Врачевание

Was jeder bestätigen kann, ist, dass, wenn man die Heilung von Seelen mit der Heilung von Körpern vergleicht und weiß, wie schwierig letztere ist, jeder verstehen wird, wie viel schwieriger und gleichzeitig vorzuziehen unsere Heilung ist: sowohl im Hinblick auf die Natur der behandelten Person als auch auf die Kraft des Wissens und im Hinblick auf den Zweck der Heilung. Man arbeitet an Körpern, an Materie, die vergänglich ist und zum Fallen neigt, 39 an Materie, die sicherlich zerstört wird und ihr Schicksal erleidet, obwohl nun mit Hilfe der medizinischen Kunst die in ihr aufgetretene Störung überwunden werden wird; denn der Körper, der sich der Natur ergeben hat und seine Grenzen nicht überschreitet, wird entweder durch Krankheit oder durch die Zeit zerstört. Und der andere kümmert sich um die Seele, die von Gott stammt und göttlich ist, die in den himmlischen Adel eingebunden ist und zu ihm eilt, obwohl sie mit dem Schlimmsten verbunden ist (vielleicht aus anderen Gründen, die dem Einen Gott bekannt sind, der sie mit dem Körper verbunden hat, und vielleicht demjenigen, der von Gott selbst in solche Geheimnisse eingeweiht wurde, aber soweit wir wissen – ich und Menschen wie ich) für die folgenden zwei Zwecke. Erstens, damit die Seele den Bergruhm für die Leistung und für den Kampf mit dem Irdischen erben konnte und, nachdem sie hier von ihnen versucht wurde, wie Gold vom Feuer, das Erhoffte als Belohnung für die Tugend und nicht nur als Geschenk Gottes erhielt. Und natürlich ist dies der Höhepunkt der Güte Gottes, dass die Güte zu unserem Eigentum geworden ist, nicht nur von der Natur in uns eingepflanzt, sondern auch durch unseren Willen und unsere Freiheitsbewegungen, die zu beiden Seiten neigen, kultiviert. Zweitens, damit die Seele, indem sie sich allmählich von der Fettigkeit befreit, Kummer anziehen und erwecken kann, damit sie, indem sie zum Anführer der Dienstsubstanz wird und sie in Dienst an Gott umwandelt, für den Körper das ist, was Gott für die Seele ist. Bei der Betrachtung von allem, was ich aufgezählt habe, stelle ich auch fest, dass der vom Arzt geschützte Körper, wie er von Natur aus ist, ein solcher bleibt und an sich nicht im geringsten gegen die Mittel der Kunst vorgeht; im Gegenteil, die Kunst der Medizin beherrscht die Substanz; Ist es möglich, dass manchmal auf Wunsch des Patienten eine vorübergehende Störung auftritt, die jedoch nicht schwer zu verhindern und zu unterdrücken ist? Und unsere Weisheit, unser Stolz und die Tatsache, dass wir es nicht können und es nicht dulden, den Sieg über uns selbst so leicht aufzugeben, sind das größte Hindernis für die Tugend und bilden gleichsam eine Miliz gegen diejenigen, die uns helfen. Egal wie viel Aufwand wir betreiben sollten, um die Krankheit den Ärzten aufzudecken, wir unternehmen große Anstrengungen, um einer Behandlung zu entgehen. Wir sind mutig gegen uns selbst und geschickt auf Kosten unserer Gesundheit. Dann verbergen wir sklavisch die Sünde und verbergen sie in den Tiefen unserer Seelen wie einen schwärenden und bösartigen Schorf, als ob wir sie, indem wir sie vor den Menschen verbergen, vor dem großen Auge und dem Urteil Gottes verbergen würden; dann entschuldigen wir unter verschiedenen Vorwänden unsere Sünden und erfinden Ausreden für unsere Leidenschaften; Dann blockieren wir unser Gehör, wie eine taube Natter unsere Ohren, und ergreifen alle Maßnahmen, um die Stimmen der Exorzisten nicht zu hören (siehe Psalm 57,5-6) und nicht die Medikamente der Weisheit zu verwenden, die Geisteskrankheiten heilen. Dann schließlich (wie es die Mutigeren und Mutigeren unter uns tun) schämen wir uns offensichtlich weder für die Sünde noch für diejenigen, die Sünde heilen; wir gehen, wie man sagt, mit offenem Kopf zu aller Gesetzlosigkeit. Was für eine Geistesstörung! Oder was wäre ein noch anständigerer Name für eine solche Krankheit? – Diejenigen, die wir als Wohltäter lieben sollten, vertreiben wir als Feinde von uns selbst, indem wir denjenigen hassen, der am Tor anklagt, und diejenigen verabscheuen, die die Wahrheit sagen (Am 5,10), und wie diejenigen, die ihr eigenes Fleisch quälen und denken, dass sie das Fleisch ihrer Nachbarn quälen, wollen wir unseren Wohlwollenden umso größeren Schaden zufügen, je mehr Böses wir uns selbst antun. Deshalb glaube ich, dass unsere medizinische Kunst der Kunst, Körper zu heilen, viel schwieriger und daher vorzuziehen ist; aber es ist auch schwieriger, weil Letzteres wenig in die Tiefe blickt und sich mehr um das Sichtbare kümmert: Im Gegenteil, unsere Heilung und Fürsorge beziehen sich alle auf das verborgene Herz des Menschen (1. Petr. 3,4), und unser Kampf ist gegen den Feind, der in uns kämpft und sich uns widersetzt, der uns selbst als Waffen gegen uns benutzt (was am schrecklichsten von allen ist!), uns in den sündigen Tod verrät. Und dazu brauchen wir: einen großen und vollkommenen Glauben, den Beistand Gottes in großem Maße, aber nicht in geringem Maße, wie ich überzeugt bin, und unseren eigenen Eifer, ausgedrückt und tatsächlich gezeigt in Wort und Tat, wenn es nötig ist, damit unsere Seelen, die uns über alles vorzuziehen sind, gut geheilt, gereinigt und in höchstem Maße geschätzt werden. Darüber hinaus müssen Ärzte des Körpers die uns bekannten Anstrengungen, Wachen und Sorgen ertragen und, wie einer ihrer Weisen sagte, 40, den Kummer durch das Unglück anderer Menschen auf sich nehmen; indem sie einige Dinge selbst erkennen und erfinden, andere von anderen leihen und sammeln, müssen sie dies zum Nutzen derjenigen nutzen, die es fordern; und was sie finden oder vermeiden, die kleinsten Dinge nicht ausgenommen, ist für sie nicht unwichtig, aber es wird anerkannt, dass es die Kraft hat, die Gesundheit zu verbessern oder Gefahren zu verhindern. Und wozu dient das alles? Damit ein Mensch mehr Tage auf Erden leben kann, und ein Mensch, vielleicht nicht nützlich für die Gesellschaft, aber am untauglichsten, für den es aufgrund seiner Verderbtheit noch besser wäre, längst zu sterben und dadurch vom Laster, dieser größten Krankheit, befreit zu werden. Aber nehmen wir an, dass er ein guter Mensch ist; Wie lange wird er leben? Ist das wirklich immer so? Und was wird ihm das Leben hier bringen? Es loswerden zu wollen, ist meiner Meinung nach das erste und wahrste Gut und charakteristisch für einen wirklich gesunden und intelligenten Menschen. Zwischen Stadtbewohnern und Landbewohnern, zwischen Einfältigen und Gerissenen, zwischen denen, die mit Geschäften beschäftigt sind, und denen, die untätig leben, zwischen denen, die den Verrat am Glück erlitten haben, und den Erfolgreichen, die nie einen Misserfolg erlebt haben! Sie alle unterscheiden sich in ihren Wünschen und Bestrebungen – manchmal mehr als in der körperlichen Erscheinung oder (wenn Sie so wollen) in der Kombination und Auflösung der Elemente, aus denen wir bestehen; und deshalb ist es nicht einfach, die Kontrolle über sie zu haben. Aber so wie Medizin und Nahrung verschiedenen Körpern verabreicht werden – einige sind für Gesunde, andere für Kranke geeignet –, so werden auch Seelen auf unterschiedliche Art und Weise geheilt. Zeugen einer solchen Heilung sind die Kranken selbst. Einige werden durch das Wort erbaut, andere werden durch das Beispiel korrigiert. Für einige ist eine Geißel nötig, für andere ein Zaumzeug; denn einige sind faul und unfähig, Gutes zu tun, und solche sollten durch Worthiebe aufgerüttelt werden; Andere sind von unermesslichem Eifer im Geiste und unkontrollierbar in ihren Bestrebungen, wie junge starke Pferde, die über ihr Ziel hinauslaufen, und das kann durch ein zügelndes und zurückhaltendes Wort korrigiert werden. Für manche ist Lob nützlich, für andere ein Vorwurf, aber beide kommen pünktlich: Im Gegenteil, ohne Zeit und ohne Grund schaden sie. Einige werden durch Ermahnung korrigiert, andere durch Verweis und letztere entweder durch öffentliche Zurechtweisung oder durch geheime Ermahnung. Denn einige sind es gewohnt, private Ermahnungen zu vernachlässigen, aber sie kommen zur Besinnung, wenn ihnen vor vielen Menschen Vorwürfe gemacht werden; Andere verlieren ihre Scham, wenn die Denunziationen öffentlich werden, aber sie werden durch eine heimliche Zurechtweisung gedemütigt, und für diese Herablassung sich selbst gegenüber vergelten sie es mit Unterwerfung. Andere, aufgebläht von dem Gedanken, dass ihre Angelegenheiten Geheimnisse sind, was ihnen am Herzen liegt, halten sich für schlauer als andere, und bei solchen Menschen ist es notwendig, alle, auch die unwichtigsten Handlungen, sorgfältig zu beobachten; und bei anderen ist es besser, nichts anderes zu bemerken und, wie sie sagen, zu sehen, nicht zu sehen, zu hören, nicht zu hören, damit man sie, nachdem man sie mit Eifersucht auf Denunziationen unterdrückt hat, nicht zur Beharrlichkeit erweckt und sie schließlich dazu bringt, alles zu wagen, was die Scham in ihnen zerstört - das ist ein Mittel, um Demut zu vermitteln. Manchmal muss man wütend sein, ohne wütend zu sein, Verachtung zeigen, ohne verachtet zu werden, die Hoffnung verlieren, ohne zu verzweifeln, so sehr es die Natur eines jeden erfordert; andere müssen durch Sanftmut, Demut und Teilnahme an ihren besten Hoffnungen für sich selbst geheilt werden. Einige sind nützlich, um zu gewinnen; von anderen ist es oft nützlicher, selbst besiegt zu werden; und man sollte loben oder verurteilen – der eine hat Reichtum und Macht, der andere hat Armut und Unordnung. Denn unsere Heilung ist nicht dasselbe wie Tugend und Laster, von denen das erste immer und für alle das Beste und Nützlichste und das Letztere das Schlimmste und Schädlichste ist; Wir haben das Gleiche, zum Beispiel Strenge oder Sanftmut, und ebenso erweisen sich die anderen Dinge, die ich aufgelistet habe, nicht immer als die rettendsten oder gefährlichsten, selbst für dieselben Menschen. Im Gegenteil, für den einen ist das eine gut und nützlich, für den anderen etwas anderes, das Gegenteil des ersten – je nachdem, was meiner Meinung nach die Zeit und die Umstände erfordern und wie es das Temperament der behandelten Person zulässt. Auch wenn man noch so viel Mühe und Intelligenz aufwendet, ist es unmöglich, alles so detailliert in Worte zu fassen und gedanklich zu erfassen, dass der gesamte Heilungsverlauf kurz überblickt werden kann; In der tatsächlichen Erfahrung und in der Realität wird dies jedoch sowohl der medizinischen Wissenschaft als auch dem Arzt bewusst gemacht. Im Allgemeinen wissen wir, dass es für jemanden, der auf einem Hochspannungsseil geht, unsicher ist, zur Seite abzuweichen, und dass eine scheinbar kleine Abweichung eine größere Abweichung nach sich zieht, aber ihre Sicherheit hängt vom Gleichgewicht ab; So ist es in unserem Fall: Wer aufgrund eines schlechten Lebens oder einer Unwissenheit in die eine oder andere Richtung abweicht, für den ist es sehr gefährlich, dass er selbst in die Sünde fällt und die Regierten in diese hineinzieht. Im Gegenteil, man muss den königlichsten Weg gehen und aufpassen, dass man, wie es in den Sprüchen heißt, weder nach rechts noch nach links abweicht (siehe Sprüche 4:27). Das ist die Natur unserer Gebrechen, und daraus ergibt sich so viel Arbeit für den guten Hirten, der verpflichtet ist, die Seelen seiner Herde gut zu kennen und ihr Anführer gemäß dem Gesetz der direkten und fairen Hirtenführung zu sein, die unseres wahren Hirten würdig wäre (1). Wirklich, am allermeisten wünsche ich mir, überhaupt nicht zu sündigen. Und wenn das unmöglich ist, weil ich eine Lüge begangen habe, möchte ich zum wahren Weg zurückkehren, der den zweiten Teil der rechtdenkenden Menschen ausmacht ... zumindest freue ich mich, wenn mich jemand anderes heilt (1). Die Gesetzlosigkeit hat zugenommen, und ich finde nur wenige Menschen, die sie tatsächlich heilen (1). Viele seufzen unter eisernen Ketten; Manche essen, soweit ich weiß, Asche als Nahrung, und bei anderen wird das Getränk durch bittere Tränen aufgelöst; andere stehen, mit Winterschnee bedeckt, vierzig Tage und Nächte lang wie Bäume da, erheben ihre Herzen von der Erde und haben den Einen Gott in ihren Gedanken. Ein anderer schloss seinen Mund und legte einen Zaum um seine Zunge, der ihn jedoch nicht immer strafft, sondern nur für Hymnen lockert, so dass sein Mund eine belebte Harfe wäre, die vom Geist geschlagen wird. Und einige haben ihr Haupt Christus geweiht, um eines frommen Gelübdes willen behüten sie es vor dem Abschneiden. Der andere schloss die Augen und verschloss seine Ohren, damit ihn der Stachel des Todes nicht von irgendwoher unauffällig stechen würde. Ich habe diese sechs Heilmethoden gegen feindliches Fleisch angewendet (2). Fleischliche Liebe, Trunkenheit, Eifersucht und Dämonen sind gleichwertig. Zu wem auch immer sie kamen, sein Geist war ruiniert. Demütigung, Gebet, Tränen – das sind Heilmittel! Dies stellt eine Heilung meiner Beschwerden dar (2). Die Kranken werden geheilt, nicht zerschlagen (2). Nach unten streben bedeutet, nach unten zu streben, zur Erde, zu irdischen Dingen. – Ca. Hrsg. Griechischer (heidnischer) Salbei - Hippokrates. Sie könnten interessiert sein an: