Гнев

Soyez en colère uniquement contre le serpent par lequel vous êtes tombé (1). Celui qui craint les litiges évitera aussi la colère, car les litiges enflamment souvent le cœur de colère (2). La colère est un conseiller dangereux pour quiconque : ce qui est fait dans la colère n'est jamais prudent (2). Hier est perdu pour moi, Christ ! La colère m'a trouvé et s'est immédiatement emparée de moi. Oh, ça deviendrait aujourd'hui un jour de Lumière pour moi (2) ! Je suis en colère contre le démon domestique, de colère... J'ai déjà mis un mot en guise de serment et je connais parfaitement celle des nombreuses racines d'où végète ce mal - le serment, la plus sauvage et la plus noire est la colère, alors avec l'aide de Dieu j'essaierai de le détruire aussi, en le coupant autant que possible avec le fil du mot... Pour moi, c'est aussi important, c'est-à-dire un petit affaiblissement du grand mal, tout comme il est important pour quiconque est accablé d'une maladie grave. Approfondissons un peu cette maladie : qu'est-ce que c'est ? quelle est la cause ? et comment s'en protéger ? Examinons le raisonnement des hommes anciens qui se sont penchés sur la nature des choses. Certains appellent cette frénésie une ébullition du sang près du cœur. Ce sont ceux qui attribuent cette maladie au corps, de même que les autres et la plupart des passions dérivent du corps. Et d'autres appelaient la colère un désir de vengeance, attribuant ce vice à l'âme et non au corps ; et ce désir, s'il se précipite vers l'extérieur, c'est la colère, et s'il reste à l'intérieur et construit le mal, c'est la rancune. Ceux qui ont reconnu cette maladie comme quelque chose de complexe et qui en ont donc formulé le concept même, ont dit qu'il s'agit d'une ébullition du sang, mais qu'elle a une cause dans le désir. Ce n’est pas le moment d’entamer une discussion sur la question de savoir si cela est juste ; cependant, il est bien connu que l’esprit est le maître de tout. Le Seigneur nous l'a donné comme champion contre les passions. De même qu'une maison protège de la grêle, de même que ceux qui fuient la bataille trouvent refuge dans les murs, et que les buissons servent de support sur les pentes abruptes et au-dessus des précipices, ainsi la raison nous sauve dans les moments d'irritation. Dès qu'apparaît la fumée de ce qui allume vos pensées, alors avant que le feu ne s'allume et que la flamme ne grossisse, dès que vous sentez le mouvement de l'esprit en vous, recourez immédiatement à Dieu et, pensant qu'Il est votre patron et témoin de vos mouvements, retenez la rapidité de la maladie avec honte et crainte, tandis que la maladie écoute encore les avertissements. Appelez immédiatement avec les paroles des disciples : « Maître, une excitation terrible m’entoure ; secouez le sommeil » (voir Luc 8 :24) ! Et vous conjurerez l'irritabilité tout en gardant le contrôle de votre raison et de vos pensées (car cette maladie les supprimera d'abord en vous) ; jusqu'à ce qu'elle, comme un cheval qui ne peut pas supporter la bride, mâche le mors et s'enfuie rapidement, laissant derrière elle la route, les collines et les ravins, assombrissant de colère ses yeux qui la guident. Il est plus facile pour la raison de contrôler celui qui n'a pas renoncé à sa soumission que de retenir par la force celui qui a pris le pouvoir sur lui. Un tel homme, s'enflammant, ne s'arrêtera que lorsqu'il fera tomber le cavalier des hauteurs de la raison (2). Considérez la honte que la colère apporte à ceux qui en sont cruellement frappés. Les maladies sont un autre type de mystère ; sont : l’amour, l’envie, le chagrin, la haine maléfique. Certaines de ces affections soit ne sont pas détectées du tout, soit sont peu détectées, et la maladie reste cachée à l'intérieur. Parfois, elle-même préfère languir au plus profond de son cœur plutôt que de devenir visible aux yeux des étrangers. Et même dans ce cas, c’est un avantage si le problème est caché en secret. Mais la colère est un mal évident et complètement nu, c'est un signe qui se manifeste contre la volonté du corps. Si vous avez vu ceux qui sont pris dans cette passion, alors vous savez parfaitement ce que je dis et ce que ma parole veut représenter. Un miroir doit être placé devant les personnes en colère, afin que, le regardant et humiliés dans leurs pensées devant l'accusateur silencieux de leur passion, ils réduisent d'une manière ou d'une autre leur insolence. Ou laissez votre agresseur lui-même être ce miroir pour vous. Dans ce document, si vous êtes prêt à regarder, vous vous verrez vous-même ; car ceux qui souffrent de la même maladie ont les mêmes attaques. Les yeux sont injectés de sang et plissés, les cheveux sont hérissés, la barbe est mouillée, les joues de l'un sont pâles, comme celles d'un mort, un autre est violet, et un autre est comme du plomb (et cela, je pense, c'est parce que c'est ainsi que ce peintre forcené et méchant veut peindre un homme), le cou est tendu, les veines sont tendues, la parole est intermittente et en même temps rapide, la respiration comme celle d'un fou, les grincements de dents dégoûtants, le nez s'élargit et exprime un mépris complet, levant les mains, trépignant des pieds, inclinant la tête, tournants rapides du corps, rires, sueur, fatigue (qui se fatigue ? Personne sauf le démon), hocher la tête de haut en bas n'est pas accompagné d'un mot, les pommettes sont enflées et font une sorte de bruit, comme une aire de battage, la main, battant ses doigts, menace. Et ce n’est que le début de l’anxiété. Quel mot décrira ce qui se passera après cela ? Insultes, chocs, indécences, faux serments, effusions généreuses d'une langue bouillonnante comme la mer lorsqu'elle recouvre d'écume les falaises. Il qualifie une chose de mauvaise, en désire une autre, s'en charge d'une autre et oublie aussitôt tout cela. Il s'indigne des personnes présentes s'elles sont calmes et exige que tout le monde avec lui soit en agitation. Il demande le tonnerre, lance des éclairs, n'est pas satisfait du ciel lui-même parce qu'il est immobile. Il commet déjà une mauvaise action, sature ses pensées d'autres, car il imagine que tout ce qu'il veut a été fait. Tue mentalement, persécute, brûle, mais qu'en adviendra-t-il ? Tant son ardeur est aveugle et vaine ! Il a un bouvier sans voix et impuissant, qui était récemment notre vitiator, Milon 43, roi. Toi-même tu es déraciné et pauvre, mais tu appelles celui qui est reconnaissant et riche, sans famille et pauvre. Vous êtes vous-même un reproche à l'humanité, et vous attribuez une apparence servile à ceux qui sont couleur de beauté. Vous ne pouvez pas dire de vous qui vous êtes et d'où vous venez, mais vous qualifiez une personne célèbre de peu glorieuse. Je ne sais pas si je dois pleurer ou rire de ce qui se passe. La colère transforme tout, même ce qui est sans précédent, en une arme. Il s'agit d'un singe, et ce est fait par Typhius 44, faisant tournoyer sa main, se cassant les doigts, cherchant une colline ou le sommet de l'Etna, pour qu'avec la force de sa main, il puisse lancer à distance une flèche et un cercueil sur l'ennemi. Quel feu ou quelle grêle arrêtera l'insolence ? Si les mots sont épuisés, alors les mains passent à l'action, le corps à corps, les bagarres et la violence commencent. Celui qui l’emporte sur l’ennemi est celui qui est le plus malheureux et le plus vaincu, car prendre le dessus dans les moments difficiles j’appelle la défaite. N'est-ce pas un démon ? Encore plus qu'un démon, si l'on exclut une chute, mais il arrivait aussi de voir la chute de ceux qui étaient indignés par la colère lorsqu'ils étaient emportés par une impulsion de l'esprit. N’est-ce pas là une nette aliénation de Dieu ? Et quoi d'autre ? Parce que Dieu est doux et indulgent ; Il n’est pas bon de profaner l’image de Dieu et de mettre à sa place une idole inconnue ! Les troubles mentaux ne sont pas si terribles pour nous, les maladies physiques ne sont pas si terribles. Ces maladies, bien qu'elles soient cruelles et me tourmentent, continuent pour le moment, parce que toute maladie réelle semble plus douloureuse à celui qui la souffre que toutes les autres maladies, mais elles nous rendent malheureux non par notre propre volonté ; ils sont plus dignes de pitié que de damnation. Parmi les maux, le mal évident est moins dangereux, mais plus nocif est celui qui n'est pas reconnu comme mal... Dites-moi, quel autre mal est pire que la colère qui a dépassé la limite ? Et existe-t-il un remède à cela ? Pour d’autres maladies, la pensée de Dieu constitue un excellent remède. Et la colère, dès qu’elle dépasse la limite, bloque d’abord la porte vers Dieu. Le souvenir même de Dieu augmente le mal, car une personne en colère est prête à insulter Dieu. Je voyais parfois : des pierres, de la poussière, et un mot de reproche (quelle frénésie terrible !) étaient lancés contre Celui qui n'est nulle part, personne ne peut l'attraper ; les lois furent mises de côté ; l'ami n'est pas reconnu ; et l'ennemi, et le père, et la femme, et les proches - tout est égalisé par un seul désir d'un même courant. Et si quelqu’un se tient en face, il attirera sur lui la colère, comme un animal attiré par le bruit. Et le défenseur des autres lui-même a déjà besoin de défenseurs. Avec un tel raisonnement, surmontez surtout votre colère ; et si vous êtes prudent, il ne vous en faudra pas davantage. Et s’il faut un très long chant pour adoucir votre cœur, alors regardez la vie de ceux qui, tant dans les temps anciens que récents, ont acquis de l’audace devant Dieu grâce à leurs bonnes mœurs (2). Le philosophe de Stagiri 45 voulait frapper une personne qu'il avait surprise en train de commettre un acte honteux et mauvais, mais dès qu'il sentit que la colère était entrée en lui, combattant avec passion comme contre un ennemi, il s'arrêta et, après être resté silencieux pendant un court moment, dit (un mot vraiment sage !) : " Votre bonheur extraordinaire est que ma colère vous protège. Et sans lui, vous m'auriez laissé battu. Maintenant, ce serait dommage pour moi, le méchant, de frapper le méchant. gars et, quand je suis moi-même envahi par la passion, prendre le dessus sur un esclave. C'est ce qu'il a raisonné (2). Vous disposez de nombreux remèdes médicaux contre cette maladie (la colère), mais le plus important de tous, comme on dit, est le commandement qui ne vous permet pas de répondre avec offense même à celui qui vous a frappé. Car l’Ancien Testament ordonnait : « Tu ne tueras pas », mais il t’était même ordonné de ne pas te mettre en colère, et pas seulement de ne pas frapper ou d’oser tuer. Celui qui interdit le premier ne permet pas le second. Celui qui a détruit la graine l'a empêché de végéter 46 dans l'épi. Et ne pas regarder avec un mauvais souhait signifie mettre un terme à la fornication. Ne pas jurer est une mesure préventive contre un faux serment. Ne pas être en colère, c’est se mettre à l’abri d’une tentative de meurtre. Car pensez ainsi : la colère mène à une parole, une parole mène à un coup, d'un coup naissent des blessures, et après les blessures, comme nous le savons, vient le meurtre ; et ainsi la colère devient la mère du meurtre cruel. Qui a déjà reçu une récompense pour ne pas avoir tué ? Mais ne pas se mettre en colère est l’un des actes louables. La récompense pour le premier est que vous évitez le danger, et la récompense pour le second est qu'on vous promet un morceau de terre précieuse (2). Ce que vous souhaitez par-dessus tout, c’est ne pas être en colère du tout, car c’est la chose la plus sûre à faire. Et sinon, essayez d'arrêter votre frénésie avant le soir et ne laissez pas le soleil se coucher dans votre colère (voir Eph. 4:26), à la fois celui qui envoie ses rayons à vos yeux de l'extérieur, et celui qui brille à l'intérieur du sage ; et le dernier soleil se couche pour ceux dont l'esprit est blessé, mais il illumine le parfait et le bien et donne un grand pouvoir pour éclairer ceux qui voient (2). Vous dites : "Eh bien ? La nature elle-même ne nous a-t-elle pas mis en colère ?" "Mais cela m'a aussi donné le pouvoir de contrôler ma colère." Qui nous a donné la parole, la vue, les bras et les jambes capables de marcher ? Tout cela a été donné par Dieu et par la nature, mais ils ont été donnés pour le bien, et je ne vous louerai pas de les utiliser pour le mal. Il faut en dire autant des autres mouvements mentaux. Ce sont les dons de Dieu – sous la direction et le contrôle de l’esprit. L'irritabilité, lorsqu'elle ne dépasse pas ses limites, sert d'arme de compétition. Sans un fort désir, Dieu est inconcevable. Mais je connais aussi un mentor en bonté ; c'est la raison. Si tout cela empire, alors l'irritabilité produira des insultes et des atrocités, le désir nous enflammera jusqu'à une vile volupté, et la raison non seulement ne supprimera pas cela, mais aidera également avec ses ruses. Ainsi, de bons cadeaux sont remis au pouvoir de notre agresseur ! Mais il n’est pas bon de mélanger le don de Dieu avec le mal (2). Si vous avez lu quelque chose sur la colère des hommes pieux, vous constaterez que leur colère a toujours été juste. Et je pense même qu’il ne s’agissait pas de colère, mais d’un châtiment, justement infligé aux méchants. Et ce châtiment n’était pas mauvais pour eux ; au contraire, les coups étaient très utiles pour ceux qui avaient besoin de beaucoup de purification dans la vie, car la branche d'aiguille elle-même appelle le tranchant du fer - ils étaient utiles, dis-je, tant devant la loi que sous la loi, jusqu'à ce qu'elle acquière la force appropriée, car elle n'était pas encore complètement enracinée dans les gens (2). Quelle créature est principalement douce ? - Dieu. Qui a le caractère le plus irritable ? - Le meurtrier, qui (qu'on vous le sache !), outre d'autres noms exprimant sa ruse, est aussi appelé colère. Quelle partie comptez-vous choisir ? Mais il est impossible de choisir l’un ou l’autre. Jugez aussi qui sera ridiculisé et qui sera loué. Car cela est également important pour une personne sensée. Que puis-je dire d'autre ? Je vous en conjure, la colère est l'amie des vices, ma protectrice et patronne hostile, qui m'enfle et me trahit aux portes de l'enfer, soumettez-vous maintenant à Dieu et à la parole. Soumettez-vous, colère - cette effervescence, cette complétude du meurtrier, cette laideur évidente du visage, ces pensées bouleversantes, ce ravissement, ces combattants qui obligent à tomber dans le Tartare, cette légion de démons, ce mal multisyllabique qui dissout les liens et les entraves des pieds, soumettez-vous ; car le Christ, que l'univers ne peut pas contenir et qui déplace infailliblement l'univers entier avec son casque, consacrant la vie aux hommes et aux anges, et accorde diligemment la permission à ceux qui l'invoquent à la fois des mauvais esprits et des passions, le Christ veut que vous fuyiez immédiatement d'ici et, entrant dans les cochons, cachez-vous dans l'abîme ! Ce troupeau, descendu dans les profondeurs, est prêt à vous recevoir. Mais ne nous touchez pas, nous dont Dieu lui-même a soin (2) ! Contrôlez votre colère afin de ne pas agir de manière insensée (2). Milo Titus Annius était un personnage politique de la Rome antique. – Env. éd. Typhius est un démon des cauchemars et de la fièvre dans la mythologie grecque antique. – Env. éd. Cela signifie Aristote. – Env. éd. Végéter - germer. – Env. éd. Vous pourriez être intéressé par :