Гнев

Enójate sólo con la serpiente, por quien caíste (1). Quien teme el litigio evitará también la ira, porque el litigio muchas veces inflama el corazón de ira (2). La ira es un consejero inseguro para cualquiera: lo que se hace con ira nunca es prudente (2). ¡El ayer está perdido para mí, Cristo! La ira me encontró y al instante se apoderó de mí. ¡Oh, que hoy se convierta para mí en un día de Luz (2)! Estoy enfadado con el demonio doméstico, con la ira... Ya he puesto una palabra a modo de juramento y sé perfectamente que de las muchas raíces de las que vegeta este mal - un juramento, la más salvaje y negra es la ira, luego, con la ayuda de Dios, intentaré destruirlo también, cortándolo lo más posible con el filo de la palabra... Para mí esto también es importante, es decir, un pequeño debilitamiento del gran mal, como lo es para cualquiera que esté agobiado por una enfermedad grave. Profundicemos un poco más en esta enfermedad: ¿qué es? ¿Qué lo causa? ¿Y cómo protegerse de ello? Analicemos el razonamiento de los antiguos que profundizaron en la naturaleza de las cosas. Algunos llaman al frenesí un hervor de la sangre cerca del corazón. Son quienes atribuyen esta enfermedad al cuerpo, así como otros y la mayoría de las pasiones se derivan del cuerpo. Y otros llamaron a la ira deseo de venganza, atribuyendo este vicio al alma, no al cuerpo; y este deseo, si se precipita hacia afuera, es ira, y si permanece dentro y construye el mal, es rencor. Quienes reconocieron esta enfermedad como algo complejo y por eso formaron el concepto mismo de ella, dijeron que es una ebullición de la sangre, pero que tiene su causa en el deseo. Ahora no es el momento de entrar en un debate sobre si esto es justo; sin embargo, es bien sabido que la mente es dueña de todo. El Señor nos lo dio como campeón contra las pasiones. Así como una casa protege del granizo, así como los que huyen de la batalla encuentran refugio en los muros, y los arbustos sirven de apoyo en las pendientes pronunciadas y en los precipicios, así la razón nos salva en los momentos de irritación. Tan pronto como aparezca el humo de lo que enciende tus pensamientos, antes de que se encienda el fuego y la llama se hinche, tan pronto como sientas el movimiento del espíritu dentro de ti, recurre inmediatamente a Dios y, pensando que Él es tu patrón y testigo de tus movimientos, frena la rapidez de la enfermedad con vergüenza y miedo, mientras la enfermedad aún escucha las amonestaciones. Llama inmediatamente con las palabras de los discípulos: “Maestro, me rodea una terrible excitación; ¡sacúdete del sueño” (ver Lucas 8:24)! Y evitarás la irritabilidad mientras aún tengas control de tu razón y de tus pensamientos (pues esta enfermedad, ante todo, los suprimirá en ti); hasta que ella, como caballo que no soporta la brida, masticó el bocado y salió corriendo, dejando atrás el camino, los cerros y los barrancos, oscureciendo de ira sus ojos guía. Es más fácil para la razón controlar a alguien que no ha abandonado su sumisión que refrenar por la fuerza a alguien que ha tomado el poder sobre él. Éste, inflamado, no parará hasta derribar al jinete desde las alturas de la razón (2). Considere la vergüenza que trae la ira a quienes son cruelmente golpeados por ella. Las enfermedades son un tipo diferente de misterio; son: amor, envidia, tristeza, mal odio. Algunas de estas dolencias o no se detectan en absoluto, o se detectan poco, y la enfermedad permanece oculta en su interior. A veces, ella misma preferiría languidecer en lo más profundo de su corazón antes que llamar la atención de los extraños. Y aun así, es beneficioso que el problema se oculte en secreto. Pero la ira es un mal evidente y completamente desnudo, es un signo que se manifiesta contra la voluntad del cuerpo. Si habéis visto a aquellos atrapados en esta pasión, entonces sabéis perfectamente lo que digo y lo que mi palabra quiere reflejar. Se debe colocar un espejo frente a los enojados, para que, mirándose en él y humillados en sus pensamientos ante el silencioso acusador de su pasión, de alguna manera reduzcan su insolencia. O deja que tu agresor sea ese espejo para ti. En él, si estás dispuesto a mirar, te verás a ti mismo; porque quienes padecen la misma enfermedad tienen los mismos ataques. Los ojos están enrojecidos y entrecerrados, el pelo erizado, la barba húmeda, las mejillas de uno pálidas, como las de un muerto, de otro moradas, y de otro como plomo (y esto, creo, es porque así quiere pintar a una persona este pintor frenético y malvado), el cuello está tenso, las venas tensas, el habla intermitente y a la vez rápida, la respiración como la de un loco, el crujir de dientes repugnante, la nariz se ensancha y expresa total desprecio, levantar las manos, patear los pies, inclinar la cabeza, giros rápidos del cuerpo, risas, sudor, fatiga (¿quién se cansa? Nadie excepto el demonio), asentir hacia arriba y hacia abajo no va acompañado de una palabra, los pómulos están hinchados y emiten algún tipo de sonido, como de era, la mano, golpeándose los dedos, amenaza. Y esto es sólo el comienzo de la ansiedad. ¿Qué palabra describirá lo que sucede después de eso? Insultos, sobresaltos, indecencias, falsos juramentos, generosos derramamientos de una lengua burbujeante como el mar cuando cubre de espuma los acantilados. Llama mala una cosa, desea otra, se carga con otra e inmediatamente olvida todo esto. Se indigna con los presentes si están tranquilos y exige que todos los que están con él estén en conmoción. No sé si llorar o reírme de lo que está pasando. La ira convierte todo, incluso lo sin precedentes, en un arma. Esto es un mono, y lo hace Typhius 44, girando su mano, rompiéndose los dedos, buscando una colina o la cima del Etna, para que con la fuerza de su mano desde lejos pueda lanzar al enemigo tanto una flecha como un ataúd. ¿Qué fuego o qué granizo detendrá la insolencia? Si se agotan las hondas de las palabras, entonces las manos se ponen en acción, comienzan el combate cuerpo a cuerpo, las peleas y la violencia. El que prevalece sobre el enemigo es el que está más infeliz y derrotado, porque a tomar ventaja en los malos tiempos lo llamo derrota. ¿No es esto un demonio? Incluso más que un demonio, si excluimos una caída, pero también sucedió ver la caída de aquellos ultrajados por la ira cuando fueron llevados por un impulso del espíritu. ¿No es esto una clara alienación de Dios? ¿Y qué más? Porque Dios es manso y perdonador; ¡No es bueno profanar la imagen de Dios y poner en su lugar un ídolo desconocido! Los trastornos mentales no son tan terribles para nosotros, las enfermedades físicas no son tan terribles. Estas enfermedades, aunque son crueles y me atormentan, persisten por el momento, porque cada enfermedad real parece al que la sufre más dolorosa que todas las demás enfermedades, pero no nos hacen infelices por nuestra propia voluntad; son más dignos de compasión que de condenación. De los males, el mal evidente es menos peligroso, pero más dañino es el que no se reconoce como mal... Dime, ¿qué otro mal es peor que la ira que ha excedido el límite? ¿Y hay alguna cura para esto? En otras enfermedades, una excelente cura es el pensamiento de Dios. Y la ira, una vez que ha superado el límite, en primer lugar bloquea la puerta a Dios. El mismo recuerdo de Dios aumenta el mal, porque una persona enojada está dispuesta a insultar a Dios. A veces veía: piedras, polvo y una palabra de reproche (¡qué terrible frenesí!) eran arrojados contra Aquel que no está en ninguna parte y nadie puede atraparlo; las leyes fueron dejadas de lado; amigo no es reconocido; y el enemigo, y el padre, y la esposa, y los parientes: todo está igualado por un deseo de una corriente. Y si alguien está enfrente, atraerá sobre sí la ira, como un animal atraído por el ruido. Y el propio defensor de los demás ya necesita defensores. Con tal razonamiento, vence sobre todo tu ira; y si sois prudentes, nada más os será necesario. Y si hace falta un cántico muy largo para ablandar el corazón, entonces mirad la vida de aquellos que, tanto en la antigüedad como en los últimos tiempos, adquirieron audacia ante Dios con sus buenas costumbres (2). El filósofo Stagiri 45 quería golpear a una persona a quien sorprendió en una acción vergonzosa y mala, pero tan pronto como sintió que la ira había entrado en él, luchando con pasión como contra un enemigo, se detuvo y, después de permanecer en silencio por un momento, dijo (¡palabra verdaderamente sabia!): "Tu extraordinaria felicidad es que mi ira te protege. Y si no fuera por él, me habrías dejado golpeado. Ahora sería una vergüenza para mí, el malo, golpear al malo y, cuando Yo mismo estoy abrumado por la pasión de vencer a un esclavo”. Así razonó (2). Tenéis muchísimos remedios médicos para esta enfermedad (la ira), pero el más importante de todos, como dicen, es el mandamiento que no os permite responder con ofensa ni siquiera al que os golpea. Porque el Antiguo Testamento ordenaba: “No matarás”, pero a ti se te ordenó ni siquiera enojarte, y no sólo no golpear ni atreverte a matar. Quien prohíbe lo primero no permite lo segundo. Quien destruyó la semilla impidió que vegetara 46 en la espiga. Y no mirar con mal deseo significa cortar la fornicación. No jurar es una medida preventiva contra un juramento falso. No estar enojado significa ponerse a salvo de un intento de asesinato. Porque pensad de esta manera: la ira lleva a una palabra, una palabra lleva a un golpe, de un golpe surgen heridas, y después de las heridas, como sabemos, viene el asesinato; y así la ira se convierte en madre del cruel asesinato. ¿Quién ha recibido alguna vez una recompensa por no matar? Pero no estar enojado es uno de los actos dignos de elogio. La recompensa por el primero es que evitarás el peligro, y la recompensa por el segundo es que se te promete un pedazo de tierra preciosa (2). Lo que más deseas es no enfadarte en absoluto, porque es lo más seguro que puedes hacer. Y si no es así, tratad de detener vuestro frenesí antes de la tarde y no dejéis que en vuestra ira se ponga el sol (ver Ef. 4:26), tanto el que envía sus rayos a vuestros ojos desde fuera, como el que brilla por dentro de los sabios; y el último sol se pone para aquellos cuya mente está herida, pero ilumina a los perfectos y buenos y da gran poder para iluminar a los que ven (2). Dices: "¿Y bien? ¿No nos dio la ira la propia naturaleza?" "Pero también me dio el poder de controlar la ira". ¿Quién nos dio la palabra, la vista, los brazos y las piernas que pueden caminar? Todo esto fue dado por Dios y la naturaleza, pero fueron dados para bien, y no te alabaré por usarlos para mal. Lo mismo debe decirse de otros movimientos mentales. Éstos son los dones de Dios, bajo la guía y el control de la mente. La irritabilidad, cuando no sobrepasa sus límites, sirve como arma de competencia. Sin un deseo fuerte, Dios es inconcebible. Pero también conozco un mentor en la bondad; esta es la razón. Si todo esto empeora, entonces la irritabilidad producirá insultos y atrocidades, el deseo nos inflamará hasta una voluptuosidad vil, y la razón no sólo no suprimirá esto, sino que también nos ayudará con sus trucos. ¡Así, se le dan buenos regalos al poder de nuestro abusador! Pero no es bueno mezclar el don de Dios con el mal (2). Si has leído algo sobre la ira de los hombres piadosos, encontrarás que su ira siempre fue justa. E incluso pienso que no fue ira, sino castigo, justamente infligido a los malvados. Y este castigo no fue malo para ellos; por el contrario, los golpes fueron muy útiles para aquellos que requerían mucha limpieza en la vida, porque la propia rama de la aguja invoca el filo de hierro; fueron útiles, digo, tanto ante la ley como bajo la ley, hasta que adquirió la fuerza adecuada, ya que aún no estaba completamente arraigado en las personas (2). ¿Qué criatura es predominantemente mansa? - Dios. ¿Quién tiene la naturaleza más irritable? - Al asesino, que (¡que lo sepas!), además de otros nombres que expresan su astucia, también se le llama ira. ¿Qué parte piensas elegir? Pero es imposible elegir uno u otro. Juzga también quién será ridiculizado y quién será alabado. Porque esto también es importante para una persona sensata. ¿Qué más puedo decir? Te conjuro, la ira es amiga de los vicios, mi hostil protector y patrón, que me envanece y me traiciona hasta las puertas del infierno, sométete ahora a Dios y a la palabra.