziwość, czasem natychmiast, czasem szybko, jak chce (jak sądzę) artysta – Słowo i zarządca naszych spraw, który wie, kiedy za nieszczęścia odpokutować miłosierdziem, a kiedy bezczelność upominać wstydem i egzekucjami, stosując znane sobie środki naprawcze. Któż jednak potrafi w pełni opisać choroby, które zgodnie z Bożym sądem spotykają niegodziwych, męki, które nie pozostają ukryte, inne różne klęski i egzekucje proporcjonalne do zbrodni, niezwykłe przypadki śmierci, świadomość winy pośród samego cierpienia, bezużyteczną skruchę, napomnienia w snach i wizjach zesłanych z góry? Albo te jasne i oczywiste dowody gniewu Bożego, które widzieliśmy u bezczelnych ludzi, którzy zbezcześcili cerkwie Boże, którzy naruszyli święte posiłki lub którzy okazywali swoją wściekłość na tajemniczych naczyniach, którzy bezkarnie pożerali nasze ciała i którzy odważyli się zrobić wszystko inne (1)? Bóg po części nam groził, po części zesłał na nas plagę, siłą odciął nas od innych, poddał innym, jednakowo upominając nas karą i groźbą, a torując drogę swojemu gniewowi, On z nadmiaru dobroci zaczyna od mniej, aby nie potrzebować więcej. Ale karze również bardziej, jeśli jest do tego zmuszony. 6, 6); ponieważ Bóg ograniczył czas aktywnego życia do przebywania tutaj, a pozostawił życie tam, aby zbadać, co się wydarzyło (1). „Panie, przestań (Am. 7:5), Panie, daj mi ulgę (Ps. 39:14), Panie! Przebacz (Dan. 9:19), nie zdradzaj nas całkowicie za nasze winy i nie uderzając nas, napominaj innych, gdy sami możemy stać się mądrzy, widząc innych ukaranych! Kogo zobaczymy ukaranych? Poganie, którzy Cię nie znają, i królestwa, które nie poddały się Twojej mocy. A my jesteśmy Twoim ludem, Panie i berło Twojego dziedzictwa, karz nas więc, Panie, ale w sprawiedliwości, a nie w swoim gniewie, aby nas nie poniżyć (Jer. 10:24) i nie upokorzyć nas przed wszystkimi mieszkańcami ziemi. Tymi słowami przyciągam miłosierdzie. I gdyby można było zaspokoić swój gniew całopaleniami i ofiarami, i tego by nie żałował. Ale ty sam naśladujesz przestraszonego księdza. Jej, umiłowane dzieci, jej, która uczestniczy ze mną zarówno w karze, jak i w miłości Boga do człowieka! Ratujcie swoje dusze łzami, powstrzymajcie swój gniew, poprawiając swoje zobowiązania, zarządzcie post, zorganizujcie spotkanie, jak błogosławiony Joel wam przykazuje, zbierzcie starszych i dzieci – ten żałosny wiek, szczególnie godny Bożej miłości do ludzkości (Joela 2:15-16). Wiem, że to samo nakazano mnie, słudze Pana, i wam, którzy zostaliście obdarzeni tym samym zaszczytem: wchodzić w worach i płakać dniem i nocą między przedsionkiem a ołtarzem (por. Jeśli słyszysz w Piśmie Świętym, że Bóg jest rozgniewany i porównywany jest albo do rysia, albo do niedźwiedzia, który wpada we wściekłość z miłości, albo do tego, który płonie winem i odurzeniem, albo do miecza błyskającego przeciwko złu, nie traktuj tego jako rady, aby oddawać się namiętnościom. W przeciwnym razie będzie to oznaczać, że wymyślasz dla siebie zło i nie szukasz od niego wyzwolenia. Słuchaj Pisma Świętego z dobrymi intencjami, a nie ze złymi intencjami. Bóg nie toleruje niczego takiego, co ja toleruję. Nie mów tego nikomu! On nigdy nie traci panowania nad sobą; Jest to charakterystyczne dla istot złożonych i tych, które przeważnie toczą walkę ze sobą. Ale Bóg, jak wiadomo, jest naturą niezmienną. Dlaczego jest On tak przedstawiany? Zgodnie z prawami alegorii. Po co? Przestraszyć umysły prostych ludzi – jaki jest cel większości tego, co wyraża się słowami. Zrozum, że mowa tutaj nie jest bezpośrednia, a wtedy znajdziesz znaczenie. Ponieważ sami uderzamy, gdy wpadniemy w złość, klęska złych została przedstawiona w formie gniewu. W ten sam sposób wynaleźliśmy wzrok, słuch, ręce; a ponieważ potrzebujemy ich, aby coś urzeczywistnić, przypisujemy je Bogu, gdy On czyni to samo według naszej wyobraźni. Co więcej, słyszycie, że gniew Boży odczuwają niegodziwi, a nie dobrzy, i cierpią zgodnie z prawami sprawiedliwości. Ale twój gniew nie ma granic i czyni wszystkich równymi. Nie mów więc, że twoja pasja została ci dana od Boga i jest charakterystyczna dla samego Boga. Lub jeśli myślisz o sobie, że jesteś naśladowcą Boga, to naśladuj, ale najpierw pozwól, aby wiatr rozwiał twoją chorobę (2). Może zainteresuje Cię: