Гнев Божий
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
რამდენად მართალია ღმერთის სასწორი და რა ჯილდოს პოულობს ბოროტება თავისთვის, ხან მაშინვე, ხან სწრაფად, როგორც ეს მოეწონება (მჯერა) ხელოვანს - სიტყვას და ჩვენი საქმეების მმართველს, რომელმაც იცის, როდის გამოისყიდოს უბედურება მოწყალებით და როდის შეაგონოს თავხედობა სირცხვილითა და სიკვდილით დასჯით, მისთვის ცნობილი გამოსასწორებელი ზომებით. მაგრამ ვის შეუძლია სრულად წარმოაჩინოს ის დაავადებები, რომლებიც ღვთის განსჯის მიხედვით ემართებათ ბოროტებს, ტანჯვა, რომელიც არ რჩება დაფარული, სხვა სხვადასხვა დამარცხებები და სიკვდილით დასჯა, დანაშაულების შესაბამისი, სიკვდილის უჩვეულო შემთხვევები, დანაშაულის შეგნება თავად ტანჯვაში, უსარგებლო მონანიება, ზემოდან გაგზავნილი შეგონებები? ან ღვთის რისხვის ის ნათელი და აშკარა მტკიცებულება, რომელიც ჩვენ დავინახეთ თავხედ ხალხში, ვინც ბილწავდა ღვთის ტაძრებს, ან ვინც არღვევდა წმინდა ტრაპეზებს, ან ვინც ავლენდა რისხვას იდუმალ ჭურჭელზე, ვინც დაუსჯელად შთანთქა ჩვენი ხორცი და ვინც გაბედა სხვა ყველაფერი (1)?
ღმერთი ნაწილობრივ გვემუქრებოდა, ნაწილობრივ ტანჯვა დაგვატყდა, ძალით დაგვაკავა სხვებისგან, დაგვიმორჩილა, თანაბრად გვაფრთხილებდა სასჯელითა და მუქარით და გზას უხსნის თავის რისხვას, სიკეთის სიჭარბისგან იწყებს ნაკლებით, რათა მეტის მოთხოვნილება არ ჰქონდეს. მაგრამ ის ასევე სჯის უფრო მეტს, თუ იძულებულია ამის გაკეთება.
მე ვიცი ეს განწმენდილი იარაღი (იხ. ფს. 7:13), ეს მთვრალი ხმალი სამოთხეში (იხ. ეს. 34:5), რომელსაც უბრძანა მოჭრა, განადგურება, შეურაცხყოფა და არ შეიწყალოს სხეულები, ტვინი და ძვლები. მე ვიცი, რომ ის უმწეოა, როგორც დათვი, რომელიც შვილებს მოკლებულია და როგორც ფოცხვერი, რომელიც გზაში ხვდება ასურელებს (ჰოს. 13:8), არა მარტო ძველებს, არამედ ყველა, ვინც ახლა უკანონობის გამო ასურელია; და რომ შეუძლებელია მისი რისხვის სიძლიერისა და სისწრაფისგან თავის დაღწევა, როცა ის ფხიზლობს ჩვენს ბოროტებაზე და როცა მის მტრებს შური დასდევს, მზად არიან გადაყლაპოს მოწინააღმდეგეები (ებრ. 10:27). მე ვიცი ეს ძარცვა, განადგურება, ნგრევა, გატეხილი გულები და მუხლების დასუსტება (შდრ. ნაუმი 2:10) და სხვა მსგავსი სასჯელები, რომლებიც ბოროტებს ემართებათ. რომ აღარაფერი ვთქვათ იქაურ სასამართლოებზე, რომლებსაც აქ დარჩენილები ექვემდებარებიან; ამიტომ ჯობია აქ შეგონება და განწმენდა, ვიდრე იქ წამების ატანა, როცა დასჯის დრო დადგება და არა განწმენდის... აქედან წასულთათვის ჯოჯოხეთში აღსარება და გამოსწორება არ არის (იხ. ფს.
6, 6); რადგან ღმერთმა შემოიფარგლა აქტიური ცხოვრების დრო აქ დარჩენით და დატოვა იქ ცხოვრება იმის შესასწავლად, რაც გაკეთდა (1).
„უფალო! შეჩერდი (ამ. 7:5), უფალო, მომეცი შვება (ფსალმ. 39:14), უფალო! მაპატიე (დან. 9:19), ნუ გვღალატობ მთლიანად ჩვენს ურჯულოებათა გამო და დაარტყის გარეშე, შეაგონე სხვები, როცა ჩვენ თვითონ გავხდებით გონიერები, სხვების დასჯის დანახვაზე! ჩვენ ვართ შენი ხალხი, უფალო, და შენი სამკვიდროს კვერთხი, ამიტომ დაგვსაჯე, უფალო, ოღონდ სიმართლით და არა შენი რისხვით, რათა არ დაგვამცირო (იერ. 10:24) და არ დაგვამციროს ყველა, ვინც დედამიწაზე ცხოვრობს“.
ამ სიტყვებით ვიზიდავ წყალობას. და თუ შეიძლებოდა მისი მრისხანების დაკმაყოფილება აღსავლენი შესაწირავით და მსხვერპლით, ამასაც არ ინანებდა. მაგრამ თქვენ თვითონ მიბაძავთ შეშინებულ მღვდელს. მას, საყვარელო შვილებო, მას, ვინც ჩემთან ერთად მონაწილეობს სასჯელშიც და კაცობრიობისადმი ღვთის სიყვარულში! იხსენით თქვენი სულები ცრემლით, შეაჩერეთ თქვენი რისხვა თქვენი ვალდებულებების გამოსწორებით, დანიშნეთ მარხვა, გამოაცხადეთ შეხვედრა, როგორც ნეტარი იოელი გიბრძანებთ ჩვენთან, შეკრიბეთ უხუცესები და ჩვილები - ეს საცოდავი ხანა, განსაკუთრებით ღირსია ღვთის სიყვარულისთვის კაცობრიობის მიმართ (იოელი 2:15-16). ვიცი, რომ იგივეა ნაბრძანები მე, უფლის მსახურს, და შენ, ვისაც იგივე პატივი მიენიჭა: შეხვიდე ჯვალოში და ტიროდე დღე და ღამე ვერანდასა და საკურთხეველს შორის (იხ.
ჯოელი 1, 13; 2, 1.) და საცოდავი სახით, კიდევ უფრო საცოდავი ხმით, დაუნდობლად ღაღადებ საკუთარი თავისთვის და ხალხისთვის, არ იშურებ არც შრომას, არც სიტყვებს, არც ყველაფერს, რითაც ღმერთს აწყნარებს, ღაღადებ: შეიწყალე, უფალო, ხალხო შენო, ნუ დაუთმო შენს სამკვიდრებელს შეურაცხყოფას, -17) მწუხარება, მით უფრო მაღალია ჩვენი ღირსება, რათა ხალხს ჩვენი მაგალითით ვასწავლოთ მონანიება და მანკიერი ცხოვრების გამოსწორება, რასაც მოჰყვება ღვთის სულგრძელობა და სასჯელის შეწყვეტა. მაშ, მობრძანდით, ძმებო, თაყვანი ვსცეთ და დავეცემით მის წინაშე და ვიტიროთ უფლის წინაშე, რომელმაც შეგვქმნა (იხ. ფსალმ. 95,6); მოდით, საერთო ტირილი გამოვყოთ ასაკისა და სქესის მიხედვით. მოდი, ლოცვის ხმა ავწიოთ ლაშქართა უფლის ყურში იმ ტირილის ნაცვლად, რომელიც მას სძულს (იხ. დაბ. 19:13). მოდით, წინ უძღოდეს მის რისხვას აღსარება, და როგორც დავინახეთ იგი გაბრაზებული, ასევე მოვისურვოთ მისი დამშვიდება (1).
ვინც ჩაიდინა სერიოზული დანაშაული, ბრაზი არ არის სასტიკი, რადგან სასამართლო ანაზღაურებს მხოლოდ თანასწორებს (2).
თუ წმინდა წერილში გესმით, რომ ღმერთი განრისხებულია და მას ან ფოცხვერს ადარებენ, ან დათვს, რომელიც სიყვარულისგან განრისხდება, ან ღვინითა და სიმთვრალით ანთებულს, ან ბოროტებაზე მოციმციმე მახვილს, მაშინ ნუ მიიღებ ამას რჩევად ვნებათაგან განთავისუფლებისთვის. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ეს ნიშნავს, რომ თქვენ იგონებთ ბოროტებას თქვენთვის და არ ეძებთ მისგან განთავისუფლებას. მოუსმინეთ წმინდა წერილს კეთილი განზრახვით და არა ბოროტი ზრახვებით. ღმერთი არ მოითმენს ისეთს, რასაც მე ვიტან. არავის უთხრათ ეს! ის არასოდეს კარგავს თავის ხასიათს; ეს დამახასიათებელია რთული არსებებისა და მათთვის, ვინც ძირითადად საკუთარ თავთან ბრძოლაშია. მაგრამ ღმერთი, როგორც ცხადია, უცვლელი ბუნებაა. რატომ არის ის ასე გამოსახული? ალეგორიის კანონების მიხედვით. რისთვის? უბრალო ადამიანების გონების შეშინება - რა არის სიტყვებით გამოხატული ბევრის მიზანი. გესმოდეთ, რომ აქ საუბარი არ არის პირდაპირი და მაშინ იპოვით მნიშვნელობას. ვინაიდან ჩვენ თვითონ ვურტყამთ, როცა ვბრაზდებით, ბოროტების დამარცხება ბრაზის სახით იყო წარმოდგენილი.
ისევე მოვიგონეთ მხედველობა, სმენა, ხელები; და რადგან ჩვენ გვჭირდება ისინი რაღაცის რეალიზაციისთვის, ჩვენ მათ ღმერთს მივაწერთ, როდესაც ის იგივეს აკეთებს ჩვენი წარმოსახვის მიხედვით. უფრო მეტიც, გესმით, რომ ბოროტები ღვთის რისხვას განიცდიან და არა კეთილები, და ისინი იტანჯებიან სამართლიანობის კანონების მიხედვით. მაგრამ თქვენს რისხვას საზღვარი არ აქვს და ყველას თანასწორს ხდის. ამიტომ ნუ იტყვი, რომ შენი ვნება ღვთისგან მოგეცა და თვით ღმერთისთვისაა დამახასიათებელი. ან, თუ საკუთარ თავზე ფიქრობ, რომ ღმერთის მიმბაძველი ხარ, მაშინ მიბაძე, ოღონდ ჯერ ქარებმა გაფანტონ შენი ავადმყოფობა (2).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: