Гнев Божий

Cuán verdaderas son las balanzas de Dios y qué recompensa encuentra la maldad para sí misma, a veces inmediatamente, a veces rápidamente, según le agrada (creo) al artista, la Palabra y el administrador de nuestros asuntos, que sabe cuándo expiar los desastres con misericordia y cuándo amonestar la insolencia con vergüenza y ejecuciones, utilizando las medidas correctivas que Él conoce. Pero ¿quién puede describir plenamente las enfermedades que sobrevienen a los impíos según el juicio de Dios, los tormentos que no permanecen ocultos, otras derrotas y ejecuciones diversas acordes con los crímenes, los casos inusuales de muerte, la conciencia de culpa en medio del sufrimiento mismo, el arrepentimiento inútil, las amonestaciones en sueños y visiones enviadas desde arriba? ¿O esas pruebas claras y evidentes de la ira de Dios, que vimos en los insolentes que profanaron las iglesias de Dios, o que violaron las comidas sagradas, o que mostraron su furia en vasos misteriosos, que devoraron impunemente nuestra carne y que se atrevieron a hacer todo lo demás (1)? Dios en parte nos amenazó, en parte nos tendió un azote, nos contuvo de los demás por la fuerza, nos sometió a los demás, amonestándonos igualmente con castigos y amenazas, y allanando el camino a su ira, Él, por exceso de bondad, comienza con menos, para no tener necesidad de más. Pero también castiga más si se le obliga a hacerlo. Conozco esta arma purificada (ver Sal. 7:13), esta espada ebria en el cielo (ver Isa. 34:5), a la que se le ordena cortar, destruir, deshonrar y no tener misericordia de cuerpos, cerebros o huesos. Sé que es impasible, como oso privado de hijos y como lince que encuentra en el camino a los asirios (Oseas 13:8), no sólo a los antiguos, sino también a todo aquel que ahora es asirio por causa de la anarquía; y que es imposible escapar de la fuerza y ​​rapidez de su ira, cuando Él está vigilante sobre nuestra maldad y cuando Sus enemigos son perseguidos por celos, listos para devorar a sus oponentes (Heb. 10:27). Conozco este saqueo, devastación, destrucción, corazones quebrantados, rodillas debilitadas (cf. Nahúm 2:10) y otros castigos similares que sobrevienen a los malvados. Por no hablar de los tribunales de allí, a los que se somete a los que se salvan aquí; por lo tanto, es mejor sufrir amonestación y purificación aquí que soportar torturas allí, cuando llega el momento del castigo y no de la purificación... Para los que han salido de aquí no hay confesión ni corrección en el infierno (ver Sal. 6, 6); porque Dios limitó el tiempo de vida activa a quedarse aquí, y dejó la vida allá para estudiar lo hecho (1). "¡Señor! detente (Am. 7:5), Señor, dame alivio (Sal. 39:14), ¡Señor! perdona (Dan. 9:19), no nos traiciones del todo por nuestras iniquidades y, sin herirnos, amonesta a los demás, cuando nosotros mismos podamos llegar a ser sabios, viendo a los demás castigados. ¿A quién veremos castigados? A los paganos que no te conocen, y a los reinos que no se han sometido a tu poder. Y nosotros somos tu pueblo, oh Señor, y los cetro de tu herencia, así castíganos, oh Señor, pero con justicia, y no con tu ira, para no menospreciarnos (Jer. 10:24) y no humillarnos delante de todos los que viven en la tierra”. Con estas palabras atraigo misericordia. Y si fuera posible saciar su ira con holocaustos y sacrificios, tampoco se arrepentiría de ello. Pero tú mismo imitas al sacerdote asustado. ¡A ella, hijos amados, a ella, que participáis conmigo tanto del castigo como del amor de Dios por los hombres! Salvad vuestras almas con lágrimas, detened vuestra ira corrigiendo vuestras empresas, fijad un ayuno, anunciad una reunión, como os manda el bienaventurado Joel con nosotros, reunid a los ancianos y a los niños, esta edad lamentable, especialmente digna del amor de Dios por la humanidad (Joel 2,15-16). Sé que a mí, siervo del Señor, y a ti, que hemos recibido el mismo honor, se manda lo mismo: entrar vestido de cilicio y llorar día y noche entre el pórtico y el altar (ver. Joel 1, 13; 2, 1.) y en forma lastimera, con una voz aún más lastimera, clamar incansablemente por uno mismo y por el pueblo, sin escatimar ni trabajo, ni palabras, ni todo lo que Dios se propicia, clamando: ten piedad, oh Señor, tu pueblo, no entregues tu herencia al reproche (Joel 2, 17) y así sucesivamente - cuanto más nos entregamos al dolor, mayor es nuestra dignidad, para enseñar al pueblo con nuestro ejemplo contrición y corrección de una vida viciosa, seguida por la gran paciencia de Dios y el cese del castigo. Venid, pues, hermanos todos, adoremos y postrémonos delante de Él, y lloremos delante del Señor que nos creó (ver Sal. 95:6); Hagamos un grito común, dividido por edad y género. Elevemos la voz de oración a los oídos del Señor de los Ejércitos en lugar del clamor que Él odia (ver Gén. 19:13). Precedamos su ira con la confesión, y así como lo vimos enojado, así deseemos verlo apaciguado (1). Para alguien que ha cometido un delito grave, la ira no es grave, porque el tribunal sólo paga a iguales por iguales (2). Si escuchas en las Escrituras que Dios está enojado y que se le compara con un lince, o con un oso que se enfurece por amor, o con alguien inflamado por el vino y la embriaguez, o con una espada que brilla contra el mal, entonces no tomes esto como un consejo para entregarte a la pasión. De lo contrario, significará que estás inventando el mal para ti mismo y no estás buscando liberarte de él. Escuche las Escrituras con buenas intenciones y no con malas intenciones. Dios no tolera nada parecido a lo que yo tolero. ¡No le digas esto a nadie! Él nunca pierde los estribos; Esto es característico de seres complejos y de aquellos que en su mayoría están en lucha consigo mismos. Pero Dios, como es obvio, es una naturaleza inmutable. ¿Por qué se le retrata así? Según las leyes de la alegoría. ¿Para qué? Asustar la mente de la gente sencilla: cuál es el propósito de gran parte de lo que se expresa con palabras. Comprende que el discurso aquí no es directo y entonces encontrarás el significado. Dado que nosotros mismos atacamos cuando nos enojamos, la derrota de los malvados se presentó en forma de ira. De la misma manera inventamos la vista, el oído, las manos; y como los necesitamos para llevar algo a buen término, se los atribuimos a Dios cuando Él hace lo mismo según nuestra imaginación. Además, se oye que los malvados sufren la ira de Dios, no los buenos, y sufren según las leyes de la justicia. Pero tu ira no tiene límites y hace que todos sean iguales. Por tanto, no digas que tu pasión te fue dada por Dios y es característica de Dios mismo. O, si piensas que eres un imitador de Dios, entonces imita, pero primero deja que los vientos disipen tu enfermedad (2). Quizás te interese: