Время

ერთიანობა, რომელიც თავიდანვე ორადობაში გადავიდა, სამებაზე შეჩერდა. და ეს არის ის, რაც ჩვენ გვაქვს - მამა და ძე და სულიწმიდა. მამა არის მშობელი და მწარმოებელი, შობს და შობს უგუნურად, დროის მიღმა და უსხეულოდ; ვაჟი - დაიბადა; სული ამოწურულია, ან, არ ვიცი, რას უწოდებს მას, ვინც ყურადღებას აშორებს ყველაფერს, რაც ხილულია. რამეთუ ვერ ვბედავთ ამას სიკეთის ჭარბად ვუწოდოთ, როგორც გაბედა ერთ-ერთმა ბრძენმა ელინმა, რომელმაც ფილოსოფოსი პირველ და მეორე დამნაშავეზე, ნათლად გამოხატა: „როგორც თასს ასხამს პირზე“ 41 . ჩვენ არ ვბედავთ უნებლიე მშობიარობის და ერთი შეხედვით ბუნებრივი და უკონტროლო განდევნის შემოღების შიშით, რაც ყველაზე ნაკლებად შეესაბამება ღვთიური ცნებებს. ამიტომ, ჩვენთვის მოცემული საზღვრების დატოვების გარეშე, ვაცნობთ დაუბადებელს, დაბადებულს და მომავალი მამისგან (იხ. იოანე 15:26), როგორც თავად ღმერთი, სიტყვა ამბობს ერთ ადგილას. ”მაგრამ როდის იყო ეს დაბადება და მსვლელობა?” - სანამ "როდის". თუ საჭიროა ცოტა უფრო თამამად გამოხატვა: მაშინ, როგორც მამა. მაგრამ როდის არის მამა? - არასოდეს ყოფილა, რომ მამა იქ არ იყოს. და ასევე არასოდეს მომხდარა, რომ არ იყო ძე და არ იყო სულიწმიდა. შენ კიდევ მკითხავ და ისევ გიპასუხებ. როდის დაიბადა ძე? – როცა მამა არ დაბადებულა. როდის წავიდა სული? როდესაც ძე არ გამოვიდა, არამედ დაიბადა დროის მიღმა და უთქმელად, თუმცა ჩვენ ვერ წარმოვიდგენთ რა არის დროზე მაღლა, დროზე მნიშვნელობით გამოთქმულ გამოთქმებსაც კი ავარიდოთ თავი, რადგან სიტყვები „როდესაც“, „ადრე“, „შემდეგ“, „პირველი“ არ გამორიცხავს დროს, რაც არ უნდა ვეცადოთ; ავიღოთ მარადისობა, ანუ გაგრძელება, რომელიც მარადიულთან ერთად ვრცელდება და არ იყოფა ნაწილებად და არ იზომება მზის რაიმე მოძრაობითა თუ დინებით, რაც დროისთვის არის დამახასიათებელი. „მაგრამ თუ ძე და სული მარადიულია მამასთან, მაშინ რატომ არ არიან ისინი თანადამშობილები“? რადგან ისინი მამისაგან არიან, თუმცა არა მამის შემდეგ. მართალია, უსაწყისი მარადიულია; მაგრამ მარადიული არ უნდა იყოს უსაწყისო, როგორც კი იგი აღდგება მამასთან, როგორც დასაწყისამდე. ასე რომ, ძე და სული არ არის უსაწყისი ავტორთან მიმართებაში. ცნობილია, რომ დამნაშავეს არ სჭირდება უფრო ორიგინალური იყოს, ვიდრე ის, ვისთვისაც ის არის დამნაშავე; რადგან მზე სინათლეზე ორიგინალური არ არის. და ძე და სული ერთად უსაწყისნი არიან დროსთან მიმართებაში, თუმცა ამით აშინებთ უბრალო ადამიანებს. რადგან ისინი არ არიან დროის ქვეშ, ვისგან არის დრო (1). ქრისტე ჯერ კიდევ ბევრს იღებს, კერძოდ: ქრისტეს მოძულეთაგან შეურაცხყოფას, რასაც ითმენს, რადგან სულგრძელია, და პატივისცემას ქრისტესმოყვარეებისგან. და ის ყოყმანობს, როგორც პირველმა გამოავლინოს თავისი რისხვა, ასევე დაგვანახოს თავისი სიკეთე - და ალბათ ამასობაში ანიჭებს მათ მონანიების დროს და გვცდის სიყვარულში, არ დავუსტდებით თუ არა მწუხარებაში და ღვთისმოსაობის საქმეებში. ეს იყო ღვთის ეკონომიის კანონი და ღმერთის გამოუცნობი ბედი უძველესი დროიდან, რომლის მიხედვითაც ჩვენი საქმეები გონივრულად იმართება (1). მოდით ვისარგებლოთ დროით, რომელიც ჩვენ შეგვიძლია გამოვიყენოთ, სანამ ის მოახლოვდება და რომელსაც ამაოდ ვეძიებთ, როცა ის გავა. არის ბაღის გაშენების დრო, მიწის დამუშავების დრო, მეზღვაურების გემების თოკების გახსნის დრო, მთაში ცხოველების დაჭერის დრო, ომის დრო. ყვავილები დაიბადება გაზაფხულზე. ასევე, ადამიანებს აქვთ დრო სწავლისთვის, როდესაც ცეცხლოვანი სიყვარული ათბობს სულს, როდესაც გულის შიგნეულობა ჯერ კიდევ არ არის დახრილი მრავალფეროვანი დიზაინით, მაგრამ მხოლოდ ახლად დაწერილი ლამაზმანები ამშვენებს მას (2). დრომ დაბადა ისტორია, ისტორიამ კი მაღლა მფრინავი სიბრძნე (2). 42-ე საუკუნე არის გაფართოება, რომელიც მუდმივად მიედინება დროის მიღმა. და დრო არის მზის მოძრაობის საზომი (2). პლოტინი. იენიადი. ვ.კნ. 2. ჩ. 1. შეიძლება დაგაინტერესოთ: