Гнев Божий

Wie wahr sind die Maßstäbe Gottes und welche Belohnungen findet das Böse für sich, manchmal sofort, manchmal schnell, wie es (glaube ich) dem Künstler gefällt – dem Wort und dem Verwalter unserer Angelegenheiten, der weiß, wann er Katastrophen mit Barmherzigkeit sühnen und wann er Unverschämtheit mit Schande und Hinrichtungen ermahnen muss, indem er die ihm bekannten Korrekturmaßnahmen anwendet. Aber wer kann die Krankheiten, die den Bösen nach dem Urteil Gottes widerfahren, die Qualen, die nicht verborgen bleiben, die verschiedenen anderen Niederlagen und Hinrichtungen, die den Verbrechen entsprechen, die ungewöhnlichen Todesfälle, das Schuldbewusstsein inmitten des Leidens selbst, die nutzlose Reue, die Ermahnungen in Träumen und die von oben gesendeten Visionen vollständig darstellen? Oder jene klaren und offensichtlichen Beweise für den Zorn Gottes, die wir in den unverschämten Menschen sahen, die Gottes Kirche entweihten, oder die heilige Mahlzeiten missachteten, oder die ihre Wut an geheimnisvollen Gefäßen zeigten, die unser Fleisch ungestraft verschlangen und die es wagten, alles andere zu tun (1)? Gott hat uns teilweise bedroht, teilweise hat er eine Geißel über uns ausgebreitet, uns mit Gewalt von anderen ferngehalten, uns anderen unterworfen, uns gleichermaßen mit Strafe und Drohung ermahnt und seinem Zorn den Weg geebnet. Er beginnt aus einem Übermaß an Güte mit weniger, um nicht das Bedürfnis nach mehr zu haben. Aber er bestraft auch mehr, wenn er dazu gezwungen wird. Ich kenne diese gereinigte Waffe (siehe Ps. 7:13), dieses betrunkene Schwert im Himmel (siehe Jes. 34:5), das dazu bestimmt ist, Körper, Gehirne oder Knochen zu zerschneiden, zu zerstören, zu beschämen und keine Gnade zu haben. Ich weiß, dass er teilnahmslos ist, wie ein Bär, dem die Kinder entzogen sind, und wie ein Luchs, der unterwegs den Assyrern begegnet (Hos 13,8), nicht nur den Alten, sondern auch allen, die jetzt durch Gesetzlosigkeit Assyrer sind; und dass es unmöglich ist, der Stärke und Geschwindigkeit seines Zorns zu entkommen, wenn er über unsere Bosheit wachsam ist und wenn seine Feinde von Eifersucht verfolgt werden und bereit sind, ihre Gegner zu verschlingen (Hebräer 10,27). Ich kenne diese Plünderung und Verwüstung und Zerstörung und gebrochene Herzen und weiche Knie (vgl. Nahum 2:10) und andere ähnliche Strafen, die den Bösen widerfahren. Ganz zu schweigen von den Gerichten dort, denen die hier Verschonten ausgesetzt sind; Deshalb ist es besser, sich hier einer Ermahnung und Reinigung zu unterziehen, als dort Folter zu ertragen, wenn die Zeit der Bestrafung und nicht der Reinigung kommt ... Für diejenigen, die hier weggegangen sind, gibt es in der Hölle kein Bekenntnis und keine Korrektur (siehe Ps. 6, 6); weil Gott die Zeit des aktiven Lebens auf den Aufenthalt hier beschränkte und das Leben dort beließ, um zu studieren, was getan worden war (1). „Herr! Stopp (Am. 7:5), Herr, gib mir Erleichterung (Ps. 39:14), Herr! Vergib (Dan. 9:19), verrate uns nicht völlig für unsere Sünden und ermahne andere, ohne uns zu schlagen, wenn wir selbst weise werden können, indem wir andere bestraft sehen! Zepter deines Erbes, so strafe uns, o Herr, aber in Gerechtigkeit und nicht in deinem Zorn, damit du uns nicht herabwürdigst (Jer. 10:24) und uns nicht vor allen Menschen demütigst, die auf Erden leben.“ Mit diesen Worten erwecke ich Gnade. Und wenn es möglich wäre, seinen Zorn durch Brandopfer und Opfer zu stillen, würde er dies auch nicht bereuen. Aber Sie selbst ahmen den verängstigten Priester nach. Für sie, geliebte Kinder, für sie, die mit mir sowohl an der Strafe als auch an der Liebe Gottes zu den Menschen teilnimmt! Retten Sie Ihre Seelen mit Tränen, stoppen Sie Ihren Zorn, indem Sie Ihre Unternehmungen korrigieren, vereinbaren Sie ein Fasten, kündigen Sie ein Treffen an, wie der gesegnete Joel es Ihnen befiehlt, mit uns zu versammeln, versammeln Sie die Ältesten und Kinder – dieses erbärmliche Zeitalter, das der Liebe Gottes für die Menschheit besonders würdig ist (Joel 2:15-16). Ich weiß, dass mir, dem Diener des Herrn, und euch, denen die gleiche Ehre zuteil wurde, dasselbe befohlen ist: in Sacktuch einzutreten und Tag und Nacht zwischen der Vorhalle und dem Altar zu weinen (vgl. Joel 1, 13; 2, 1.) und in erbärmlicher Form, mit noch erbärmlicherer Stimme, unermüdlich für sich selbst und für die Menschen schreien, weder Mühe noch Worte, noch alles, womit Gott besänftigt wird, scheuen, schreien: Erbarme dich, o Herr, dein Volk, gib dein Erbe nicht auf, um Vorwürfe zu machen (Joel 2, 17) und so weiter – je mehr wir uns der Trauer hingeben, desto höher ist unsere Würde um die Menschen durch unser Beispiel Reue und Korrektur eines lasterhaften Lebens zu lehren, gefolgt von Gottes Langmut und der Beendigung der Strafe. Kommt also, alle Brüder, lasst uns anbeten und vor ihm niederfallen und vor dem Herrn weinen, der uns erschaffen hat (siehe Psalm 95,6); Lasst uns einen gemeinsamen Schrei ausstoßen, aufgeteilt nach Alter und Geschlecht. Erheben wir die Stimme des Gebets in den Ohren des Herrn der Heerscharen anstelle des Schreiens, den er hasst (siehe Gen 19,13). Lasst uns seinem Zorn ein Bekenntnis vorangehen, und genauso wie wir ihn zornig gesehen haben, wollen wir auch, dass er besänftigt wird (1). Für jemanden, der eine schwere Straftat begangen hat, ist die Wut nicht schwerwiegend, da das Gericht nur Gleiches für Gleiches vergeltet (2). Wenn Sie in der Heiligen Schrift hören, dass Gott zornig ist und entweder mit einem Luchs oder mit einem Bären verglichen wird, der vor Liebe wütend wird, oder mit jemandem, der durch Wein und Trunkenheit entzündet wird, oder mit einem Schwert, das auf das Böse blitzt, dann verstehen Sie dies nicht als Ratschlag, sich der Leidenschaft hinzugeben. Andernfalls würde es bedeuten, dass Sie das Böse für sich selbst erfinden und keine Befreiung davon anstreben. Hören Sie die Heilige Schrift mit guten Absichten und nicht mit bösen Absichten. Gott duldet nichts Vergleichbares, was ich toleriere. Erzähl das niemandem! Er verliert nie die Beherrschung; Dies ist charakteristisch für komplexe Wesen und solche, die meist mit sich selbst kämpfen. Aber Gott ist, wie offensichtlich ist, eine unveränderliche Natur. Warum wird er so dargestellt? Nach den Gesetzen der Allegorie. Wofür? Den Geist einfacher Menschen in Angst und Schrecken versetzen – was ist der Zweck von vielem, was in Worten ausgedrückt wird? Verstehen Sie, dass die Rede hier nicht direkt ist, dann werden Sie die Bedeutung finden. Da wir selbst zuschlagen, wenn wir wütend werden, wurde die Niederlage der Bösen in Form von Wut dargestellt. Auf die gleiche Weise haben wir das Sehen, das Hören und die Hände erfunden; Und da wir sie brauchen, um etwas zu verwirklichen, schreiben wir sie Gott zu, wenn Er das Gleiche gemäß unserer Vorstellung tut. Außerdem hört man, dass die Bösen unter dem Zorn Gottes leiden, nicht die Guten, und dass sie nach den Gesetzen der Gerechtigkeit leiden. Aber deine Wut kennt keine Grenzen und macht alle gleich. Sagen Sie daher nicht, dass Ihre Leidenschaft Ihnen von Gott gegeben wurde und für Gott selbst charakteristisch ist. Oder wenn Sie denken, dass Sie ein Nachahmer Gottes sind, dann ahmen Sie es nach, aber lassen Sie zuerst die Winde Ihre Krankheit vertreiben (2). Sie könnten interessiert sein an: