Гнев

Fii suparat numai pe sarpele prin care ai cazut (1). Cine se teme de litigii va evita, de asemenea, mânia, pentru că litigiile înflamează adesea inima cu furie (2). Furia este un sfătuitor nesigur pentru oricine: ceea ce se face în mânie nu este niciodată prudent (2). Ieri este pierdut pentru mine, Hristoase! Furia m-a găsit și a luat instant stăpânire pe mine. O, că astăzi ar deveni o zi de Lumină pentru mine (2)! Sunt supărat pe demonul domestic, cu mânie... Am pus deja un cuvânt în calea unui jurământ și știu perfect că dintre multele rădăcini din care vegeta acest rău - un jurământ, cel mai sălbatic și cel mai negru este mânia, apoi cu ajutorul lui Dumnezeu voi încerca să-l distrug și eu, tăindu-l cât mai mult cu putință cu marginea cuvântului... la fel cum este important pentru oricine împovărat de boală gravă. Să pătrundem puțin mai profund în această boală: ce este? ce o cauzeaza? și cum să te protejezi de ea? Să ne uităm la raționamentul bărbaților antici care s-au adâncit în natura lucrurilor. Unii numesc frenezia o fierbere a sângelui lângă inimă. Aceia sunt cei care atribuie această boală corpului, la fel cum altele și majoritatea pasiunilor sunt derivate din corp. Iar alţii au numit mânia o dorinţă de răzbunare, atribuind acest viciu sufletului, şi nu trupului; iar această dorință, dacă se repezi în afară, este mânie, iar dacă rămâne înăuntru și clădește răul, este ranchiune. Cei care au recunoscut această boală ca fiind ceva complex și, prin urmare, au compus însuși conceptul ei, au spus că este o fierbere a sângelui, dar are o cauză în dorință. Acum nu este locul pentru a intra într-o discuție dacă acest lucru este corect; cu toate acestea, este bine cunoscut faptul că mintea este stăpâna a tot. Domnul ni l-a dat ca un campion împotriva patimilor. Așa cum o casă oferă adăpost de grindină, la fel cum cei care fug de luptă își găsesc refugiu în ziduri, iar tufișurile servesc drept suport pe pante abrupte și peste prăpăstii, tot așa rațiunea ne salvează în perioadele de iritare. De îndată ce apare fumul a ceea ce aprinde gândurile tale, apoi înainte ca focul să se aprindă și flacăra să se umfle, de îndată ce simți mișcarea spiritului în tine, apelează imediat la Dumnezeu și, crezând că El este patronul tău și martor al mișcărilor tale, frânează rapiditatea bolii cu rușine și frică, în timp ce boala ascultă în continuare îndemnurile. Apelați imediat în cuvintele ucenicilor: „Maestre, mă înconjoară o emoție groaznică; scutură-te de somn” (vezi Luca 8:24)! Și vei alunga iritabilitatea cât timp vei avea în continuare controlul asupra rațiunii și gândurilor tale (căci această boală le va suprima în primul rând în tine); până când ea, ca un cal care nu poate suporta căpăstrui, a mestecat mormântul și a plecat repede, lăsând în urmă drumul, dealurile și râpele, întunecându-și ochii călăuzitori de mânie. Este mai ușor pentru rațiune să controleze pe cineva care nu a ieșit din supunere decât să rețină cu forța pe cineva care a preluat puterea asupra lui. Un astfel de, inflamandu-se, nu se va opri până nu va doborî călărețul din culmile rațiunii (2). Luați în considerare rușinea pe care mânia o aduce celor care sunt loviți cu cruzime de ea. Bolile sunt un alt fel de mister; sunt: ​​iubirea, invidia, întristarea, ura rea. Unele dintre aceste afecțiuni fie nu sunt detectate deloc, fie se depistează puțin, iar boala rămâne ascunsă în interior. Uneori, ea însăși preferă să lânceze în adâncul inimii ei decât să devină vizibilă pentru cei din afară. Și chiar și atunci este un beneficiu dacă necazul este ascuns în secret. Dar furia este un rău evident și complet gol, este un semn care se arată împotriva voinței corpului. Dacă i-ai văzut pe cei prinși în această pasiune, atunci știi pe deplin ce spun și ce vrea să înfățișeze cuvântul meu. O oglindă ar trebui pusă în fața celor supărați, pentru ca, privind în ea și umiliți în gând în fața acuzatorului tăcut al pasiunii lor, să-și reducă cumva insolența. Sau lasă-l pe infractorul tău însuși să fie această oglindă pentru tine. În ea, dacă ești dispus să privești, te vei vedea pe tine însuți; pentru cei care suferă de aceeași boală au aceleași atacuri. Ochii sunt injectați de sânge și miji, părul eșuat, barba udă, obrajii unuia sunt palizi, ca ai unui mort, altul este violet, iar altul este ca plumbul (și asta, cred, pentru că așa vrea să picteze acest pictor frenetic și malefic pe o persoană), gâtul încordat, venele sunt în același timp încordate, rapid și răsuflat ca o respirație intermitentă nebun, scrâșnire din dinți dezgustător, nasul este lărgit și exprimă dispreț total, vărsături de mâini, bătaie de picioare, plecare a capului, întoarceri rapide ale corpului, râs, transpirație, oboseală (cine obosește? mâna, bătându-și degetele, amenință. Și acesta este doar începutul anxietății. Ce cuvânt va descrie ce se întâmplă după aceea? Insulte, șocuri, indecențe, jurăminte false, revărsări generoase de limbă clocotită ca marea când acoperă stâncile cu spumă. El numește un lucru rău, dorește altul, este împovărat cu altul și uită imediat toate acestea. Se indignează pe cei prezenți dacă sunt calmi și cere ca toți cei care sunt alături de el să fie în agitație. Cere tunete, aruncă fulgere, este nemulțumit de cerul însuși pentru că este nemișcat. El săvârșește deja o faptă rea, își saturează gândurile cu altele, pentru că își imaginează că tot ceea ce își dorește a fost făcut. Ucide mental, persecută, arde, dar ce va fi din asta? Atât de oarbă și de zadarnică este ardoarea lui! Are un șofer fără voce, fără putere, care a fost recent viciatorul nostru, Milon 43, rege. Tu însuți ești fără rădăcini și sărac, dar îl numești pe cel recunoscător și bogat, fără familie și sărac. Tu însuți ești un reproș pentru umanitate și atribui o înfățișare servilă celor care sunt culoarea frumuseții. Nu poți spune despre tine cine ești și de unde ești, dar numești o persoană celebră lipsită de glorie. Nu știu dacă să plâng sau să râd de ceea ce se întâmplă. Furia transformă totul, chiar și cele fără precedent, într-o armă. Aceasta este o maimuță, și o face Typhius 44, răsucindu-și mâna, rupându-și degetele, căutând un deal sau vârful Etnei, pentru ca cu forța mâinii de departe să poată arunca în dușman atât o săgeată, cât și un sicriu. Ce foc sau ce grindină va opri insolența? Dacă praștile cuvintelor sunt epuizate, atunci mâinile sunt puse în acțiune, încep luptele corp la corp, luptele și violența. Cel care prevalează asupra dușmanului este cel mai nefericit și cel mai învins, pentru că pentru a câștiga puterea în vremuri rele numesc înfrângere. Nu este acesta un demon? Chiar mai mult decât un demon, dacă excludem o cădere, dar s-a întâmplat să vedem și căderea celor revoltați de mânie când au fost duși de un impuls al spiritului. Nu este aceasta o înstrăinare clară de Dumnezeu? Și ce altceva? Pentru că Dumnezeu este blând și iertător; Nu este bine să profanezi chipul lui Dumnezeu și să pui un idol necunoscut în locul lui! Tulburările mintale nu sunt atât de îngrozitoare pentru noi, bolile fizice nu sunt atât de îngrozitoare. Aceste boli, deși sunt crude și mă chinuie, continuă deocamdată, pentru că orice boală adevărată i se pare mai dureroasă celui care suferă decât toate celelalte boli, dar ne fac nefericiți nu prin voința noastră; sunt mai vrednici de milă decât de osândă. Dintre rele, răul evident este mai puțin periculos, dar mai dăunător este cel care nu este recunoscut drept rău... Spune-mi, ce alt rău este mai rău decât furia care a depășit limita? Și există vreun remediu pentru asta? În alte boli, un leac excelent este gândul la Dumnezeu. Iar furia, de îndată ce a depășit odată limita, în primul rând blochează ușa către Dumnezeu. Însuși amintirea lui Dumnezeu sporește răul, pentru că o persoană supărată este gata să-L insulte pe Dumnezeu. Am văzut uneori: pietre, și praf și o vorbă de reproș (ce îngrozitoare frenezie!) S-au aruncat asupra Celui pe Care nu este nicăieri, nimeni nu-l poate prinde; legile au fost puse deoparte; prietenul nu este recunoscut; și dușmanul, și tatăl, și soția și rudele - totul este egalat de o singură dorință a unui singur flux. Și dacă cineva stă vizavi, va atrage mânia asupra lui, ca un animal ademenit de zgomot. Și apărătorul altora are nevoie deja de apărători. Cu un astfel de raționament, învinge-ți mai ales furia; și dacă ești prudent, atunci nu ți se va cere mai mult. Și dacă este nevoie de un cântec foarte lung pentru a-ți înmuia inima, atunci uită-te la viețile celor care, atât în ​​vechime, cât și în cele din urmă, au dobândit îndrăzneală înaintea lui Dumnezeu cu bunele lor moravuri (2). Filosoful Stagiri 45 a vrut să lovească o persoană pe care a prins-o într-o faptă rușinoasă și rea, dar de îndată ce a simțit că a intrat în el mânia, luptându-se cu pasiune ca cu un dușman, s-a oprit și, după ce a tăcut puțin, a spus (un cuvânt cu adevărat înțelept!): „Fericirea ta extraordinară este că, dacă m-ai fi lăsat mânia pe mine, nu m-ai proteja. bătut acum ar fi păcat pentru mine, cel rău, să-l lovesc pe cel rău și, când eu însumi sunt biruit de pasiune, să mă înving pe un sclav”. Așa că a raționat (2). Ai atâtea remedii medicale pentru această boală (mânie), dar cel mai important dintre toate, după cum se spune, este porunca care nu-ți permite să răspunzi cu jignire nici măcar celui care te-a lovit. Căci Vechiul Testament poruncea: „Să nu ucizi”, dar ți s-a poruncit nici măcar să nu fii supărat și nu numai să nu lovești sau să îndrăznești să ucizi. Cel care le interzice pe prima nu le permite pe cea din urmă. Cine a distrus sămânța a împiedicat-o să vegeta 46 în ureche. Și a nu privi cu o dorință rea înseamnă a opri curvia. Neînjurarea este o măsură preventivă împotriva unui jurământ fals. A nu fi supărat înseamnă a te pune în siguranță de tentativă de omor. Căci gândiți-vă așa: mânia duce la un cuvânt, un cuvânt duce la o lovitură, de la o lovitură sunt răni, iar după răni, după cum știm, vine crima; și astfel mânia devine mama crimei crude. Cine a primit vreodată o recompensă pentru că nu a ucis? Dar a nu fi supărat este una dintre faptele demne de laudă. Răsplata pentru primul este că eviți pericolul, iar răsplata pentru cel din urmă este că ți se promite o bucată de pământ prețios (2). Ceea ce îți dorești cel mai mult este să nu fii deloc supărat, pentru că acesta este cel mai sigur lucru de făcut. Iar dacă nu este așa, încearcă să-ți oprești frenezia înainte de seară și nu lăsa soarele să apune în mânia ta (vezi Efeseni 4,26), atât pe cel care-și trimite razele către ochii tăi din afară, cât și pe cel care strălucește în interiorul înțelepților; iar ultimul soare apune pentru cei a căror minte este rănită, dar luminează pe cei desăvârșiți și buni și dă mare putere să-i lumineze pe cei ce văd (2). Tu spui: "Ei bine? Nu natura însăși ne-a dat furie?" „Dar mi-a dat și puterea de a controla furia.” Cine ne-a dat cuvântul, vederea, brațele și picioarele care pot merge? Toate acestea au fost date de Dumnezeu și de natură, dar au fost date spre bine și nu te voi lăuda că le folosești spre rău. Același lucru trebuie spus despre alte mișcări mentale. Acestea sunt darurile lui Dumnezeu – sub îndrumarea și controlul minții. Iritabilitatea, atunci când nu își depășește limitele, servește drept armă pentru competiție. Fără o dorință puternică, Dumnezeu este de neconceput. Dar cunosc și un mentor în bunătate; acesta este motivul. Dacă toate acestea sunt înrăutățite, atunci iritabilitatea va produce insulte și atrocități, dorința ne va înflăcăra până la o voluptate josnică, iar rațiunea nu numai că nu va suprima acest lucru, dar va ajuta și cu trucurile sale. Astfel, darurile bune sunt date în puterea molestatorului nostru! Dar nu este bine să amestecăm darul lui Dumnezeu cu răul (2). Dacă ai citit ceva despre mânia oamenilor evlavioși, vei descoperi că mânia lor a fost întotdeauna dreaptă. Și chiar cred că nu a fost mânie, ci pedeapsă, aplicată pe bună dreptate celor răi. Și această pedeapsă nu era rea ​​pentru ei; dimpotrivă, loviturile erau de mare folos celor care aveau nevoie de multă curățire în viață, pentru că însuși ramura acului cheamă asupra ei însăși marginea de fier - au fost, zic eu, de folos și înaintea legii, și sub lege, până când a căpătat puterea cuvenită, nefiind încă înrădăcinată complet în oameni (2). Care creatură este predominant blândă? - Doamne. Cine are cea mai iritabil fire? - Criminalul, care (să-ți fie cunoscut!), pe lângă alte nume care își exprimă viclenia, se mai numește și furie. Ce parte ai de gând să alegi? Dar este imposibil să alegi una sau alta. Judecă și cine va fi ridiculizat și cine va fi lăudat. Pentru că acest lucru este important și pentru o persoană sensibilă. Ce altceva pot spune? Te conjur, mânia este prietena viciilor, protectorul și patronul meu ostil, care mă umflă și mă trădează la porțile iadului, supune-te acum lui Dumnezeu și cuvântului. Supune, mânie – această efervescență, această completitudine a ucigașului, această urâțenie evidentă a feței, aceste gânduri copleșitoare, acest răpire, acești luptători care forțează să cadă în Tartar, această legiune de demoni, acest rău multisilabic care dizolvă legăturile și lanțurile de pe picioare, supune-te; pentru Hristos, Pe Care universul nu-l poate cuprinde și Care mișcă infailibil întregul univers cu cârma Sa, dând viața atât oamenilor, cât și Îngerilor, și dă cu sârguință voie celor care Îl cheamă atât de la duhurile rele, cât și de la patimi, Hristos vrea să fugi imediat de aici și, intrând în porci, să te ascunzi în prăpastie! Această turmă, coborând în adâncuri, este gata să te primească. Dar nu ne atingeți de noi, de care Dumnezeu Însuși are grijă (2)! Controlează-ți mânia astfel încât să nu acționezi din mintea ta (2). Milo Titus Annius a fost o figură politică în Roma Antică. – Aprox. ed. Typhius este un demon al coșmarurilor și al febrei în mitologia greacă antică. – Aprox. ed. Asta înseamnă Aristotel. – Aprox. ed. Vegeta - germinare. – Aprox. ed. Te-ar putea interesa: