Гнев
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
لا تغضب إلا على الحية التي سقطت بها (١).
ومن خاف الخصومة تجنب الغضب، فإن الخصومة كثيراً ما تؤجج القلب بالغضب (2).
فالغضب ناصح غير آمن لأحد: فما يفعل في الغضب ليس حكيما أبدا (٢).
لقد ضاع مني الأمس أيها المسيح! وجد الغضب واستحوذ عليّ على الفور. ليت اليوم يصبح لي يوم نور (2)!
أنا غاضب من الشيطان المنزلي، بغضب... لقد وضعت بالفعل كلمة في طريق القسم وأعلم تمامًا أن من بين الجذور العديدة التي ينمو منها هذا الشر - القسم، الغضب الأكثر وحشية وسوادًا هو الغضب، ثم بمساعدة الله سأحاول تدميره أيضًا، وقطعه قدر الإمكان بحافة الكلمة... وهذا مهم أيضًا بالنسبة لي، أي إضعاف بسيط للشر العظيم، تمامًا كما هو مهم لأي شخص مثقل بمرض خطير.
دعونا نتعمق في هذا المرض بشكل أعمق قليلاً: ما هو؟ ما الذي يسبب ذلك؟ وكيف تحمي نفسك منه؟ دعونا ننظر إلى منطق الرجال القدماء الذين بحثوا في طبيعة الأشياء.
يسمي البعض هذا الجنون غليان الدم بالقرب من القلب. وهم الذين ينسبون هذا المرض إلى الجسد، كما أن غيره وأغلب الأهواء تنبع من الجسد. والبعض الآخر وصف الغضب بالرغبة في الانتقام، وأرجعوا هذه الرذيلة إلى النفس، وليس إلى الجسد؛ وهذه الرغبة إن اندفعت إلى الخارج فهي غضب، وإذا بقيت في الداخل وصنعت شرًا فهي حقد. والذين عرفوا هذا المرض على أنه شيء معقد، ولذلك وضعوا مفهومه ذاته، قالوا إنه غليان الدم، ولكن له سبب في الرغبة. الآن ليس المكان المناسب للدخول في مناقشة حول ما إذا كان هذا عادلاً؛ ولكن من المعلوم أن العقل هو سيد كل شيء. لقد أعطاه الرب لنا محاربًا للأهواء. فكما يوفر المنزل مأوى من البرد، وكما يجد الفارون من المعارك ملاذًا في الجدران، وتعمل الشجيرات بمثابة دعم على المنحدرات الشديدة وفوق المنحدرات، كذلك ينقذنا العقل في أوقات الانزعاج.
بمجرد أن يظهر دخان ما يوقد أفكارك، فقبل أن تشتعل النار ويتضخم اللهب، بمجرد أن تشعر بحركة الروح في داخلك، توجه فورًا إلى الله، وظن أنه شفيعك وشاهد على حركاتك، واكبح سرعة المرض بالخجل والخوف، بينما لا يزال المرض يستمع إلى العتاب. ناد على الفور بكلمات التلاميذ: "يا معلم، قد اكتنفني اضطراب شديد، فانفض النوم" (انظر لوقا 8: 24)! وسوف تتجنب التهيج بينما لا تزال متحكمًا في عقلك وأفكارك (لأن هذا المرض سيقمعها فيك أولاً)؛ حتى مضغت اللجام، كالحصان الذي لا يتحمل اللجام، واندفعت مسرعة، تاركة وراءها الطريق والتلال والوديان، وأظلمت عينيها المرشدتين من الغضب. إن سيطرة العقل على من لم يخرج عن نطاق الخضوع أسهل من كبح جماح من استولى عليه بالقوة. ومثل هذا يؤجج نفسه لا يتوقف حتى يهبط بالراكب من قمم العقل (٢).
تأمل في العار الذي يجلبه الغضب لأولئك الذين يتعرضون له بقسوة. الأمراض هي نوع مختلف من الغموض. هي: الحب، والحسد، والحزن، والكراهية الشريرة. بعض هذه الأمراض إما لا يتم اكتشافها على الإطلاق، أو يتم اكتشافها بشكل قليل، ويظل المرض مخفيًا في الداخل. في بعض الأحيان تفضل هي نفسها أن تضعف في أعماق قلبها بدلاً من أن تصبح ملحوظة للغرباء. وحتى ذلك الحين، من المفيد أن تكون المشكلة مخفية في الخفاء. لكن الغضب شر واضح وعار تماما، وهو علامة تظهر نفسها رغما عن إرادة الجسد. إذا رأيت أولئك الذين وقعوا في هذا الشغف، فأنت تعرف تمامًا ما أقوله وما تريد كلمتي تصويره. يجب وضع مرآة أمام الغاضبين، بحيث ينظرون إليها ويتواضعون في التفكير أمام المتهم الصامت بشغفهم، مما يقلل بطريقة أو بأخرى من وقاحتهم. أو دع الجاني نفسه يكون هذه المرآة لك. فيه، إذا كنت على استعداد للنظر، فسوف ترى نفسك؛ لأن الذين يعانون من نفس المرض لديهم نفس النوبات.
العيون محتقنة بالدم ومحدقة، والشعر خشن، واللحية مبللة، وخدود أحدهم شاحبة، مثل خدود شخص ميت، وآخر أرجواني، وآخر مثل الرصاص (وهذا، على ما أعتقد، لأن هذه هي الطريقة التي يريد بها هذا الرسام المسعور والشرير أن يرسم شخصًا)، والرقبة متوترة، والأوردة متوترة، والكلام متقطع وفي نفس الوقت سريع، والتنفس مثل المجنون، وصرير الأسنان مثير للاشمئزاز، يتم توسيع الأنف ويعبر عن الازدراء الكامل، ورفع الأيدي، وختم القدمين، وانحناء الرأس، والتحولات السريعة للجسم، والضحك، والعرق، والتعب (من يتعب؟ لا أحد باستثناء الشيطان)، ورأسه لأعلى ولأسفل لا يصاحبه كلمة، وعظام الخد منتفخة وتصدر نوعًا من الصوت، مثل البيدر، واليد، التي تضرب أصابعها، تهدد. وهذه مجرد بداية القلق. ما الكلمة سوف تصور ما يحدث بعد ذلك؟ الشتائم والصدمات والفحش والقسم الكاذب وسيل سخاء للسان متدفق مثل البحر عندما يغطي الصخور بالزبد. إنه يدعو شيئًا سيئًا، ويرغب في شيء آخر، ويثقل كاهله بشيء آخر، وينسى كل هذا على الفور. إنه ساخط على الحاضرين إذا كانوا هادئين، ويطالب كل من معه بالاضطراب.
لا أعرف هل أبكي أم أضحك مما يحدث. الغضب يحول كل شيء، حتى غير المسبوق، إلى سلاح. هذا قرد، ويتم ذلك بواسطة Typhius 44، وهو يدور بيده، ويكسر أصابعه، ويبحث عن تل أو قمة إتنا، حتى يتمكن بقوة يده من بعيد من رمي سهم وتابوت على العدو. أي نار أو أي برد سيوقف الوقاحة؟ إذا استنفدت مقلاع الكلمات، يتم تفعيل الأيدي، ويبدأ القتال بالأيدي، والقتال، والعنف. إن الذي ينتصر على العدو هو الأكثر تعاسة وهزيمة، لأن الحصول على اليد العليا في الأوقات السيئة أسميه هزيمة. أليس هذا شيطان؟ حتى أكثر من شيطان، إذا استثنينا سقوطًا واحدًا، فقد حدث أيضًا أن نرى سقوط أولئك الغاضبين من الغضب عندما انجرفوا بدافع الروح. أليس هذا اغترابًا واضحًا عن الله؟ وماذا أيضا؟ لأن الله وديع وغفور. لا يحسن أن تدنس صورة الله ويضع صنما مجهولا مكانها!
الاضطرابات العقلية ليست فظيعة بالنسبة لنا، والأمراض الجسدية ليست فظيعة للغاية. هذه الأمراض، على الرغم من أنها قاسية وتعذبني، إلا أنها تستمر في الوقت الحالي، لأن كل مرض حقيقي يبدو أكثر إيلامًا لمن يعاني منه من جميع الأمراض الأخرى، لكنها تجعلنا غير سعداء ليس بإرادتنا؛ إنهم يستحقون الشفقة أكثر من اللعنة. من الشرور، الشر الواضح أقل خطورة، ولكن الأشد ضررا هو ما لا يعتبر شرا. أخبرني، ما هو الشر الآخر الأسوأ من الغضب الذي تجاوز الحد؟ وهل هناك علاج لهذا؟
أما في الأمراض الأخرى فالعلاج الجيد هو الظن بالله. والغضب، بمجرد أن يتجاوز الحد، أولا وقبل كل شيء، يغلق الباب أمام الله. إن مجرد ذكر الله يزيد الشر، لأن الإنسان الغاضب يكون مستعداً لإهانة الله. كنت أرى أحيانًا: حجارة وترابًا وكلمة عتاب (يا له من جنون رهيب!) ألقيت على ذلك الذي ليس في أي مكان، ولا يمكن لأحد أن يمسك به؛ تم وضع القوانين جانبا. لم يتم التعرف على الصديق. والعدو والأب والزوجة والأقارب - كل شيء يتساوى برغبة واحدة من تيار واحد. وإذا وقف أحد في المقابل فإنه يجذب الغضب على نفسه، مثل الحيوان الذي يجذبه الضجيج. والمدافع عن الآخرين نفسه يحتاج بالفعل إلى مدافعين.
بهذا المنطق، تغلب على غضبك قبل كل شيء؛ وإذا كنت حكيما، فلن يطلب منك المزيد. وإن كان لا بد من ترنيمة طويلة جدًا لتلين قلبك، فانظر إلى حياة أولئك الذين تجرأوا أمام الله بأخلاقهم الحميدة قديمًا وحديثًا (٢).
أراد الفيلسوف ستاغيري 45 أن يضرب شخصًا أمسك به بفعل مشين وسيئ، ولكن بمجرد أن شعر أن الغضب قد دخل فيه، وهو يقاتل بشغف كما هو الحال مع عدو، توقف، وبعد أن صمت لفترة قصيرة، قال (كلمة حكيمة حقًا!): "سعادتك غير العادية هي أن غضبي يحميك. ولولا ذلك، كنت قد تركتني مهزومًا. الآن سيكون من العار بالنسبة لي، الشرير، أن أضرب الرجل السيئ، وعندما نفسي يغلبني الهوى لأتغلب على العبد." هكذا استدل (٢).
ما تتمناه أكثر من أي شيء آخر هو ألا تغضب على الإطلاق، لأن هذا هو الشيء الأكثر أمانًا الذي يمكنك القيام به. وإذا لم يكن الأمر كذلك، فحاول أن توقف جنونك قبل المساء ولا تدع الشمس تغرب بغضبك (أفسس 4: 26)، سواء التي ترسل أشعتها إلى عينيك من الخارج أو التي تشرق من الداخل الحكيم. والشمس الأخيرة تغرب لمن جريح عقولهم، لكنها تنير الكمال والخير وتعطي قوة عظيمة تنير الناظرين (2).
تقول: "حسنًا؟ أليست الطبيعة نفسها تغضبنا؟" "لكنه أعطاني أيضًا القدرة على التحكم في الغضب." من أعطانا الكلمة والبصر والذراعين والساقين التي تستطيع المشي؟ كل هذا أعطاه الله والطبيعة، لكنهم أعطوا للخير، ولن أمدحكم على استخدامهم للشر. ويجب أن يقال الشيء نفسه عن الحركات العقلية الأخرى. هذه هي عطايا الله - تحت إرشاد العقل وسيطرته. فالانزعاج، عندما لا يتجاوز حدوده، يكون بمثابة سلاح للمنافسة. بدون رغبة قوية، لا يمكن تصور الله. ولكني أعرف أيضًا مرشدًا في الخير؛ هذا هو السبب. إذا تحول كل هذا إلى الأسوأ، فإن التهيج سوف ينتج الإهانات والفظائع، وسوف تلهبنا الرغبة إلى الشهوانية الدنيئة، والعقل لن يقمع هذا فحسب، بل سيساعد أيضًا بحيله. وهكذا يتم تقديم الهدايا الجيدة لقوة المتحرش بنا! ولكن ليس جيدًا أن نخلط عطية الله بالشر (2).
إذا قرأت شيئًا عن غضب الرجال الأتقياء، ستجد أن غضبهم كان دائمًا عادلاً. وأعتقد أيضًا أنه لم يكن غضبًا، بل عقابًا بحق للأشرار. ولم تكن هذه العقوبة شرا لهم؛ على العكس من ذلك، كانت الضربات مفيدة جدًا لأولئك الذين يحتاجون إلى الكثير من التطهير في الحياة، لأن غصن الإبرة نفسه يستدعي حافة الحديد - لقد كانت مفيدة، كما أقول، أمام القانون وفي ظل القانون، حتى اكتسبت القوة المناسبة، لأنها لم تكن متجذرة بالكامل بعد في الناس (2).
أي مخلوق هو في الغالب وديع؟ - إله. من لديه الطبيعة الأكثر عصبية؟ - القاتل الذي (فليكن معلوما!) ، بالإضافة إلى أسماء أخرى تعبر عن مكره، يسمى أيضا الغضب. أي جزء تنوي اختياره؟ ولكن من المستحيل اختيار واحد أو آخر. القاضي أيضا من سيتم السخرية ومن سيتم الثناء عليه. لأن هذا مهم أيضًا للحكماء. ماذا يمكنني أن أقول؟ أستحضرك، الغضب هو صديق الرذائل، حامي وراعي المعادي، الذي ينفخني ويخونني في أبواب الجحيم، أخضع الآن لله والكلمة.
خضع، الغضب - هذا الفوران، هذا اكتمال القاتل، هذا القبح الواضح للوجه، هذه الأفكار الغامرة، هذا النشوة، هؤلاء المقاتلون يجبرون المرء على السقوط في تارتاروس، هذا الفيلق من الشياطين، هذا الشر متعدد المقاطع الذي يذيب القيود والأغلال على القدمين، خضع؛ بالنسبة للمسيح، الذي لا يستطيع الكون أن يحتويه والذي يحرك الكون كله بخوذته بشكل معصوم، ويكرس الحياة لكل من الناس والملائكة، ويمنح الإذن بجد لأولئك الذين يدعونه من كل من الأرواح الشريرة والعواطف، يريدك المسيح أن تهرب على الفور من هنا، وتدخل الخنازير، وتختبئ في الهاوية! هذا القطيع، الذي ينزل إلى الأعماق، مستعد لاستقبالك. ولكن لا تمسنا، الذين يهتم بهم الله نفسه (2)!
سيطر على غضبك حتى لا تخرج عن عقلك (2).
كان ميلو تيتوس أنيوس شخصية سياسية في روما القديمة. - تقريبا. إد.
تيفيوس هو شيطان الكوابيس والحمى في الأساطير اليونانية القديمة. - تقريبا. إد.
وهذا يعني أرسطو. - تقريبا. إد.
نباتي - تنبت. - تقريبا. إد.
قد تكون مهتمًا بـ: