Время
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
فالوحدة، التي انتقلت منذ البداية إلى الثنائية، توقفت عند الثالوث. وهذا ما لنا: الآب والابن والروح القدس. الأب هو والد ومنتج، يلد وينتج بلا عاطفة، خارج الزمن وغير جسدي؛ ابن - ولد؛ الروح هي المنهكة، أو لا أدري ماذا يسميها من يصرف انتباهه عن كل ما هو مرئي. لأننا لا نجرؤ على تسمية هذا بفيض من الخير، كما تجرأ أحد الحكماء الهيلينيين على تسميته، والذي عبر بوضوح عن نفسه، متفلسفًا حول الجاني الأول والثاني: "مثل كوب يسكب على حافته" 41 . ولا نجرؤ خوفاً من إدخال الولادة اللاإرادية والقذف الذي يبدو طبيعياً ولا يمكن السيطرة عليه، وهو الأقل اتساقاً مع المفاهيم الإلهية. لذلك، دون أن نترك الحدود المعطاة لنا، نقدم غير المولود والمولود ومن الآب الآتي (راجع يوحنا 15: 26)، كما يقول الله نفسه، الكلمة، في مكان واحد.
"ولكن متى كانت هذه الولادة والموكب؟" - قبل "متى". إذا كان من الضروري التعبير عن ذلك بجرأة أكبر: إذن، مثل الآب. ولكن متى الأب؟ - لم يحدث قط أن الآب لم يكن هناك. ولم يحدث قط أنه لم يكن هناك ابن، ولم يكن هناك روح قدس. سوف تسألني مرة أخرى، وسأجيبك مرة أخرى. متى ولد الابن؟ – عندما لم يولد الآب. متى رحل الروح؟ عندما لم يخرج الابن، بل ولد خارج الزمن ولا يوصف، مع أننا لا نستطيع أن نتخيل ما هو فوق الزمن، حتى أننا نريد تجنب العبارات التي تعني الزمن، لأن الكلمات "متى"، "قبل"، "بعد"، "أولاً" لا تستبعد الزمن، مهما حاولنا؛ أفنأخذ الأبدية، أي استمرارية ممتدة مع الأبدية، لا تنقسم إلى أجزاء، ولا تقاس بأي حركة أو جريان للشمس، وهي خاصية الزمن.
"ولكن إذا كان الابن والروح أزليين مع الآب، فلماذا لا يشتركان في النشأة"؟ لأنهم من الآب، ولكن ليس بعد الآب. صحيح أن اللا بداية أبدية؛ ولكن ليس من الضروري أن يكون الأبدي بلا بداية، بمجرد رفعه إلى الآب، كما هو الحال في البداية. إذن، الابن والروح ليسا بلا بداية بالنسبة إلى الخالق. ومعلوم أن المذنب لا يشترط أن يكون أصيل ممن هو مذنب لهم؛ لأن الشمس ليست بأصيل من النور. والابن والروح معًا ليس لهما بداية بالنسبة للزمن، على الرغم من أنك تخيف الناس البسطاء بهذا. فإنهم ليسوا تحت الزمان ممن هو الزمان (١).
ولا يزال المسيح يقبل كثيرًا من هذا، أي: الأمور المهينة من كارهي المسيح، التي يتحملها لأنه طويل الأناة، والأشياء الكريمة من محبي المسيح. وهو يتردد في أن يكون أول من يُظهر غضبه، ويُظهر لنا صلاحه - وربما في هذه الأثناء يمنحهم وقتًا للتوبة، ويختبرنا في الحب، هل سنضعف في الأحزان وأعمال التقوى. هذا هو قانون تدبير الله وأقدار الله التي لا يمكن فحصها منذ العصور القديمة، والتي بموجبها تدار شؤوننا بحكمة (١).
فلنغتنم الوقت الذي نستطيع اغتنامه وهو يقترب، والذي سنسعى إليه عبثًا عندما يمضي. هناك وقت لزراعة حديقة، ووقت لزراعة الأرض، ووقت لفك حبال السفن البحرية، ووقت لصيد الصيادين للحيوانات في الجبال، ووقت للحرب. سوف تولد الزهور في الربيع. وبالمثل، فإن لدى الناس وقتًا لائقًا للتعلم، عندما يدفئ الحب الناري الروح، عندما لم تكن دواخل القلب بعد مملوءة بتصاميم متنوعة، ولكن فقط الجمال المكتوب حديثًا يزينه (2).
الزمن ولد التاريخ، والتاريخ ولد الحكمة الرفيعة (٢).
إن القرن الثاني والأربعين هو امتداد يتدفق باستمرار خارج الزمن.
والزمن مقياس لحركة الشمس (٢).
أفلوطين. ينيد. V. كن. 2. الفصل. 1.
قد تكون مهتمًا بـ: