Воплощение (вочеловечение)

Krishti, duke parë sesi mëkati shpirtshkatërrues konsumon në një trup të vdekshëm gjithçka që Ai i ka futur nga pjesa qiellore dhe se si gjarpri dinakë mbizotëron mbi njerëzit, për të rivendosur pronën e Tij, ai nuk la ndihmëtarë të tjerë për të shëruar sëmundjen, sepse shërimi i dobët nuk mjafton në vuajtjet e mëdha, por ai e shteroi lavdinë që kishte dhe shëmbëlltyrën qiellore të Tij. Së bashku, sipas ligjeve njerëzore dhe jo-njerëzore, pasi u mishëruan në barkun e pastër të një gruaje të pamartuar (oh një mrekulli, e pabesueshme për më të dobëtit!), Ai erdhi tek ne, duke qenë së bashku Zot dhe të vdekshëm, duke kombinuar së bashku dy natyra (nga të cilat njëra është e fshehur dhe tjetra është e dukshme për njerëzit, njëra është Zoti, dhe tjetra lindi me të në kohën e Zotit) të dyja natyrat janë një Zot; sepse njeriu i bashkuar me Hyjnoren dhe prej Hyjnisë, njeriu është Mbreti dhe Krishti. Një lidhje e re u bë sepse e lashë pas dore të parën. Në të parën, m'u dha fryma e Perëndisë dhe në të fundit, Krishti mori mbi Vete shpirtin tim dhe të gjitha gjymtyrët e mia, mori atë Adamin, fillimisht të lirë, i cili nuk ishte veshur ende me mëkat derisa e njohu gjarprin dhe nuk shijoi frytin dhe vdekjen, por e ushqeu shpirtin me mendime të thjeshta, qiellore dhe ishte sekreti i ndritshëm i Zotit dhe Hyjnor. Pikërisht për këtë rikrijim Hyji hyri në natyrën njerëzore, që, pasi mundi dhe mundi vrasësin me vdekje, duke marrë tëmthin për ushqim, gozhdët për mospërmbajtjen e duarve, Kryqin për dru, ngjitjen në Kryq për tokë, të ringjallte Adamin në jetë dhe lavdi. Dhe duke e shtrirë trupin e shenjtë sipas skajeve të botës, Ai e mblodhi racën njerëzore nga të gjitha skajet, e bashkoi në një njeri dhe e burgosi ​​në gjirin e Hyjnisë së madhe, me Gjakun e Qengjit duke pastruar të gjitha papastërtitë dhe duke hequr ndyrësinë që bllokonte rrugën nga toka në qiell për të vdekshmit (2). Mishërimi i Krishtit është një krijesë e re e imja, një njeriu, sepse Perëndia në mish vuajti përmes vuajtjes sime. Ai i ktheu plotësisht të gjitha borxhet e mia; me mëshirë për Evën, Ai lindi nga një grua, por nga një Virgjëreshë, sepse lindja e tij e parë ishte nga Një Atë; dhe i pamartuari vinte nga i pamartuari. Dhe regjistrimi ishte në imazhin e mbishkrimit të mëpasshëm të Zotit. Të qenit i mbështjellë me qefin është një zëvendësim për lakuriqësinë e Adamit. Rrahja e foshnjave është shfuqizimi i prototipeve infantile. Ylli në këmbë është adhurimi i krijesës. Ardhja e Magëve është hyrja e paganëve në Kishë. Pagëzimi i Krishtit ishte pastrimi i ujërave për mua. Shpirti është një lidhje farefisnore e dëshmuar. Agjërimi është vajosje për luftën kundër armikut. Tundimi ishte një shije e dinakërisë së Perëndisë. Kurora me gjemba dhe veshja e purpurt janë heqja e pushtetit nga armiku në luftë të hapur. Kryqi është një shenjë e fitores, dhe ai prej druri është një shenjë e pemës. Thonjtë janë gozhda e mëkatit tim. Me krahët e shtrirë Krishti përqafon gjithçka. Dhe ngrënia e biliare është e kundërta e ngrënies së Adamit. Njëri nga hajdutët u shpëtua - ky është Ademi që besoi; dhe tjetri ishte i hollë, megjithëse ishte gozhduar në kryq. Errësira nga ora e gjashtë është një thirrje për të vuajturit. Dhe shpërbërja e gurëve do t'i shkatërrojë gurët. Ringjallja e të vdekurve dhe hyrja në qytet është përfaqësimi i të vdekurve në mal. Gjaku dhe uji që rrjedhin së bashku nga brinja është një pagëzim i dyfishtë i fontit dhe vuajtje kur koha e persekutimit sjell rrezik. Vdekja e Jezusit është shkatërrimi i vdekjes në mua. Ringjallja e Krishtit nga të vdekurit është çlirimi im nga ferri. Ngjitja e Krishtit në mal dhe unë jam ngritur nga pikëllimi (2). Ju mund të jeni të interesuar në: